刘靖贤 | “不言之教”的哲学意义

文摘   2024-09-27 15:41   湖南  

2024年9月

第40卷

5

总第209期

双月刊

作者简介

刘靖贤

(1982—)

河北唐山人,哲学博士,中南大学人文学院副教授、博士生导师,从事分析哲学研究;长沙,410012。

Email: liujingxian3@163.com。

引用文献

刘靖贤. “不言之教”的哲学意义[J].现代大学教育,2024(5):17-22.


“不言之教”的哲学意义


摘要:

自柏拉图以来,知识不仅被定义为有证成的真信念,而且被看作教育的认知目标。然而,知识的定义遭遇了盖梯尔问题的挑战,这使得知识不再被看作教育的认知目标或唯一认知目标。教育领域的盖梯尔问题是指,虽然学生给出了正确答案,但是,他并没有掌握正确答案背后的科学原理,他仅仅是碰巧给出了正确答案。这个问题也被称为教育的认知运气。从教育认知运气的角度可以重新发现 《老子》 “不言之教”的哲学意义。所谓 “不言之教”并不像陈汉生认为的那样是反对语言或者放弃语言,而是反对自以为是、故步自封的学习方式和教学方式。对 “不言之教”的解释不仅借鉴了威廉姆森的认知主义,而且得到 《老子》文本证据的支持。

关键词:

不言之教;老子;知识;盖梯尔问题;认知主义;认知运气


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主办单位:中南大学

推文编辑:李家璇

初审:阳珍花

复审:张芊

终审:曾山金

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