“和亲”的背后是屈侮
“和亲”的背后是屈侮
据《汉书·匈奴传》记载：孝惠、高后时，冒顿浸骄，乃为书，使使遗高后曰：“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”高后大怒，召丞相平及樊哙、季布等，议斩其使者，发兵而击之。樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”问季布，布曰：“哙可斩也！前陈豨反于代，汉兵三十二万，哙为上将军，时匈奴围高帝于平城，哙不能解围。天下歌之曰：‘平城之下亦诚苦，七日不食，不能彀弩。’今歌吟之声未绝，伤痍者甫起，而哙欲摇动天下，妄言以十万众横行，是面谩也。且夷狄璧如禽兽，得其善言不足喜，恶言不足怒也。”高后曰：“善。”令大谒者张泽报书曰：“单于不忘弊邑，赐之以书，弊邑恐惧。退而自图，年老气衰，发齿堕落，行步失度，单于过听，不足以自污。弊邑无罪，宜在见赦。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。”冒顿得书，复使使来谢曰：“未尝闻中国礼义，陛下幸而赦之。”因献马，遂和亲。
匈奴的冒顿可汉的意思是：我鳏你寡，咱俩一块搭伙过日子吧！
关于“和亲”，许多人均予以了高度的评价。
但读史记和汉书，我们不难发现：即使以“女强人”出现的吕太后，在实力远远不能与匈奴抗衡的情况之下，面对匈奴的公然羞侮，亦不得不忍气吞声、委屈求全而采取和亲的政策。
在吕后之后的汉文帝、汉景帝至汉武帝即位之初，同样走的是和亲的道路。
我们且莫说，“和亲”所选的都是皇家宗室之女；这些女子，从小都是锦衣玉食，已习惯了汉朝的生活，让她们远离亲人、远离已习惯了的汉朝的生活，去举目无亲的大漠之中，与匈奴人为妻，是否残忍；仅仅从“和亲”的目的，能够达到么？
或者说，面对匈奴的羞侮，吕后选择了忍气吞声、委屈求全的和亲方式，就真的做到“和”了么？
事实上，自汉高祖刘邦被匈奴围困于平城、利用计谋脱困开始，至汉武帝即位之初，虽然和亲策略偶尔中断，但总体上对待匈奴的战略始终是和亲。
关于“和亲”的效果，班固在《汉书·匈奴传》中评论道：“昔和亲之论，发于刘敬。是时，天下初定，新遭平城之难，故从其言，约结和亲，赂遗单于，冀以救安边境。孝惠、高后时遵而不违，匈奴寇盗不为衰止，而单于反以加骄倨。逮至孝文，与通关市，妻以汉女，增厚其赂，岁以千金，而匈奴数背约束，边境屡被其害。是以文帝中年，赫然发愤，遂躬戎服，亲御鞍马，从六郡良家材力之士，驰射上林，讲习战陈，聚天下精兵，军于广武，顾问冯唐，与论将帅，喟然叹息，思古名臣。此则和亲无益，已然之明效也”。
从班固的评论中不难发现，“和亲”之后取得了一些效果，但匈奴对汉朝的侵扰似乎没有停止过；事实上，犹如战国时六国以地事秦反而助长了秦国的贪婪一样，和亲政策甚至于助长了匈奴的“娇倨”之情，变本加厉的侵袭汉朝，不但未能威化匈奴，反而使得匈奴视汉朝为软弱可欺。
在西汉时期，最终摆脱匈奴侵扰的，是汉武帝继位后，对匈奴多年的征战，尤其卫青、霍去病在与匈奴的战争中，取得了巨大的胜利后，汉朝才摆脱了匈奴多年的侵扰。
因此，在双方综合实力远远不匹配之时，“和亲”弱势一方不得不采取的策略，其背后是屈侮，并且这种政策并不能达到双方和平相处的目的。只有当其综合实力远远超出了对手之时，双方和平相处的目的才能够达到。
