摘要|《现代大学教育》2024年第3期

时间对于教育史研究的重要性不言而喻。受当代学术思潮和教育实践的双重推动，英国教育史研究中的 “时间”逐渐从背景走向前景。英国教育史研究中 “时间”的切入方式是从时间界面的问题入手，具体表现在四个方面：从工作时间角度阐释工业革命时期英国工人阶级教育历史；围绕入学年龄、离校年龄、教学时间开展学校教育史研究；基于多重时间性研究女性教育史；围绕时间政策开展儿童教育史研究。其研究特点是将多样的时间置于跨学科视野，解蔽教育历史事件遮蔽的时间，尝试在具体的时空中理解教育历史，呈现出明显的现实关怀和跨学科特色。

英国；教育史研究；时间；教育时间；多重时间

教育受社会视觉化浪潮的濡染和侵袭并被卷入其中。教育视觉化指社会、学校、教师等观看者借助视觉技术通过教育机制创制不同等级和形式的视觉符号赋予被观看者，以使被观看者从不可见的变为可见的教育倾向。教育视觉化缘于观看者对视觉化生存的基本需求，缘于教育视觉化技术的不断发展，缘于教育视觉化符号的象征机制。过度强调教育视觉化，不可避免地会引发一系列教育隐忧:观看者过度的视觉化需求导致教育的外在化:视觉技术对教育的全方位渗透加速教育的透明化:视觉符号对实在内容的替代造成教育的符号化以及被观看者对视觉符号的无限追求制造教育的景观化。应对教育视觉化隐忧要破除观看者唯“视觉主义”评价模式，建立立体的教育评价体系;审慎发挥视觉技术的全景透视功能，维护教育的不透明性;转变被观看者外在的教育价值观念，关注内在的教育人本价值。

视觉文化；视觉化；教育视觉化；视觉技术；视觉符号

洪堡的大学教育思想强调人的自主性及内在力量，对这一观点提出批评的沃格林认为，洪堡的这一教育思想实质上是对超越性存在根基的疏离，将人自身作为根基会导致精神的自我封闭而非开放，如此的大学教育会给个体和社会带来严重的精神失序。洪堡与沃格林争执的焦点在于如何看待存在根基的性质。洪堡否定超越性的存在根基，认为存在根基是内在于世的，并由此认定因个体内在力量的成熟而来的自主性是大学教育的最高目的。沃格林则坚持存在根基的超越性，认为人性本质存在于对这种根基张力的体验和参与中。检审双方各自的理由，沃格林对洪堡的批评本身值得深思，亦可给当下大学教育带来重要启示。

沃格林;洪堡:大学教育理念;存在根基;超越性;内在化

庸俗功利化取向使教育沦为追逐利益的工具，导致人的失落。人文教育的理念为超越功利化提供了可能的路径，但是，矫枉过正的理想化追求无法真正实现超越庸俗功利化的诉求。寻求超越教育功利化的现实可能，不是行动上的妥协与折中，而是在把握教育本性与社会境况的基础上，从根本上重塑教育功利观。一方面，教育是功利性与超越性共存的实践活动;另一方面，在当前社会，知识经济、低欲望社会与后物质主义的文化价值观呼唤超越功利化的教育。立足现实，在功利与理想之间，既要反对庸俗功利化的取向，也要避免全盘否定功利追求的倾向，从而寻求一种合理的教育功利观。这需要基于功利主义理论重新理解教育功利的内涵:第一，明确功利以幸福而非利益为追求，学生的幸福是教育功利的旨归;第二，把握教育中功利价值的限度，正视教育的无用性;第三，在教育实践中引导学生看到美好生活的多种可能性。

教育功利观;功利化;人文教育;功利主义;超越性

在全球高等教育竟争日趋激烈的背景下，法国于2007年开启了以建设世界一流大学为目标的大学自治化改革。这次改革受知识经济和新公共管理理念的影响，主要有三大举措:引入政署化代理和市场性竞争、调整大学治理架构和推行高校重组。改革在大学治理方式、政府管理机制、资源整合配置等方面取得了一些成效。改革触动了法国现行高等教育体制的基本原则，引发了人们对法国模式会被终结的担忧。深入考察改革的制度逻辑、改革路径与理念局限可以发现，法国大学自治化改革对法国模式的突破仅限于政策层面，远未触及理念层面。法国高等教育的公共属性和双轨制在法国社会的文化价值观体系下难以改变。这决定了法国高等教育改革的方向只能是完善结构而非改变结构，这也是法国经验的重要启示。

