《资治通鉴》885：人太闲容易出问题
文摘
2024-11-04 07:01
上海
高昌王麹文泰多遏绝西域朝贡，伊吾先臣西突厥，既而内属，文泰与西突厥共击之。上下书切责，征其大臣阿史那矩，欲与议事，文泰不遣，遣其长史麹雍来谢罪。颉利之亡也，中国人在突厥者或奔高昌，诏文泰归之，文泰蔽匿不遣。又与西突厥共击破焉耆，焉耆诉之。“高昌数年以来，朝贡脱略，无藩臣礼，所置官号，皆准天朝，筑城掘沟，预备攻讨。我使者至彼，文泰语之云：‘鹰飞于天，雉伏于蒿，猫游于堂，鼠噍于穴，各得其所，岂不能自生邪？’又遣使谓薛延陀曰：‘既为可汗，则与天子匹敌，何为拜其使者？’事人无礼，又间邻国，为恶不诛，善何以劝？明年当发兵击汝。”三月，薛延陀可汗遣使上言：“奴受恩思报，请发所部为军导以击高昌。”上遣民部尚书唐俭、右领军大将军执失思力赍缯帛赐薛延陀，与谋进取。初，突厥突利可汗之弟结社率从突利入朝，历位中郎将。居家无赖，怨突利斥之，乃诬告其谋反，上由是薄之，久不进秩。结社率阴结故部落，得四十余人，谋因晋王治四鼓出宫，开门辟仗，驰入宫门，直指御帐，可有大功。甲申，拥突利之子贺逻鹘夜伏于宫外，会大风，晋王未出，结社率恐晓，遂犯行宫，逾四重幕，弓矢乱发，卫士死者数十人。折冲孙武开等帅众奋击，久之，乃退，驰入御厩，盗马二十余匹，北走，渡渭，欲奔其部落，追获，斩之。原贺逻鹘，投于岭表。庚寅，遣武候将军上官怀仁击巴、壁、洋、集四州反獠，平之，虏男女六千余口。“陛下志业，比贞观之初，渐不克终者凡十条。其间一条以为：‘顷年以来，轻用民力。’乃云：‘百姓无事则骄逸，劳役则易使。’自古未有因百姓逸而败，劳而安者也。此恐非兴邦之至言。”上深加奖叹，云：“已列诸屏障，朝夕瞻仰，并录付史官。”仍赐徵黄金十斤，厩马二匹。六月，渝州人侯弘仁自牁柯开道，经西赵，出邕州，以通交、桂，蛮、俚降者二万八千余户。自结社率之反，言事者多云突厥留河南不便。秋七月庚戌，诏右武候大将军、化州都督、怀化郡王李思摩为乙弥泥孰俟利苾可汗，赐之鼓纛。突厥及胡在诸州安置者，并令渡河，还其旧部，俾世作藩屏，长保边塞。突厥咸惮薛延陀，不肯出塞。“颉利既败，其部落咸来归化，我略其旧过，嘉其后善，待其达官皆如吾百寮、部落皆如吾百姓。中国贵尚礼义，不灭人国，前破突厥，止为颉利一人为百姓害，实不贪其土地，利其人畜，恒欲更立可汗，故置所降部落于河南，任其畜牧。今户口蕃滋，吾心甚喜。既许立之，不可失信。秋中将遣突厥渡河，复其故国。尔薛延陀受册在前，突厥受册在后，后者为小，前者为大。尔在碛北，突厥在碛南，各守土疆，镇抚部落。其逾分故相抄掠，我则发兵，各问其罪。”薛延陀奉诏。于是遣思摩帅所部建牙于河北，上御齐政殿饯之，思摩涕泣，奉觞上寿曰：“奴等破亡之余，分为灰壤，陛下存其骸骨，复立为可汗，愿万世子孙恒事陛下。”又遣礼部尚书赵郡王孝恭等赍册书，就其种落，筑坛于河上而立之。上谓侍臣曰：“中国，根干也；四夷，枝叶也。割根干以奉枝叶，木安得滋荣？朕不用魏徵言，几致狼狈。”又以左屯卫将军阿史那忠为左贤王，左武卫将军阿史那泥熟为右贤王。忠，苏尼失之子也，上遇之甚厚，妻以宗女。及出塞，怀慕中国，见使者必泣涕请入侍，诏许之。