人为什么要知天命，尽人事？
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2024-11-24 12:22
广东
论语里有一段话，“子畏于匡。曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也。天之将丧斯文也，匡人其如予何？”讲的是，孔子有一次经过匡地，因为长相和阳虎有点像，而阳虎曾经对匡地的老百姓做了不少坏事，所以，匡地的人看到孔子，以为是阳虎，就把他和学生围困起来。学生们都很害怕，不知道是怎么回事，而孔子却很淡定，对学生说：“既然周文王已经死了，那么，文化的道统不就在这里吗？假如上天不想这个道统传承下去，那么，未来的人就不会知道这个道统了。假如上天不想丧失这个道统，那么，匡人又能把我怎么样呢？”第一个意思，讲的是有一种文化道统，是由历代的圣贤一代一代相传的。起先是由周文王承担的，周文王去世以后，孔子的出现，就是为了延续这个文化道统。第二个意思，讲的是这种文化道统假如是天意，或者说符合天道，那么，我对于这种道统承担责任，就等于在服从上天的旨意。第三个意思，讲的是假如我做的事，是天意，那么，人世间的那一点危险就不算什么，因为上天会保佑我，有什么好害怕的呢？孔子这一段话，开启了中国人生命意识的第一次伟大觉醒。当我们无奈、无助的时候，不是屈从于现实，也不是屈从于所谓不可知的命运，而是找到上天的旨意，去做符合天道的事情。这一段话，把个体的生命，融入到文化的源流里，更和天道相链接。在《易传》里，孔子讲了：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”可以说是匡地那一段话的翻版：君子应该像天一样，一直运行，自强不息，要像大地一样深厚宽广绵延不绝。孔子有“五十知天命”的说法，这个天命，不是命中注定的宿命，而是上天的旨意。知天命，就是明白了上天的指令。明白了上天的指令，也就明白了自己应该做什么。孟子进一步解释“知命”，“莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”人的一切都是命，顺应天理而接受的，就是正命，就是你应该的命运。所以，弄清楚了天命的人，就不会去站在危险的墙壁下。尽力行道而死的人，接受的是原来的命运，犯罪受刑而死的人，接受的不是原来的命运。命运不是一个外在于我们的不可知的可怕力量，而是内在于我们的一种道德律。我们遭受厄运，不是上天在惩罚我们，恰恰是因为我们自己偏离了天意。一旦人们弄清楚了这种道德律，做自己应该做的事，那么，就完全不用担心、害怕会遇到什么不幸。相反，上天会眷顾你。
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