隆德八景我已写过七景，拉下的一景就是“晴岚山寺”。
为什么拉下？原想准备把“晴岚山寺”做为八景的重点来写写，也作为“八景”系列的一个收尾，因为“清凉寺”之“清凉世界”是隆德夏季最重要的特点，值得写写，各种原因，这一放就是两年。
今天，有南方的朋友暑期想来隆德避暑，向我打听隆德的气候情况，我就对他说隆德是“清凉世界”，凉快的很，一说起“清凉世界”我便想起来了那清凉山下山门上的“清凉世界”四个大字。
夏天是隆德文旅的旺季，如何推介隆德夏季的旅游，这“清凉世界”就是一张主打的“牌”，所以这个夏季，我想起了写写这“清凉世界”，也算是对隆德夏季旅游的一点推介吧！
一
初识清凉寺 ，还是从道光时期的老县令黄璟老先生的一首诗， 他的《春日城外记事》中这样写到，“春来骑马出山城，遍听秧歌四起声，民事真时便家事，宦情淡处既诗情”，这样诗句是多么的浪漫和富有情趣啊！大意如下：”在一个春光明媚的下午，黄县令骑着瘦马从南门出去扬马奋蹄，快马加鞭到了岚凤山下（清凉山）下马让马自由的在草地吃草撒欢，他自己则随意的在草地上走着，春日的阳光暖暖的打在他的身上，远远的清凉寺传来了钟声，他听见田间除草的农民唱起来悠扬的秧歌，他的思绪远远的飘起来了，把隆德老百姓的事看成了千里之外山西老家的家里事了，我要把他们办好，在这难得的公务闲暇时候，我该尽兴的去写诗，尽兴的去画画。就是我写诗的时候”这是多么惬意的一幅场景啊！
黄璟老先生在隆德呆了三年，走过隆德的很多的地方，但最喜欢清凉山，这从他的多处诗文中可以得到印证，
炎炎夏日黄老先生忙完公务后，总会骑马出城，一路向南，最终到清凉山下，触景生情，吟诗作曲。于是，读县志时才知道隆德还有这么一个好去处。
《民国县志》的编纂者陈国栋老先生总结的“隆德八景”中“晴岚山寺”是第六景。岚者山林中的雾气，晴岚就是太阳照射下山中腾起的雾气，这很形象生动的体现了晴岚山的特征，这名字看起来很有诗意，但读起来却有点拗口，老百姓更多的叫做清凉山，清凉寺，后来有位县委书记在清凉山下修了一座山门，上书四个大字“清凉世界”从此晴岚山便没有人再叫了。
隆德民国县志载：“清凉山在县城南，天爷顶之南支峰也。山势峻峭突兀，如老僧露顶趺坐，天生灵境也。循山径斗折蛇行而上四里许，忽现平阿，寺宇在焉。琳廊绀墙，庙貌庄严，塑像之精工，绘事之色泽，崆峒各宫殿无一过兹。每庙浴佛节时，远近男妇之香火者，络绎不绝。山上野花奇草，互相掩映。登高瞰下，城垣在目，农牧左右，犊叱鳸（hù，鸟名）催，视听怡然，若忘其为塞上高寒者。”
通过这段记载，可以很清晰知道，这清凉寺可以一览隆德县城全景。后来登过清凉山后的确能看到县城。
陈国栋老先生的民国县志描写清凉寺时有诗曰：
危峰耸望蔚蓝间，风送钟声到耳间。
好山好水看不尽，浮岚雨后翠如烟。
这很形象的描述了当时的清凉山的情况，百年来清凉山发生了很大的变化。
二
