大朝台·东台·望海峰（2）

文摘 2024-10-02 00:05 安徽

而且据我观察，五人中无一人是佛教徒，之所以投身大朝台，纯属向往自然、纵情户外、陶冶身心、放飞自我。例如在下，即便对佛学有所关注，即便略知一点姚秦鸠摩罗什或者乔达摩·悉达多或者婆娑、韦驮、伽蓝，但我是无神论者，始终信仰共产主义，进寺庙只为学习和观摩，烧香礼佛不是目的。

很快就知道了，这世上本没有路，走的人多了，便成了路。朝台路并不沿大路走，或者很多时候根本就没有什么大路，只有众多驴友踩出的野路，不少路段堪称艰险。今天的路线要下山穿过台怀镇，直奔南台方向，下午到达住宿地点。路漫漫其修远兮，此一去，不回头。

东台远远抛在身后，下山的路是一条羊肠小路，松软的草甸踩在脚下。远处隐约几个背包客，从东台到南台的游人并不多。两个穿着青灰色僧衣的出家人超越了我们，步伐轻快，手中拎着布兜。建中兄问候一声“师父好”，和尚答曰“阿弥陀佛”。对于我则感到新奇，想问一句“何方宝刹”，又唯恐唐突，还是建中兄跟他们攀谈了几句。原来这两个和尚从北京而来，朝台已毕，去往山下的台怀镇然后乘车返京。

前方一群黄牛，黄白相间的庞大身躯，悠闲自在啃着青草，有人经过也并不回避，你还需要绕道而行。蓝天映衬着朵朵白云，青草如茵，远处群山耸立，层峦叠嶂。我们的脚步时快时慢，还要不停地躲避无处不在的牛粪。可是这些黄牛的身躯也过于肥硕，往往都是好大一摊的排泄物。这次终于没能躲过，看这货色还很新鲜，尚未完成固化，鞋帮、鞋面糊得满满都是，不由得大叫一声。

走在前面的建中兄却问，你炒股票不炒？我不明就里，他又说，恭喜你踩到“牛屎”了，就是你踩到“牛市”了，回去赶快建仓吧。众人一阵大笑。

下山之路基本涵盖了朝台路的几种类型，转眼又钻进了树林，一片茂盛的落叶松林，几只大鸟从空中掠过。太行山绵延八百里，分为南太行和北太行。一般讲，因温度、湿度等气候原因，北太行植被较差。但五台山似有不同，山腰上油松、云杉等松蔓衫林郁郁葱葱，最多见的是华北落叶松，冬观五顶如银，夏睹千峰似锦。

不知不觉中已经连续行军几个小时，浑身汗水淋漓，几个人原地休整，这才开始脱下厚重的棉衣，略加整理后塞进背包，身上只穿一套速干衣裤。你要问山里的温差有多大？这就是答案，昼夜温差介于9至12度，夜穿棉袄，昼穿单衣。全靠天公作美，夜里风不算大，也没下雨，否则一件轻便的排骨羽绒衣肯定是不够的。本来还准备了一块很轻薄的锡箔纸保温毯，用来抵御更极端的天气，也没派上用场。建中兄早有交代，准备好保暖的衣服和装备，哪怕备而无用。

纷纷拿出包内的给养，你给我一块牛肉、香肠，我给他一盒酸奶、面包，这叫做“路餐”。陈姐则喝了一罐功能饮料，又拿出防晒霜让大家涂抹，其实我的包里也准备了，而且是方便涂抹的喷罐，可总是想不起来使用。陈姐又是一番谆谆教诲，防晒霜不是防止晒黑，更主要是为了防止晒伤，回去之后晒脱了皮可不是好玩的，现在就抹，二十分钟才起效哪。对了就是这样，鼻子尖、耳朵尖都要抹上。

