科学是讲不得一句假话的
我不止一次地写过，衡量一个民族、一个国家是不是成熟，看看它那里是不是在大规模地搞基本建设，是不是在不停地折腾。所谓发展中国家，就是一个托词，其本意就是不成熟。
我还要说的一个不成熟的标志，就是不说假话。不管你这个民族有多么多么久远的历史，你这个国家建立了多少多少周年，看你的主流舆论是不是说假话。不管出于什么动机，不管是主动的还是被动的，老是说假话，那就不是成熟的。
比如说爱家乡，这是很多人挂在嘴边上的一句话。老师这么教，媒体也这么引导，但很多人说的不是真话。人们打小就认真读书，为的是功名利禄，为的走出自己的家乡寻求更好的生活。只有功成名就之后，才会叶落归根。所谓人往高处走，就是说的这个道理。这并没有错，但要用爱家乡来装点，那就假了。以当年大学毕业分配为例，哪个愿意回到老家去？除非他结婚了，配偶在老家出不来。即便不得已回去，也不是回那个农村的家，而是回那个地方的机关、事业单位。似乎没有一个回到家乡当农民的。真爱那个家乡，应该是回去定居，下决心去改造和建设自己的家乡。
还说爱国，这个概念很抽象。很多人就是说说而已，利益还是摆在第一的。如果有个好前程，如果把国门打开，去发达国家的人不会少的。为什么很多留学海外的不愿意回国？不能简单说什么爱国或是不爱国，利益考虑罢了。说真话，这没有错，不要以爱国不爱国来衡量。某些人冠冕堂皇说些不是自己心里的话，怕的是舆论谴责。
至于那些叫唤很响的人，国内赚钱转到国外去，悄悄地移民出去，还高调地宣扬爱国。这么假话说到家了，不值得一提。
祖国是一个变化多端的疆域概念。没有不变的祖国，各个时期国名和疆域不一样。爱国，如果是爱祖国，那就不具确定性。如果爱当前执政者管辖范围的国家，基本上就是爱政府。好些提倡的就是这一个，与爱祖国未必是一回事。
我认为，爱祖国，就是爱祖居的国家。
一个国家可以有多个民族，一个民族可以在多个国家栖居，可以到传统栖居地以外去生存发展。爱一个民族是正确的、具有确定性。
中国历来以儒家文化作为主要的意识形态，这个东西的核心就是说假话。仁义礼智信，三纲五常。克己复礼，是儒家思想的最突出表述，限制本性的存在，这本身就没有人性。儒家文化强调人要忠君，是以维护皇权为基础的，需要的是普通人做牺牲，还要挂高贵的旗号。这旗号诱导人讲假话。
中国的知识分子，从来没有把说真话作为自己的行动准则，因为他们学的是儒教经典，学“人之初”，“幼学琼林”，“增广贤文”，通篇教人讲假话。这些是什么玩意儿？完全是糟粕。最典型的一句是“逢人莫说三分话，不可全抛一片心”，假到了极点。
五四运动打倒孔家店，提倡新文化，其核心是引入德先生与赛先生。科学是讲不得一句假话的。可惜百把年了，还在引进，甚至德先生赛先生没有人讲了，说明这个社会还不成熟。
作者张效雄，记者出身的作家。湖南湘阴人，生长于国营汨罗江农场（现岳阳市屈原区）。湘潭大学1977级学生。湖南日报社高级编辑，集团原副总经理。湖南省第六届政协委员、新闻阅评专家。代表作：长篇小说《风起》，散文集《寻觅天籁》、随笔集《蓉园笔记》，论文集《新闻文化随想》。