官方资料上是这样解说清凉山的：“清凉世界景区位于隆德县城南7.5公里处，距“312”国道6公里，包括小峡和大峡地带，总面积3.5平方公里。清凉世界景区野生动植物种类繁多，共有植物788种，动物207种，是一个天然的野生动植物园。历史上成吉思汗、李自成等攻占隆德城(古称德顺州)时都曾以此地为战场。该景区集宗教文化和生态观光于一体，有佛道兼容的寺庙群、青龙瀑布、成吉思汗点将台、笑佛山、笔架峰、墨池、情人谷、老君卧牛台、香炉峰、关公饮马泉等景点。景区内最著名者为清凉寺，是隆德县最古老的佛寺之一。目前，清凉世界景区已建成山门、道路、景观小桥、桃花池、石桌、石凳基础设施建设，其中清凉峡谷深约20公里，谷中有谷。夹谷两山，峻秀奇特，峰峰相连。清凉河水甘甜清冽，沁人肺腑，凉透脑际。清凉山春季升温快，秋季降温慢，夏不入暑，冬不干冷，年平均气温5.6℃。盛夏时节的6-8月，这里气候仅20℃左右，农民照旧下地干活，商贩依然串地叫卖，游客戴帽，不扇扇，不搭伞，神清气爽，怡然自得，是炎夏季节人们避暑休闲、度假健身的绝佳胜地”。
史料记载； 清凉寺旧址在老虎咀东南2公里山腰的庙台子。寺始建于元末明初，清同治年间毁于兵燹。民国3年（1914年）迁址于清凉前山，由当地村民集资修建。1958年，该寺改作农校，文革中拆毁。稀疏文物或葬于山下水库，或埋没于旧址山林。1988年乡民自发捐资复修，1998年重建，即成今日清凉寺。清凉山现存庙宇为近年重建。原庙宇2013年坍塌，修茸时出土文物十件，时间最早为天启元年(1621年）六月二十六日。塑像毁于文革。
小时就听父亲说原清凉寺气势宏伟，众佛像尽塑金身霞披，精工彩绘，守山哼哈二将更是华彩夸张，威武非常。故香客仰止，香火鼎盛。寺下南坡，清时有伯温庙。相传是明徐达所建。
记得小时，因家在城外的临泉村，离龟山近，沿着龟山向南，穿过牛窑壕，路过红崖村、张士村便会到清凉山，和同伴赶山放牛，摘果踏青，玩耍嬉戏，助学采野菜，多会沿着这条路线一路到清凉山，那时那条路是一条弯弯曲曲的土路，很不好走，但那时记忆里清凉山上没有寺庙，只有一座小房子里面供着不知名的神像，孤零零的甚是荒凉。
关于小时候清凉山最深的记忆就是“集体放牛”。所谓集体放牛就是：过去村子里的家畜很多，有牛、骡、马、驴，羊，赶在一起至少有四五十头，在村子周围是要毁庄稼的，哪是绝对不允许的，而且草料也少。所以进山放牧就是最佳选择，十几家的几十头家畜集中到一起，十几个孩子也集中到一起，甚是浩浩荡荡，说是“放牛”实际上并非单纯是放牛。
几十头家畜，几十个孩子集中到一起没有一个孩子王，会很难组织，那时，我家虽然没有养牛，但我非常喜欢跟着大部队去“放牛”，那是童年记忆里最美好的回忆。那时我们村子里的集体放牛最终目的就是清凉山。
清早7点多，全村的孩子赶着自家的牲口到牛窑壕集合，等待出发。带头的将小伙伴成四组，有走到队伍最前面领路的，叫“押押”；有在左右两边的叫“傍傍”；有走到最后最后的叫“赶赶”，牲口走在中间。清凉寺山是我们进山的第一个关口，到了哪，我们就可以将牲口赶到清凉峡溪边一带，再不用理它，只远远看着，无忧无虑。到中午野炊时间，我们将自带的米、或附近的土豆，大豆用行军锅倒上寺下的泉水架起来烹煮，熟了大家争相分享，好似人间仙味一般。那样的野炊，一直都是大家非常向往的，即便是家里有自带口粮，都觉远不如此。偶尔几次，我们还会到寺里去要膳食加进去。寺中道士、尼姑也乐得布施行善，然后跟我们絮叨山寺故事，其乐无比。待到下午天凉时，我等便一头扎在清凉山的密林里去寻找各种“奇珍异宝”，有楣子（似剥皮的小橘子，拇指头大小，香甜可口）、野苹果、也核桃、酸杏、李子、野草莓。于是每有收获，有将也草莓打成红花棒的，有将浼子装在玻璃瓶当罐头的，还有幸运偷到山鸡蛋的......旁晚回家，吃饭三五成群的村民早在门外等候，看我们经过，迷着眼笑着，如同迎候自己凯旋的军队。