方才的路基本还算轻松，转眼走上了陡峭的砂石路，脚下很滑，还要时刻堤防失去重心，登山杖又发挥了探路的功能，因为要向下用力，时间一长，脚尖会有很痛的感觉。所以才看到那个侦察兵侧着身子，或者倒走着下坡，就是这个道理。想起就在上个月，建中兄带我到太原西山搞野外拉练，连续十个小时大强度的徒步，就走过类似这样的路径。一路走来，对我的评价是“比我想象得要强”。我想那就是对我的一次考察，可能是基本合格吧，所以才带了我出来大朝台。那次回家之后浑身倒不至于特别疼痛，唯有两脚趾变成了黑色，需要几个月时间方能恢复，就是长时间走下坡路的结果，好在并无大碍。上坡最考验心肺功能，喘得上气不接下气，小心脏怦怦直跳，说明这个方面的状态欠佳，平日里有氧训练不足。而下坡最考验膝盖和脚趾，这是我这个“菜鸟”的总结，仅供参考。

终于走出山区，看到了村落。此时处在一条名叫华严谷的狭长山谷。“华严”本是佛教的一个宗派，此地名应该源于这里。清水河即发源于它的上端，流经整个景区，注入滹沱河，最终成为海河的源头之一。水神庙附近的棚子里供应“般若泉水”，“般若”出自梵语，即智慧的意思，不是一般的智慧，而是佛家推崇的“大智慧”“妙智慧”。水虽然免费，可装水的塑料桶价值不菲。所以才看到周边店铺里满满都是卖桶的幌子，我们无瑕顾及，赶路要紧。

也有朝台者并不从这里下山，而是沿山脊一路向南，经护银沟、宽滩等处直抵白云寺。相比之下，这条线路更加艰险，资深驴友建中兄曾经走过。但对于我们这个平均年龄已达花甲之年而且带着像我这样的“菜鸟”的团队来说，显然并不是上策。

穿过光明寺，眼见得人流很快稠密起来。我们正沿清水河穿过整个台怀镇的中心区，这里也是寺庙集中区。“台怀”之意，即五个台顶的怀抱之中。五峰之外，谓之台外，五峰之内，则称台内，莽莽群山方圆500里。古人讲智者乐水，仁者乐山，都在这里得到了体现。后疫情时代，暑期，周末，各种因素叠加，都决定了台怀镇必然人来人往、摩肩擦踵。也因为是文殊菩萨的道场，文殊是波若的化身，主司智慧，夏季又是莘莘学子们许愿、还愿的旺季，三柱清香，一腔心愿，难怪道“佛法深如海，人缘涌似潮”。游客进山需要预约，私家车一天2000个指标，否则只能停在游客中心以外，搭乘摆渡车进入。没有漫长焦灼的等待，不能踏进景区半步。这里的公交车免费乘坐，也呈爆满状态，多个路口发生拥堵。但又不是大朝台的必经之路，几个背包客怪异的装束也吸引着众人的目光。

路旁一座山峰，夏季里草木葳蕤，呈现一片黛青，山包又似一个倒置的海螺，故名黛螺顶，五台山著名的景点，不禁想起这里特有的宗教仪式：小朝台。清初的几个皇帝都信佛，相传乾隆几次来到五台山，想要登上五个台顶朝拜五方文殊，却总为风雨阻隔。于是对青云和尚说，五年后我还要来，你要保证我能实现这个愿望。青云和尚苦思冥想终于有了招数，就在黛螺顶修建了这座单檐歇山顶的五方文殊殿，满足了乾隆的心愿，在他第五次莅临五台山的时候，终于得以朝拜五方文殊。于是“不登黛螺顶，不算朝台客”，相比亲自登临五个台顶的大朝台，又被称作“小朝台”，成为五台山旅游的一个重要项目。需要攀爬1080个石阶，称为“大智路”，常能看到长长的朝台队伍，以及“磕长头”的虔诚信徒，一步一叩首，一阶一匍匐，这些善男子善女人以怎样的强大毅力实现心愿，走向自己内心的神殿，叫人肃然起敬。这些年还修建了上山的索道，满足了体力不支者的愿望。（待续）

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望河楼

以文会友，赞美家乡，讴歌生活，把酒临风，其喜洋洋者矣。

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