《盐铁论》（23）遵道｜每日夜读
文化
2025-01-03 19:05
北京
公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各地召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，这次会议史称“盐铁会议”。
会上，双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准、统一铸币等财经政策，以至屯田戍边、对匈奴和战等一系列重大问题，展开了激烈争论。这是中国古代历史上第一次规模较大的关于国家大政方针的辩论会。
西汉桓宽依据著名的“盐铁会议”，在《盐铁论》中记述了汉昭帝时期这场关于政治、经济、军事、外交和文化的大论争。《诗》云：‘虽无老成人，尚有典刑。’言法教故没而存之，举而贯之，贯而行之。何更为哉？”《诗经》说：‘虽然没有老练成熟的人，但还有过去的典章制度。’这就是说，即使法教已经逝去，但我们应该保存它，举起来贯穿其中，然后贯彻执行。为什么还要进行更多的改变呢？”
丞相史曰：“说西施之美无益于容，道尧、舜之德无益于治。今文学不言所为治，而言以治之无功，犹不言耕田之方，美富人之囷仓也。夫欲粟者务时，欲治者因世。“丞相史说：“谈论西施的美貌对于改善容貌并无实际帮助，讲述尧、舜的德行对于治理国家也没有直接的益处。现在的文学之士不谈论如何治理国家，却批评已有的治理措施无效，这就像不谈论耕田的方法，却赞美富人的粮仓一样。想要收获粮食的人必须讲究农时，想要治理好国家的人必须顺应时代。”文学曰：“君子多闻阙疑，述而不作，圣达而谋小，睿智而事寡。是以功成而不隳，名立而不顿。“文学之士回应道：“君子多闻广见，但对自己不确定的事情保持谨慎，他们只传述而不创作新的学说，他们虽然智慧通达，但只谋划小事，因为他们深知睿智之人应专注于少而精的事务。”《易》曰：‘小人处盛位，虽高必崩，不盈其道，不恒其德，而能以善终身，未之有也。是以初登于天，后入于地。’译文4
《易经》说：‘小人处于显赫的地位，即使地位再高也必然会崩塌，因为他们不遵循正道，不保持恒久的德行，而想以此善终，是从来没有过的。所以他们起初似乎能登上天堂，但最终却会落入地狱。 ![]()
