大朝台· 北台·叶斗峰(2)

文摘   2024-10-14 05:55   山西  
与别处的沉寂相比较,北台更像是一个集市,诸多摊贩各就各位,旅游纪念品琳琅满目,黄牛们不甘寂寞四下徘徊。我想应该留下一份念想,买了一串手链,跟小贩略一讲价,也便成交了。他坚称这是檀香木,大师开过光的,我说那就权当是吧。

四下里走一走,领略周围山峦起伏,云蒸霞蔚,地面到处可见“冻胀土丘”的地貌,心潮起伏不休,真可谓“无限风光在险峰”。草甸的尽头有一处断崖,下面好像有人在说话。走近了发现,一队驴友呈一列横队排列,像是领队在训斥他的队员,雷霆大发,措辞激烈。听几句也就明白了,有俩旅友擅离队伍,以为古北台大黄尖并不遥远,又赶上手机信号迟滞联系受阻,好长时间才又归队,把大伙急出一身冷汗。其实就在这几天,五台山管委会通报,抽调公安、消防、应急等相关部门搜救人员共130余人,经过89个小时的不间断拉网式大搜救,终于在南梁沟三道坡悬崖下发现并成功营救走失人员,幸好生命体征平稳,送往医院接受医疗救治。今年以来,五台山风景名胜区累计救援徒步被困人员12批次、24人。为此,再次提示驴友千万注意安全,严格遵守安全管理规定,防止意外发生。就在2020年的冬天,三名驴友脱离规划路线,迷失方向,又遭遇恶劣天气,造成二死一残废的惨痛后果。

台顶流连再三,走下龙王殿的台阶,再次启程。

下一站是此番大朝台的终点鸿门岩,此时已经11点。这一段是人工铺设的整齐的石板路,虽有车辆不断驶过,已经看不到漫天飞扬的灰尘。走不多时看到一座四柱三楼的“华北屋脊”牌坊,众多游人在此拍照留念。这里自发形成一个补给点,可在这里买水、买泡面,当然也都价格不菲。脚下依旧是石板大道,这里形成花岗岩风化地貌。五台山已经建成国家地质公园,路牌的石碑介绍,花岗岩体被地壳运动抬升到山脉高处,不断发生物理风化,剥蚀搬运离开露头,塑造出山脉形态。五台山区每年长达半年之久的冰冻气候,造成岩石裂隙内的降水被反复冻涨、融化,造成岩体逐渐裂解、形成许多棱角平直的石块,混杂堆叠。在重力作用下,沿陡坡向沟谷内缓慢运动,形成石流坡。

世事洞明皆学问,登山还能增加知识储备,完善知识结构。建中兄又开始离开大道,“切”向草甸,对我说,我替你找狐狸去。他还惦记着这事,之前跟他说起过,我要去五台山看狐狸。这些狐狸应该都是人们野外放生的,黑狐、银狐、棕狐各种色彩,原本就不服山里的环境,多靠游人喂养生存,不知道怎么熬过漫长难耐的冬季。建中离开石板路朝草地走去,不一会回来说,就在前面山坳里,我替你找了可是没有找到,说明你们缘分未到,机缘不巧,也算了了你的心意了吧,火腿肠先收起来吧。

5公里的路程,急剧下降500米,直至法云寺。弯多坡陡,羊肠小道,乱石横行,坑洼难耐,还要躲避无处不在的黄牛。难怪有驴友总结,朝台之路难在南台,险在北台,最能“吃土”的是西台之路。迎面而来的朝台客,我们就要实现凯旋了,他们这才刚刚开始,加油吧。

又见玛尼堆,五彩经幡猎猎飘扬。这本是藏人的信仰,但既然五台山早就成为了汉藏佛教并存的道场,路旁看到早已不足为奇了。两个年轻的红衣喇嘛在这样的道路上做着“磕长头”的动作,俯身,卧倒,起立,前面几十米是他们提前搬运过去的行装。阿弥陀佛,扎西得勒,我脑海中闪现几个问候词,却说不出口来,只能默默注视并真心钦佩着。这是他们的信仰,佛家通过修行,以实现“般若波罗蜜多”,意即“通过智慧到达彼岸”。何谓彼岸?相对“此岸”而言,愚痴是此岸,般若是彼岸;生死是此岸,涅磐是彼岸;凡夫是此岸,诸佛是彼岸。释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今属尼泊尔)净饭王的太子,有感于人世间生老病死各种苦恼,舍弃王族生活,出家修行,历经苦难,最终悟道成佛。

