真正能治愈自己的，只有自己
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2024-10-10 12:25
广东
苏东坡很拧巴，一方面，他厌恶官场，说自己是自由的鸟儿，而官场像牢笼一样；另一方面，他却一辈子不敢离开官场。他曾多次说自己很惭愧，不如陶渊明，看透了官场，就彻底归隐田园。一方面，他为自己继续做官找了借口，需要赚钱养家糊口；另一方面，他对于赚钱的商业又很轻视。换一种说法，一方面很穷，一方面又瞧不起赚钱这件事。就是这么拧巴。苏东坡对于范蠡有很高的评价，认为“春秋以来用舍进退未有如范蠡之全者也”；但又认为范蠡不当官之后跑去做生意赚了大钱，是道德污点，“夫好货，天下之贱士也。”意思是，知识分子喜欢财富，就变得下贱。但他自己又公开说当官就是为了富贵，他在《盖公堂记》里，毫不隐讳地表达了一个观点：当官就是为了更好的待遇，好的房子，高的俸禄。王安石变法的时候，要减少公款开支，苏东坡坚决反对。也就是说，苏东坡鄙视商业途径获得财富，但对于当官获得财富，觉得理所当然。但不幸，他一辈子倒霉，被贬谪了两次，而在飞黄腾达的时候，他又不懂得理财，吃光花光。所以，他一辈子贫穷，只好一辈子安贫乐道，苦中作乐，活出快乐人生。事实上，苏东坡童年时遇上了一个重大的时代机遇：毕升发明了活字印刷。因此，中国出现了出版业。苏东坡在杭州做通判的时候，有出版商出版了他的诗文集，成为中国历史上第一个畅销作家。他的书法和画，在当时已经可以变现流通。有一个故事，说是杭州一个扇子商，因为遇到天灾，资金紧张，还不起供应商的货款，结果苏东坡在他的扇子上写了字，一下子就卖完了，还了债。苏东坡完全没有意识到，以他的才华，以及当时初初兴起的文化市场，他本来可以脱离官场，自食其力，做一个自由的艺术家。但是，苏东坡完全困在了中国传统“士大夫”的观念里，觉得世界上只有官场才是自己可以生存的地方，完全看不到印刷技术带来的可能性，也没有意识到文化市场的出现，意味着可以按照自己意愿去过自己想过的生活。倒是比他早了一千多年的范蠡，并没有这样的观念束缚。范蠡不当官了，但并不愿意受穷，而是到了另一个地方，做起了生意，创造了巨额财富，但又不贪为己有，全部用来做慈善了。关键在于他的商业观念很前卫，即使在今天也不过时。所以，商业史的学者感叹中国文明早熟，春秋战国时代已经出现了像范蠡这样的商业思想和成功商人。但一千后的宋代，即使像苏东坡那样的聪明人，却还固守在安贫乐道的观念囚笼里，苦中作乐。也许，苏东坡的广受喜爱，一部分原因是他很普通，和我们大多数人一样，过得都有点拧巴。人间艰难，谁不拧巴呢？谁能做到像陶渊明那样的潇洒：拂袖而去，不为五斗米折腰呢？他在拧巴之中，在磕磕碰碰里，在艰难痛苦里，以细微的生活美学，以自己的心念，消解了拧巴和磕磕碰碰。没有让拧巴和磕磕碰碰变成锁链，锁住了自己的生命。反而，在贫乏的日常里，在越来越倒霉的岁月里，活出了多姿多彩的光芒，活出了越来越来明亮的人生。就是我们每一个人，即使平凡，甚至软弱，却可以透过自我治愈、自我救赎，把自己从残酷的现实里解脱出来。今天的世界，不确定性、信息泛滥、消费主义、成功学......各种混乱的意识形态，还有生存压力，各种恶意嚣张，挤压着社会的每一个缝隙。如何排解这种无力感呢？推荐你收听由费勇老师主讲的《苏东坡的治愈主义》。学习苏东坡，作个闲人，把荒乱的世界扔在小小的天地之外。在小小的天地之内，以信念和审美，构建“小日子”，抵御时代的风雨。点击“阅读原文”即可购买