诏以“身体发肤，不敢毁伤。比来诉讼者或自毁耳目，自今有犯，先笞四十，然后依法”。上犹冀高昌王文泰悔过，复下玺书，示以祸福，征之入朝，文泰竟称疾不至。十二月壬申，遣交河行军大总管、吏部尚书侯君集，副总管兼左屯卫大将军薛万均等将兵击之。己丑，吐谷浑王诺曷钵来朝，以宗女为弘化公主，妻之。太史令傅奕精究术数之书，而终不之信，遇病，不呼医饵药。有僧自西域来，善咒术，能令人立死，复咒之使苏。上择飞骑中壮者试之，皆如其言。以告奕，奕曰：“此邪术也。臣闻邪不干正，请使咒臣，必不能行。”上命僧咒奕，奕初无所觉，须臾，僧忽僵仆，若为物所击，遂不复苏。又有婆罗门僧，言得佛齿，所击前无坚物。长安士女辐凑如市。奕时卧疾，谓其子曰：“吾闻有金刚石，性至坚，物莫能伤，唯羚羊角能破之，汝往试焉。”其子往见佛齿，出角叩之，应手而碎，观者乃止。奕临终，戒其子无得学佛书，时年八十五。又集魏、晋以来驳佛教者为《高识传》十卷，行于世。西突厥咥利失可汗之臣俟利发与乙毗咄陆可汗通谋作乱，咥利失穷蹙，逃奔钹汗而死。弩失毕部落迎其弟子薄布特勒立之，是为乙毗沙钵罗叶护可汗。沙钵罗叶护既立，建庭于虽合水北，谓之南庭，自龟兹、鄯善、且末、吐火罗、焉耆、石、史、何、穆、康等国皆附之。咄陆建牙于镞曷山西，谓之北庭，自厥越失、拔悉弥、驳马、结骨、火燖、触木昆等国皆附之，以伊列水为境。1 高昌王麹文泰多次阻绝西域各国派往长安朝贡的使节。伊吾之前向西突厥称臣，既而归附唐朝，麴文泰与西突厥一起攻击他。皇帝下书痛责，征召他的大臣阿史那矩入朝，想要和他当面会议。麴文泰不派他来，另派他的长史麹雍前来谢罪。颉利可汗灭亡时，在突厥的中国人，有的投奔高昌，皇帝下诏，命麴文泰把他们遣返，麴文泰藏匿不遣。又与西突厥一起击破焉耆，焉耆投诉。皇帝派虞部郎中李道裕前往调查，并且指示他对麴文泰说：“高昌数年以来，朝贡断绝，无藩臣之礼，所设置的官号，都仿照天朝，筑城掘沟，预备防御朕的攻讨。朕之前有使者去，麴文泰对他说：‘雄鹰飞翔在天空，野鸡潜伏于蒿草，猫游戏于厅堂，老鼠啃食于洞穴，各得其所，我就不能自己生存吗！’又遣使对薛延陀说：‘既为可汗，则与天子匹敌，我为什么要向他的使者跪拜！’麴文泰事奉我天朝无礼，又离间邻国，为恶不诛，何以劝善！明年就发兵打你！”三月，薛延陀可汗遣使上言：“奴受恩思报，请发所部为向导以击高昌。”皇帝派民部尚书唐俭、右领军大将军执失思力携带绸缎，赏赐给薛延陀，与他讨论作战计划。当初，突厥突利可汗的弟弟结社率跟从突利入朝，曾经担任中郎将。居家无赖，怨恨突利斥骂他，于是诬告突利谋反，皇帝由此鄙视他，很久都不给他升官。结社率秘密勾结故部落，得四十余人，密谋趁晋王李治四更天出宫、大开宫门、排列卫队时，冲入宫门，直指御帐，要干出惊天动地的大事。四月十一日，结社率会同突利的儿子贺逻鹘夜里埋伏于宫外，正巧那晚大风，晋王没有出宫，结社率担心天亮后行迹暴露，于是进犯行宫，冲过四重帐幕，弓箭乱发，卫士死者数十人。折冲都尉孙武开等率众奋击，很久才将他们击退，结社率飞驰入御厩，盗御马二十余匹，向北逃走，渡过渭河，准备逃奔他的部落，被追兵抓获，斩首。皇帝赦免贺逻鹘死罪，流放岭南。