大朝台·南台·锦绣峰（3）

文摘 2024-10-06 05:55 安徽

另一侧的大型石刻上镌刻着《吉祥经》的经文，开头便是佛经里最常见到的“如是我闻，一时佛在舍卫祇陀园给孤独精舍”等等。

经文曰：

勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！

居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥!

多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥!

奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥!

布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥!

……

这里供奉的是智慧文殊，佛教徒认为拜智慧文殊可使人获得无穷智慧。根据佛教典籍记载，文殊菩萨本为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧。南台以南不远处尚有一座“古南台”，有寺庙叫做云集寺，现已破败。五台山因为有顶似平台的五座山峰而得名，但五座台顶的确切所指在历史上曾略有不同，中、北、南台有变，东西二台无异，自唐大中元年始五台中部分台顶的方位有所调整，一直延续至今。

五台山供奉五方文殊始于隋朝。一般认为，佛教在东汉时期传入我国。在此之前，五台山被视为仙人居住之地。《古清凉传》说：“五台山，名为紫府，常有仙气，仙人居之。”汉明帝刘庄崇信佛教，在修建白马寺之后，又派天竺高僧摄摩腾和竺法兰在中国传播佛教，佛教传到了五台山，在这里修建了第一座寺庙显通寺，相传台怀镇西侧山峰与古印度灵鹫山相似。历代皇帝大多信佛，从北魏到唐宋再到明清，佛教得到很大发展，以至于“南朝四百八十寺，都在楼台烟雨中”。隋文帝杨坚以佛家弟子自居，他下令在五个台顶各建寺庙一所，“度僧三人，令事焚修”，从此形成了五台山独有的供奉五方文殊的格局。五台山就是中国佛教发展史的一个缩影。到唐代，五台山佛教进入全盛时期，寺庙建筑达到三百余所，僧人过万。到元代，又呈现新的特点，藏传佛教传入这里，于是三教九流，凡圣同居，成为了唯一青教与黄教共存的道场。

寺内环绕一周，配殿还可见地藏、普贤、观音、广济龙王菩萨的塑像，功德箱里略做些布施，继续上路了。仍然从后墙踏出，陈姐很熟悉这里的路径，她还是嫌小路难走，二话不说独自绕过院墙上了大道。南台叫做锦绣峰，果见细草杂花，布满岩谷，铺若锦绣。甫离南台，是一处缓慢下降的山坡，漫山遍野的花草像是铺了一层绿毯，远处山峦叠翠，岚烟袅袅，如诗如画。

行不多时，远处来了两个逆行者，应该是从西台方向过来的。看看身上的装扮，应该是两个年轻女郎。

“你们是从天上下来的吗？”

这次是她们抢先开口了。天上下来，此言怎讲？几个人闻听，纷纷驻足回望，只见缓坡上大片的绿色直抵苍穹，风光旖旎，葳蕤生香，若有人站在那里，就像是从天上下来一般。恰好一个游客抬起了登山杖，好一个“仙人指路”。如此美轮美奂的意境，叫人浮想联翩。逆行者越走越近，是两个小姐姐，她们衣着的色彩激发了侦察兵的兴致：“你们就是小白和小青吗？”建中兄也紧跟一句：“看看我们谁更像许仙？”又接着唱道：“千年等一回，啊——”山坡上爆发出清脆的笑声，就听那边回应道：“别唱了，当心法海后面跟着呢。”

侦察兵手指前方，大片绿色相交的低洼处，那里就是台怀镇，草木葱茏，影影绰绰，已经遥不可及。

浪漫的时光总是短暂，眼前虽是缓坡路段，但脚下渐渐难走起来，路面坑坑洼洼，深一脚浅一脚，这样的路面也费脚力。明显感到双膝上面的肌肉非常疼痛，步伐比先前更慢了。突然手下一软，低头看时才发现一根手杖出了故障，变成了三节棍，只能单拐前进。须知这才是第一次户外体验，产品质量也忒差了点。

前队开始原地休息，我挪动着双腿终于跟了上来。其实，因为相差较远，对他们来说，我的到来往往就是他们新的开始。走大路的陈姐很快也到了近前，建中兄说，野外不能在电线杆下停留，不能在大树下、旷野里避雨。我趁势说了一句登山杖坏了一支，一个卡子不见了，返回头找也没能找到。叫我始料未及的是，他执意要把自己唯一的登山杖让渡给我，我还是双拐；此时我才意识到，建中兄和侦察兵一直都是单拐行进，他们只带了一根拐杖出来，也是出于对自己的能力充满着自信。以后的路程，我多次要把拐杖还给他，也不管是多么艰难的路段，他都坚决不肯，坚称自己体力好，也令我感动再三。此前听他说过，一辈子要记住三句话，饯行三件事：看人长处，帮人难处，记人好处。