在马背上，牛背上玩着、在清凉坝边的绿草地上躺着；在清凉寺山顶上天马行空、无忧无虑地奔跑着；在大伙无言的欢乐簇拥着……渐渐我们长大。
上学后， 每逢暑假，便定要去清凉山周围游玩，在寺下泉饮水，在清凉坝溪间畅游，谓曰踏青，美不可言。从小学到高中，此种情调一直保持从未改变。
后来考学工作后，也抽空去过一两次，但始终不知道这清凉山的神奇，更没有和景区联系在一起，更没有了儿时记忆里的快乐，而今的我却时时感到孤独，每当心情不好时，总会独自驾车沿着儿时的路线去清凉山坐坐，心里的不快乐总会被清凉山的幽静治愈。
如此，清凉寺，又到了我身边……
三
“山不在高，有仙则名”，何谓“仙”，对于那些名山大川而言就是历史文化名人或者神话传说，如今的那些名胜古迹，大多都离不开一些神话传说，甚者有的无名之地借神话传说打造成了网红旅游圣地。
对于清凉山而言，一直不太出名，这与我们的打造不够有关，因为清凉山有着众多的清凉寺神话传说，下面我就一一罗列一下：
其一： 封福、封寿、封禄三颗印山，
从县城出发，沿去清凉寺的沙土路走不多远，第一眼就看见清凉寺西脚下三座紧相连的小红土山，当地人叫它红土坡、秃子嘴、化石嘴。不管你站在它的对面看，还是站在清凉寺山顶看，这三座小红山如同三颗染透印泥的打印，放置在山门右侧。
相传这三座像石印的小山，就是广成子在南凤山石窑寺修炼成果后，去崆峒山时，路经清凉寺留下的封福、封寿、封禄的三颗印，只是人们很少知道它的神奇传说罢了。
相传广成子先在石窑寺修炼时，每日静坐打禅坐看红日东起，慢慢与山顶相磨。一天忽听洞后有风火声，回头见洞开一穴，循穴遂至崆峒。广成子临走时以掌断山，斩断仙脉，并在石崖上题字：“此处吾修行，他人休打禅，若要成正果，拜师崆峒山。”
题完字，转身就离开了石窑寺，刚走到清凉寺山门前，轰隆隆一声巨响，突然从山顶滚下三颗巨大的石头挡住他的去路，别看这位修炼八百年的仙人施展道法，未伤一经一骨，却也吓出一身冷汗来。等他静下心来略一妙思，知道自己断了南凤山仙脉，惹了女娲娘娘，他站在清凉寺上空的云端，从空中抛下她炼石补天时遗留下的红色巨石，挡住了广成子的去路，以惩他续上南凤山的仙脉，好让他在这里繁衍生灵，惠及苍生。
广成子虽是修炼成果的仙家，要他续上南凤山的仙脉，可不是那么容易的事啊！八百年就修炼了哪一掌，如果叫他续上哪一掌的法力，等于废了他八百年的修度。他想了想，仰头对着清凉寺山顶的女娲娘娘说，我一时私心冲动，以掌断山，斩断了此地的山脉，因道法太浅，无法再续上，望生人圣母宽恕，我将你炼成的这三颗大红石头度就“封福”“封寿”“封禄”的三颗印石放在这里，来生积善者封福祥，积德者封长寿，积学者封官禄。让这里积善、积德、积学的人世世代代享福、做官、长寿。
女娲娘娘想想也是的，我虽然应该惩罚广成子无视道法，私欲重重的恶行，但他修炼也不容易啊！就对广成子说，那好，就照你说的去做。广成子知道心好的生人圣母一定能宽恕了他，为了感激她的厚德，便施尽法力，将那三颗红色巨石变成“封福”“封禄”“封寿”的三颗大印，放置在山脚下，镇守在山门西南侧，凡是来清凉寺烧香拜佛的积善、积德、积学的人路过这里，踩上一脚印山的红土，积善者便得到福祥，积德者便能长寿，积学者一定有高官厚禄。