3 四月十七日，派武候将军上官怀仁攻击巴州、壁州、洋州、集州四州造反的獠人，讨平，俘虏男女六千余人。4 五月，旱。五月十二日，皇帝下诏，命五品以上官员上呈亲启密奏。“陛下的志向和功业，比起贞观初年，渐渐不能坚持，半途而废的有十条。”其中一条认为，“近年以来，轻易滥用民力。还说，‘百姓无事，则骄奢淫逸，经常劳役他们，就容易驱使。’自古没有因百姓安逸而败亡，百姓辛劳而安定的。此恐怕不是兴邦之至言。”皇帝深加奖叹，说：“我已经把你的话写在屏风上，朝夕瞻仰，并交付史官请他记录。”仍赐给魏徵黄金十斤、御马二匹。5 六月，渝州人侯弘仁自牂柯开道，经过西赵（贵州望谟县），出邕州（广西南宁），打通交州（越南河内）、桂州（广西桂林），蛮夷、俚人投降的有二万八千余户。7 自从结社率造反，谈论国事的人都说把突厥人留在河南对国家不利，秋，七月九日，皇帝下诏，封右武候大将军、化州都督、怀化郡王李思摩为乙弥泥孰俟利苾可汗，赐给他鼓和纛；突厥及胡人在各州安置的，都下令渡黄河北上，回到其旧地，世代作为藩国屏障，长保边塞。但是，突厥人都畏惧薛延陀，不肯出塞。“颉利败亡之后，他的部落都来归化，我原谅他们之前的过错，嘉奖他们能改邪归善，对待他们的官员就如同我自己的官员一样，把他们部落，都等同于我的百姓。中国贵尚礼义，不去灭别人的国家，之前击破突厥，只是因为颉利一人为百姓祸害，铲除他而已，并不贪图他的土地，也不要他的人民和牲畜，一直想要另外给他们立一位可汗，所以，把投降的部落安置于河南，任由他们畜牧。如今户口繁衍滋长，我内心非常喜悦。既然已经许诺要给他们立可汗，不可失信。秋天之后，将派突厥人渡过黄河，复其故国。你薛延陀受朝廷册封在前，突厥受册封在后，后者为小，前者为大。你在沙漠以北，突厥在沙漠之南，各守土疆，镇抚部落。如果超越自己本分，相互抄掠，我就发兵，各问其罪。”薛延陀奉诏，表示服从。于是派李思摩率所部建牙帐于黄河以北，皇帝登临齐政殿，为他饯行，李思摩涕泣，举杯祝酒说：“奴等破亡之余，本应化为灰尘土壤，蒙陛下恩典，得以活命，如今又再封为可汗，愿万世子孙永远事奉陛下。”皇帝又派礼部尚书、赵郡王李孝恭等带着册书，前往他们的部落，筑坛于黄河岸上，正式册封。皇帝对侍臣说：“中国是根干，四夷是枝叶，割根干以奉枝叶，树木怎么能生长茂盛！朕当初不听魏徵的话，几乎搞到自己狼狈。”又任命左屯卫将军阿史那忠为左贤王，左武卫将军阿史那泥熟为右贤王。阿史那忠，是苏尼失之子，皇帝待他非常优厚，把宗室女儿嫁给他为妻；阿史那忠出塞之后，怀慕中国，见使者必泣涕请求回京入侍；皇帝下诏批准。9 皇帝下诏说：“身体发肤，不敢毁伤。最近，前来诉讼的人，有的竟然自毁耳目，从今往后，如有再犯者，先打四十大板，然后再依法审问。”12 十一月三十日，任命尚书左丞刘洎为黄门侍郎、参知政事。13 皇帝仍然冀望高昌王麴文泰能自己悔过，再次下玺书，示以祸福之道，征召他入朝。麴文泰竟称病不来。十二月四日，派交河行军大总管、吏部尚书侯君集，副总管兼左屯卫大将军薛万均等将兵攻击。15 十二月二十一日，吐谷浑王诺曷钵来京朝见，以宗室内女儿为弘化公主，嫁给他为妻。