《盐铁论》（24）论诽｜每日夜读
文化
2025-01-04 19:00
北京
公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各地召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，这次会议史称“盐铁会议”。
会上，双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准、统一铸币等财经政策，以至屯田戍边、对匈奴和战等一系列重大问题，展开了激烈争论。这是中国古代历史上第一次规模较大的关于国家大政方针的辩论会。
西汉桓宽依据著名的“盐铁会议”，在《盐铁论》中记述了汉昭帝时期这场关于政治、经济、军事、外交和文化的大论争。语曰：未见君子，不知伪臣。’《诗》云：‘未见君子，忧心冲忡。既见君子，我心则降。’此之谓也。”俗话说：‘没有见过君子，就不知道什么是伪臣。’《诗经》说：‘没有见到君子时，忧心忡忡；见到君子后，我的心情就安定了。’说的就是这个道理。”
丞相史曰：“檀柘而有乡，雚苇而有藂，言物类之相从也。孔子曰：‘德不孤，必有邻。’故汤兴而伊尹至，不仁者远矣。”丞相史反驳道：“檀树和柘树有它们生长的乡土，芦苇有它们丛生的地方，这是说同类事物总是相互依存的。孔子说：‘有德行的人不会孤单，一定会有志同道合的人与他为邻。’所以商汤兴起时，伊尹就来了，不仁的人就远离了。”丞相史曰：“盖闻士之居世也，衣服足以胜身，食饮足以供亲，内足以相恤，外不求于人。故身修然后可以理家，家治然后可以治官。”丞相史说：“我听说士人处世，衣服足以遮体，饮食足以供养亲人，对内足以相互体恤，对外不依赖他人。所以，只有先修身才能齐家，家治好了才能治理好官府。” ![]()