你肯定信佛。当我说起这几句“此岸”“彼岸”的时候,咸鱼同学这样说。

我说那倒未必。关注什么,未必就要信仰什么。依我的年纪,如果在贵校的话,可能就是一个教授——你别笑嘛。你是学财经的对吧,你的一个导师,既研究凯恩斯主义,又推崇马斯洛学说,对亚当·斯密的国富论也赞不绝口。你说,他到底信仰了什么?咸鱼同学最爱笑,闻听此言,又一次哈哈大笑了起来。

元朝时五台山有了藏传佛教,成为唯一汉藏佛教并存的道场,明成祖朱棣引入黄教,因这一宗派的信众头戴黄色桃形帽子而得名,菩萨顶上供奉的就是黄教创始人宗喀巴。到康熙时进一步扩大,不光兴修庙宇,还把十座青庙改成黄庙,五台山从此有了汉人喇嘛。康熙此举另有深意。古北口长城“倾塌甚多”,守将“请行修筑”。按说这可是巩固国防的大事,康熙怎么说?他却这样答复:“秦筑长城以来,汉、唐、宋亦常修理,其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入,诸路瓦解,皆莫能当。可见守国之道,惟在修德安民。民心悦则邦本得,而边境自固,所谓众志成城'者是也。如古北、喜峰口一带,朕皆巡阅,概多损坏,今欲修之,兴工劳役,岂能无害百姓?且长城延袤数千里,养兵几何方能分守?”

他在想,长城若真管用,我祖先又怎从白山黑水入主中原大地?于是在京师一隅的热河修建了“外八庙”,在五台山增加藏传佛教,用以融洽与蒙藏政权的关系,因此叫做“明修长城清修庙”,把发展宗教作为了一项治国方略,可谓棋高一着。

其实,五台山并不总是净土一块,有时也会烽烟四起,刀兵相见。杨家将美名传千古,曾几何时山下都有了日寇的据点,这里成为抗战的前哨。1937年7月,抗日战争全面爆发,八路军东渡黄河开赴前线。日军疯狂进逼五台山成为了“充满杀机的庙宇”。就在大佛光寺以北几十公里的代县太和岭口村,雁门关脚下依山傍水的小小村落,今夏我曾专程前往参观。一座已无人居住的小院,透过门缝可见屋墙上的金色牌匾,“第二战区司令长官行营旧址”,一块石碑显示“太和岭口会谈遗址”。1937年9月7日,中共代表周恩来、彭德怀、徐向前等在此会见司令长官阎锡山,共商抗战大计。刚刚经历平型关大捷的115师兵分两路,主力开往晋西南,副师长聂荣臻率领三千子弟兵奉命驻守,史称“五台分兵”,在五台山创立了我党领导下的第一个敌后根据地。山脚下的茹村曾为八路军总部所在地,晋察冀军区司令部驻扎金岗库村,聂荣臻担任军区司令员兼政治委员。在那个艰苦卓绝的岁月里,根据地军民坚持武装斗争,不断发展壮大,多次重创敌寇,炮毙阿部规秀中将,使其成为日军战死在中国战场上的最高级别指挥官。日本朝野惊呼,“名将之花凋谢在太行山上”毛泽东曾经这样盛赞:“五台山,前有鲁智深,今有聂荣臻,聂荣臻就是新的鲁智深。”司令部在这座院子驻扎尚不足七个月时间这是一个两进小院,砖木结构,北方民居风格,聂荣臻元帅的塑像矗立正中,目光凝视着这片战斗过的土地。展厅里陈列着毛泽东主席的亲笔题词:“抗日模范根据地。”有聂荣臻戎装马的照片,旁边一行大字,“中流砥柱”。沿清水河向南,与金岗库毗邻的石咀村,康熙皇帝射虎的地方。里有座普济寺,是晋察冀边区银行最早开始营业的地方。“们出了家,但并没有出国。”就连庙里的和尚也参加了抗日队伍,惩恶也是扬善,100多僧侣脱下僧衣,穿上军装编入晋察冀二分区四团用钢刀来保证如来的爱。(待续)

(朝台的喇嘛。)

(密林深处的跋涉。)

(最有意境的一幅图片。

(狐狸没有见到,只见到一只小松鼠。

(五台山曾是抗日根据地。)


望河楼
以文会友,赞美家乡,讴歌生活,把酒临风,其喜洋洋者矣。
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