读书笔记：中秋读古诗，明月几时有？
今日中秋，身体略不适，准备晚上去医院待几天。估计今天晚上会在医院看月亮了。
人生无常，月亮却是依旧。不管时事如何变化，不管岁月如何更替，它总是明晃晃地存在着。人世间欣赏它，尽管受到天气的变化的影响，或是地球转动而白天看不到，但它依然在遥远的天际存在着，遥不可及。
记得进入大学的第一年，我们班级的三十几个同学，搬着板凳坐在空旷的球场里。一边看月亮一边吟诗。那个时候我们多么年轻啊！即使就这么过去了，我们老了，月亮依然那么年轻
今夜不知道能不能看到月亮。先读读诗，读读古人写月亮的诗，等会儿面对月亮唱出来。
李白的《静夜思》，是妇孺皆能背诵的名句：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
这样的境界，即便过去了千百年，我们这些游子，无论何时何地，都会有同样的感受。看月亮，诉不完的家乡情结。
他还有一首《关山月》：
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
置身边疆关塞，怀着一种不同于常人的情愫，即便月色再美，也是清冷凄切的。
李白另一首《子夜秋歌》，描写的是京城月色：
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
有声音，有图像，好似在直播，只是色调低沉一些。看似写月亮，其实写的是心境，由此及彼，由近及远，满满的家国情怀。
杜甫的诗，更是凄婉，一首《月夜忆舍弟》，催人泪下：
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
好一句“月食故乡明”，是为千古绝唱。
他还有一首《吹笛》：
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
在他的笔下，明月中的风声，也是带着泪水的。
杜牧的《泊秦淮》，写南京景象，也是带着忧郁的心态写出来的，看似写月色风景，本是写时代风情。读了这首诗，想想秦淮河的水，也是冷冷清清的：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
张九龄不同于上面三位，是作过宰相的人，他的《望月怀远》，第一句便是一番感人的图画：
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
由写月转到写情，画面清晰明亮，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，与李杜的诗风不一样。
唐人写月亮的诗，太多太多，似乎都是感怀思乡的情调，如月光一般冷峻。
宋人写月亮，似乎是另外一种眼光。
辛弃疾的词《西江月 夜行黄沙道中》，给人一个田园诗般的画面：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
诗和词诗不一样的。诗有点像一本正经的汉子；而词，有点像风情万种的女人。婉约派尤其如此。就像我在长篇小说《风起》里表达的观点：人有两套或两套以上语言体系，常常柔和在同一个人的言行里。
辛弃疾本是一个豪放派诗人，却能写出“明月别枝惊鹊”“溪头卧波莲蓬”这样精致细腻美到极致的画面。
苏轼的《水调歌头》，自然是写月亮到了极致的杰作：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏词豪气十足，以月起兴，着眼中秋月明；以月抒情，围绕中秋明月展开想象和思考，写思念，写离愁，有无限想象的空间，把人世间的悲欢离合之情，与对宇宙人生的哲理性追寻柔和在一起，表现作者复杂而又矛盾的思想感情。
世间本是复杂的，生老病死，常态也。今夜月亮明也罢，暗也罢，由不得咱来决定。欣赏月色之美，是一种境界。看不见月光，在脑海里回放月色，也是一种境界。
所谓境由心生，看月亮如此，人生也是如此。
作者张效雄，记者出身的作家。湖南湘阴人，生长于国营汨罗江农场（现岳阳市屈原区）。湘潭大学1977级学生。湖南日报社高级编辑，集团原副总经理。湖南省第六届政协委员、新闻阅评专家。代表作：长篇小说《风起》，散文集《寻觅天籁》、随笔集《蓉园笔记》，论文集《新闻文化随想》。