这就是关于封福、封寿、封禄三颗印山的传说。这三颗印石在这里放置了几千年，风吹雨淋。月阴日晒，早已风化成沙土了，但关于他的神话故事一直在民间流传着。
民间至今流传着一句顺口溜：“清凉寺动一铣，静宁人做大官。”意思是，清凉寺如果动土要修建庙宇，静宁县就一定有人升官发财。这在民间传得神乎其神。其实，这里也有段神话。说广成子在摆放三颗印的时候，把封禄印放在了西面，印面被一块石头撑偏了，印把子正好偏在了静宁的方向，所以，静宁人聪颖、笃学，容易升官。隆德人依靠大山，秉性像大山一样忠厚、朴实，长寿千古。
其二： 寺下南坡，清代有伯温殿，相传是明代大将军徐达所建。徐达与刘伯温相善，温善卜，以偈语使徐免洪武庆功楼之截杀。徐达追元兵至隆德建庙于山下。刘伯温非隆德人，为何建庙于此？刘伯温是铁冠僧弟子，铁冠僧号玄真，元末明初隆德辅德里人，曾以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆算、星斗分野并推猜中华外卖及一万五千年三元劫数尽教于伯温。铁冠僧最早修行于清凉山，后游于华山，在空峰幽谷养性。故庙筑于此。
其三历史上成吉思汗、李自成等攻占隆德城(古称德顺州)时都曾以此地为战场。
尽管以上都是神话传说，无据可考，但这些清凉山丰富的神话传说为我们提供了打造旅游景区的资源，通过在景区打造广成子，铁冠僧、成吉思汗的相关景点，加大宣传力度，把清凉世界推出隆德，试想，随着导游娓娓道来的传说把各地的游客吸引到清凉世界，同时开发与封福、封寿、封禄三颗印相关的文旅产品，清凉世界就会因仙而名。
四
近年来，隆德县政府非常重视文旅宣传，提出了文旅康养先先行区的发展思路，清凉世界景区也不断的在打造，山上的寺庙也重新进行了修缮，面貌一新，也打造了高阳房车基地，但始终不温不火，知名度不高，游客不多，来隆德的游客大多只去个老巷子吃个暖锅半天就回去了，甚至在隆德都住不上一晚上。
其实清凉世界有着它天然的自然景观的优势，与隆德夏季旅游避暑的主题非常切合。
清凉寺美,美在清凉山。清凉山山势峻峭突兀，宛如悟惮高僧露顶跌坐。下有清凉水库映云做塌，旁有老爷山支脉绵延不绝；眺望处雾绕金华依稀小村，近观清凉溪今古流淌,潺绵不绝；偶有行山挑夫沿行而过，一嗓回音山鸟齐鸣,好不壮观。
清凉山美，美有清凉寺。 沿清凉山南麓石斜小道盘旋而上，有一平坦方地，清凉寺宇便坐落其上。 山寺尚小， 殿堂雄宏，塑像庄严。锦旗飘飘，点缀的清凉山好不神秘，空悠；寺钟一响，荡的清凉山绿秀铺张。正应了那首诗：“危峰耸望蔚蓝间，风送钟声到耳边。好水好山望不尽，浮岚雨后雾如烟。” ，说的便是清凉寺！
现在，就是如何打造这清凉世界了，一是充分挖掘清凉世界的气候条件和优美的自然环境，通过神话传说加大文旅宣传力度把清凉世界推出隆德。其二是以老巷子为龙头，通过广成子石窑寺修炼，清凉山断脉的神话传说，把这两个景区串联起来，打造隆德一日到二日游景点串联，力争把游客留在隆德。
德隆福地，清凉世界，好山好水看不尽，欢迎你到隆德来！
