阳明心学的“精髓”到底是什么?

健康   其他   2024-10-29 12:37   广东  




王阳明因为心学而在中国历史上具有重大影响。

但王阳明的心学,不只是思辨性的、学术性的,更不是书斋的,而是实践的、行动的。

可以说,王阳明恢复了哲学的本义:哲学是一种生活方式。

古代的哲学家比如孔子、苏格拉底,都是融哲学与生活为一体的。哲学即生活,生活即哲学。

王阳明的一生,就是实践心学的一生。

或者说,王阳明的一生,最好地诠释了什么是王阳明心学?什么是“知行合一”?什么是“致良知”?

所以,我们读到和王阳明相关的书籍时,一定不能只看文字,而应该和王阳明的实际生活相结合,才会有更深切的理解,才会有真正的收获。


王阳明是一个杰出的思想家,又是一个杰出的政治家和军事家,这在中国历史上,并不多见。

所以,后来很多人崇拜他,他的心学,不是空谈,不只是理论思辨,而是实际的生活实践。

他自己的一生,一直在探索,学习过释、道,最后归于儒学。但和传统的儒家,已经不完全一样。

虽然王阳明批评另外两家的超脱尘世,但在他的思想里,仍然融合了另外两家的很多思维方式。

王阳明在日本有很大的影响,他的心学大概在江户时代就已经传到日本。

中国从近代以来,很多人都有一个看法,就是明治维新之所以成功是因为王阳明心学。

在一些畅销书里,有人甚至说日本近代思想启蒙家福泽谕吉也是王阳明的信徒。这种看法值得讨论。

实际上,福泽谕吉作为日本进入现代化国家的一个思想启蒙家,对于儒家可以说是深恶痛绝,他认为儒家在国家治理上,妄想透过个人的道德修养,来实现和谐社会,是荒谬的。

国家的治理,还是老老实实要依靠制度,依靠游戏规则,用我们今天的话来说,就是靠法治。

靠个人的道德修养,无论用朱熹那一套,还是王阳明那一套,在国家管理层面上,都没有什么效果。中国的历史早已经证明了。

今天一些畅销书里对于王阳明影响的夸大,要么是无知的意淫,要么是纯为谋利的营销手法。

但是,王阳明心学对于明治维新的一些人物确有重要影响,这种影响基本上是个人层面的。

也就是说,在个人的自我修为上,王阳明心学具有巨大的实用性。

比如,当时明治维新要改变日本的社会传统,王阳明心学,在儒学传统里,本身具有开放性,主张不要死守典籍,而要回到自己的内心,挖掘内心的良知,按照这个良知去做事。


《传习录》里王阳明有一次说,如果我遵循了我内心的良知,觉得这个事情不应该做,那么,即使孔子说过可以做这个事,我也不会去做。

他的意思,用今天的说法,大概是:做自己认为对的事。也多少是自我意识的觉醒。这是明治维新人物接受王阳明心学很重要的一个点。

另一个点就是“知行合一”,就是强烈的行动性。不要空谈理论,不要空有梦想,而是要切实地做事,要把理论、梦想、人格都融入日常的事情之中。

还有一个点就是坚韧性,不论遭遇什么,即使所有人都反对,都始终相信自己的良知,始终一往直前。

这一些点,都是个人修为层面上的。今天,王阳明心学的意义,更多的还是在个人层面。

明白这一点特别重要,其实不仅王阳明心学,包括儒家整体的学说、老庄等,在现代社会里,他们的有效性基本限于个人层面。

在今天这样一个科技日新月异的时代,一个焦虑不安的时代,王阳明心学对于应对时代的变化、应对理想和现实的矛盾、应对理论和实际的脱节等等,都具有参考性和指导性,是个人获得内心力量的重要思想资源。

今天我们生活的环境,信息泛滥,概念层出不穷,如果我们对于生命没有自觉,很容易跟着信息、概念走,活在五花八门的信息和概念里。

如果我们学习王阳明“致良知”的方法,总是修炼自己回到良知,回到我们的本源,那么,就不会被这些信息、概念带走。

而是我们带着这些概念、信息走,这个世界就是我们自己的一部分,为我们自己所用。

如果我们找到了那个本源,那个根本性的东西,那么,我们就可以“一以贯之”,无论做什么事,都贯穿着这个本源。

就可以像王阳明那样同时做几件事,却忙而不乱,而且都做得很好。


因为一以贯之,所以无论做多少件事,其实都像王阳明反复说的,只是做一件事。

如果我们学习知行合一的方法,那么,我们就会过一种和自己内心价值观高度一致的生活,不再拧巴,不再分裂;

我们就会养成“马上做”的习惯,不会再感叹“听了很多道理还是过不好这一生”。

不再听很多道理,而是去真正践行一个道理,变成自己的生活。

我们就会懂得学习之道,不会到处去听课,到处去追逐新的知识,但到头来好像懂了很多但什么事也没有做成。

知行合一的主张,也可以帮助对于现代教育有所反思。梁启超谈到王阳明心学的意义,特别提到了现代教育的弊端,现代学校,往往是知识贩卖所,

“教师是掌柜的,学生是主顾客人。顶好的学生,天天以‘吃书’为职业。吃上几年,肚子里的书装得像蛊胀一般,便算毕业。

毕业以后,对于社会上实际情形,不知相去几万里,想要把所学见诸实用,恰与宋儒高谈‘井田封建’无异,永远只管说不管做。”

梁启超认为这种教育弊端,唯一的救济法门,就是“依着王阳明‘知行合一之教’去做。”

知行合一,是彻底的生活哲学,也是彻底的行动哲学。

知行合一,不是一种知识,而是一种思维方法,也是一种生活方式。

这种生活方式,不能确保你荣华富贵,但一定能确保你过你自己想过的生活。

确保你的尊严,以及你内心的安宁。

确保你在复杂而险恶的尘世永远不会沉沦,永远不会陷入泥潭,永远走在光明的大道上。


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费勇老师的修心课堂和内容分享平台。《金刚经修心课》等系列修心课以及生活方式课程。费勇老师主要作品有《不焦虑的活法:金刚经修心课》、《人生真不如陶渊明那一杯酒》等,兼任暨南大学生活方式研究院联席院长、教授、博导。
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