世界一流大学;法国模式;大学自治化改革;文化价值观

19 世纪80年代到20世纪30年代是美国大学商学院兴起并寻求组织合法性的关键期，大学商学院的支持者和反对者围绕商科教育能否满足学生需求、能否满足社会利益以及是否契合大学职能等问题展开争论。这些争论揭示了商学院在实用、道德和认知合法性上面临的危机。强大的市场权力保障了商科教育的交换价值和商学院的实用合法性，但是，受制于公认的专业标准和现代大学观念的规约，商科教育的社会价值和学术价值备受质疑，削弱了商学院的道德和认知合法性。争论的焦点问题型塑了美国商科教育的改革要点，至今仍影响其发展。美国大学商科教育的争论与改革为中国大学商科教育的高质量发展提供如下启示:引领市场需求、关照社会利益、平衡教育的学术性与职业性。

商科教育;商学院;工商管理;商业伦理;组织合法性;现代大学;专业教育

奥克肖特的《政治中的理性主义》中隐含着他对道德准则和道德教育的哲学思考，其中《巴别塔》一文影射的道德教育理念构成其教育哲学的重要一环。道德教育是基于社会生活的教育，旨在规范调整人的思想和行为。礼俗道德与完善道德的关系是道德生活的重要问题。奥克肖特将礼俗道德解析为情感与习惯的道德，又视完善道德为改良与规整的道德。近代西方社会生活的泥淖在于礼俗道德与完善道德的定位失衡，表现为完善思维优先于道德实践，通过改善、优化行为规范准则来弱化礼俗传统的承续价值。奥克肖特一边创构沉思和想象的礼俗性道德教育，一边勾勒礼俗传统与完善思维联结共生的道德教育的可能形态。其道德教育的愿景旨在将礼俗传统和行为习惯复归为社会发展所需的内源性条件，以愉悦的情感暗示去牵制、淡化完善思维的极端理性，从对技术规则与应用效益的鼓吹闭环中突围出来，绘制融洽的公共关系的道德图谱。

奥克肖特;礼俗道德;完善道德;行为习惯;完善思维;礼俗性道德教育

在以多维性为贫困重要属性的后脱贫时代，高等教育减贫相较于其他扶贫方式具有显著优势，因此有必要对高等教育减贫效果进行评估。本文基于2018 年中国家庭追踪调查数据，利用各省扩招政策强度差异和样本出生队列信息构造双重差分模型，考察高校扩招对个体陷入多维相对贫困概率的影响。研究发现，高等教育减贫的效果显著，高校扩招后直接受到政策影响的队列陷入多维相对贫困的概率降低17.6%。在改变关键变量度量方式后，研究结果显示高等教育减贫效果依然稳健。高校扩招过程中为个体提供的高等教育机会提高了个体的非认知能力、非农就业的概率和社会资本，从而降低个体陷入多维相对贫困的概率。但是，高校扩招的减贫效应在不同群体之间存在差异，高校扩招对非农村人口、女性、父辈教育水平高的人群的减贫效应更大。因此，需更加注重不同群体在获得高质量高等教育方面的公平，以更好地发挥高等教育的减贫效应。

高校扩招;多维相对贫困;出生队列;双重差分;减贫效果

研究生教育在培养创新人才、提高创新能力以及服务经济社会发展方面具有重要作用。中美两国都是经济大国和研究生教育大国。对比中美两国研究生教育对于创新驱动发展的现状可以发现，美国的研究生教育累积规模对创新驱动经济增长的总效应与直接效应为0.55%与0.44%，中国研究生教育累积规模对创新驱动经济增长的总效应与直接效应为0.13%与0.03%。中国需加快研究生教育发展，积极扩大研究生教育规模，使研究生教育更好地适应经济增长要求，促进创新驱动发展。

研究生教育:创新驱动:中美比较:经济增长;累积规模

大学的诞生与勃兴和人文学习密切相关，后者为其提供知识养分和教学基础，并深刻地影响了中世纪大学内部组织结构和权力结构的发展。人文学习的目的和现代大学存在与发展的根基高度吻合。然而，学科高度分化、知识实用主义和工具理性、人文学科发展困境等因素使得人文学习在大学中被轻视。当下，中国正在开展新文科建设，强调学科深度交叉融合有利于破解学科过度分化的问题，改革文科学术评价体系有助于破除人文学者的囚徒困境，培养综合性文科人才有利于增强大学人文学习的吸引力，重定文科学科内容在一定程度上可以纾解人文学习本体性发展难题。借助新文科建设这一重要机遇，紧握人文学科和人文主体双重主线，大学人文学习有望复兴。

大学;人文学习;成“人”;人文学科;人文主体;新文科建设