眼前为之一亮，不远处几排农舍，似有炊烟升起。一条小溪淙淙流过，坡地上放牧着一群骏马，足有几十匹之多，棕红的毛色，个个膘肥体壮，几匹小马驹紧跟母马身旁。众人兴奋不已，建中兄两根手指放入嘴里，打了一个响亮的呼哨，马匹却不见动静。于是笑着感慨，咦，我的战马怎么不听指令？

在我的老家，院门被称作狼门，过去岁月里它的主要使命是夜里防狼。下午4点多钟，走进一个干净平整的院落，凉棚下两张大餐桌。再进屋子看看，空间不大，大小两张床，每间能睡五人，正好容纳我们四位男士，陈姐需到另外的屋子，等候即将到来的女游客，共享一个空间。倒也干净整齐，有单独的厕所加淋浴间，每人60元，住宿加晚餐早餐各一顿，大家表示满意。咸鱼同学已经跃跃欲试要去冲澡了，指一指自己的长发问房东大嫂，有没有吹风机？大嫂笑着说没有，农村里哪有那样的东西。

这里叫大南庄，一个只有二十几户人家的小村庄，近年景区内实行退耕还林，庄稼不让种了，所以我们一路都不曾见到一块耕田，县里连续给了八年的补贴，下一步还不知会怎样呢。有几户人家干脆搞起了农家乐，男人外出揽客，女人在家操持，接待大朝台的驴友，一年中也就忙乎这几个月。院子里几畦菜蔬，堆积着木柴，还把这个东西当作燃料，因为没有煤炭，更没有天然气。

洗去一天的征尘，夕阳落在树梢，胳膊上稍稍感到了凉意。很快房东大嫂开始上菜了，五菜加一汤（稀饭），只见凉拌白萝卜、黄瓜豆腐干、西芹黄豆，两个荤菜是青椒炒肉、葱头炒肉，一盆白面馒头。大伙真的饿了，很快风卷残云，正感意犹未尽，又一股烩菜端上了桌面，土豆粉条豆腐茴子白红烧肉等应有尽有，不禁大呼过瘾。吃到后来，我借着一口生硬的“萌五台”口音，又向她“讹诈”了一盘番茄炒鸡蛋。大嫂很不情愿，也还是说，就算送你们吧。我说老乡嘛，明年我们一定再来。

我和咸鱼同学躺在门口，建中和他的侦察兵战友睡了里边。我说军队和老百姓，从来是一家人，人民群众就是你们的青纱帐、甘蔗林。建中说，想不到你还挺贫。已经连续两天跋涉，身体倒无大碍，只是膝盖以上的肌肉很痛。小药包里拿出一罐喷雾剂喷了又喷，侦察兵说那个不管用的，我说那什么才管用，权当一种安慰吧，我甚至准备了几粒止疼药。这才发现拿错了罐子，已经喷了不少的防晒霜。

建中兄先用餐后冲澡，两双洗过的袜子凉在床头，一双是五指袜，外面还套着一双棉袜，保护措施非常到位。但是可想而知，这样的厚袜子在山里很难干透。我就是听从了他的告诫，配了一双合脚的登山鞋，鞋底厚实，鞋帮鞋面包裹性要好，但是穿袜子没有像他这样用心。他还教我们一个妙招，脚底磨出水泡，最行之有效的办法是垫上一片卫生巾。特别是他“重装”出行的时候，脚底碾烂了，肩上磨破了，于是各粘着几张卫生巾，很好地保护了患处，平坦舒适，非常管用。几个老爷们哈哈大笑。

床头敷座而坐，建中又开始侃他当驴友的经历。这本来是佛家静坐修禅的姿势，两足交叉置于左右股上，据称可以减少妄念，集中思想。他说驴友又分“强驴”“弱驴”，而他则属于“野驴”。你算什么驴？他替我总结，就算“雏驴”吧。我问他有没有野外遇险的经历，他又活灵活现地描述了黄河岸边巧逢“活神仙”，戈壁滩上遭遇“鬼打墙”。咸鱼同学一直沉浸在他的手机世界里，兴许在跟女朋友报告行程呢。侦察兵说你这不是“聊斋”吧，就没有看到狐狸精？建中说狐狸精倒是没有，但我真的遇到过狐仙，或者是什么鬼怪。有一次已经搭帐篷露营了，才发现不远处就是一片坟地，黑夜里不知道什么东西在叫还在笑，也不可能是野兽，很可能真的就是……我把几只手电筒都打开，打火机咔咔闪着，手里就是这根登山杖。我大喊一声，你出来，老子不怕你，地炮旅2营2连上等兵于建中！树林里竟然有了回音……我说你们还要接着听吗？

侦察兵说，尽听你瞎谝。

我就要呼呼睡去了，嘟囔一句，且听下回分解。（待续）

（南台的吉祥经石刻。）

（下山路上，南台北坡。）

（大南庄农家乐。）

（大南庄的天然牧场。）

（明天将路经金阁寺山门。）

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以文会友，赞美家乡，讴歌生活，把酒临风，其喜洋洋者矣。

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