16 十二月二十四日，皇帝在咸阳打猎，十二月二十五日，还宫。17 太子李承乾游猎过度，荒废学业，右庶子张玄素进谏，不听。18 本年，全国共有三百五十八个州，一千五百一十一个县。19 太史令傅奕精通阴阳五行之类术数书，但始终不信，遇病，也不找医生开药。有僧人自西域来，擅长咒术，能念咒令人立死，再念咒又让他活过来。皇帝在飞骑兵中找一个身体强壮的人给他试验，果然如此；告诉傅奕，傅奕说：“这是邪术。臣听说，邪不压正，请让他来咒我，必定不能行。”皇帝命僧人咒傅奕，傅奕一点感觉也没有，过了一会儿，僧人忽然僵仆倒地，好像被什么东西击中一样，再也没有苏醒过来。又有一个婆罗门僧，说是得了一颗佛牙，非常坚硬，什么东西都能击碎。长安男女团团围观。傅奕当时卧病在床，对他的儿子说：“我听说有一种金刚石，最为坚硬，什么东西都伤不了它，唯有羚羊角能将它击破，你去试试。”他儿子前去看佛牙，拿出羚羊角叩击，应手而碎，围观的人就散了。傅奕临终，告诫他的儿子，不要学佛书，享年八十五岁。傅奕又收集魏、晋以来驳斥佛教的书，编辑成《高识传》十卷，发行于世。20 西突厥咥利失可汗的臣子俟利发与乙毘咄陆可汗通谋作乱，咥利失穷途末路，逃奔钹汗（乌兹别克斯坦境内），死在那里。弩失毕部落迎立他弟弟的儿子薄布特勒，是为乙毘沙钵罗叶护可汗。沙钵罗叶护既立，建王庭于虽合水北岸，称为南庭，龟兹、鄯善、且末、吐火罗、焉耆、石、史、何、穆、康等国都归附他。乙毘咄陆建牙帐于镞曷山以西，称为北庭，厥越失、拔悉弥、驳马、结骨、火燖、触水昆等国都归附他，以伊列水为边界。
01，如果你是公司老板，你会让公司里面的人闲一点，还是忙一点？我曾经思考过这类问题，再看这一段，我个人觉得李世民与魏征两人的观点都没得问题，都是站在各自立场的角度讲话，团队如果太闲，到时候整个公司思考“战略”的人会很多，到时候真就可能变成“空谈误企”了如果团队很忙，但是却忙一些没有生产力的活计（体验过这事），这样一来，团队不仅得不到应有的成长，还会压制他们的激情与创造力，他们会随着时间的变化（老员工了）而变得更“疲倦”，可以让人忙起来，但是可以去做点提高生产力的活计， 比如李世民老板，可以把全国的水利工程搞一下， 而不是把民力都花在建立自己的豪宅上面。几年前我是很闲的（有大量空闲时间），我知道这种状况会带来隐患，于是给自己找点事情，逼着自己每天学点东西，保持进步，哪怕只有一点点。于是开始学习通鉴。也正是因为学通鉴，这种行为可以反向暗示或者说自我肯定一点，我今天是有在精进的，我并没有“颓废”我们有时会不自觉的自我欺骗，把浏览APP视频当作是学习但其实，这种碎片化的学习只是“知识点”的存在， 当你的知识结构体（网）没有建立起来的时候，这些知识点储存的越多，头脑越乱，唯有梳理了体系，再来看这些知识点，可能某一个无意间刷到的视频，里面的信息就会被你裁剪，补充，然后一转身学以致用。因此，人不能太闲，要想办法自我扯根“线”把自己绑了，这根“线”可以是学历史，学中医，学种植、养花，健身....等等，可以让自己做很长很长的时间，你一直在忙，你就一直“年轻”那些退休的人为什么老的快啊，就是闲的时间多了，又没有找到新的“线”让自己持续下去。
