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流放前太子李承乾、顺阳王李泰
【原文】
丁巳，诏太子知左、右屯营兵马事，其大将军以下并受处分。
薛延陀真珠可汗使其侄突利设来纳币，献马五万匹，牛、橐驼万头，羊十万口。庚申，突利设献馔，上御相思殿，大飨群臣，设十部乐，突利设再拜上寿，赐赉甚厚。
契苾何力上言：“薛延陀不可与婚。”
上曰：“吾已许之矣，岂可为天子而食言乎？”
何力对曰：“臣非欲陛下遽绝之也，愿且迁延其事。臣闻古有亲迎之礼，若敕夷男使亲迎，虽不至京师，亦应至灵州。彼必不敢来，则绝之有名矣。夷男性刚戾，既不成婚，其下复携贰，不过一二年必病死，二子争立，则可以坐制之矣。”
上从之，乃征真珠可汗使亲迎，仍发诏将幸灵州与之会。
真珠大喜，欲诣灵州，其臣谏曰：“脱为所留，悔之无及！”
真珠曰：“吾闻唐天子有圣德，我得身往见之，死无所恨，且漠北必当有主。我行决矣，勿复多言！”
上发使三道，受其所献杂蓄。薛延陀先无库厩，真珠调敛诸部，往返万里，道涉沙碛，无水草，耗死将半，失期不至。议者或以为聘财未备而与为婚，将使戎狄轻中国。上乃下诏绝其婚，停幸灵州，追还三使。
褚遂良上疏，以为：
“薛延陀本一俟斤，陛下荡平沙塞，万里萧条，余寇奔波，须有酋长，玺书鼓纛，立为可汗。比者复降鸿私，许其姻媾，西告吐蕃，北谕思摩，中国童幼，靡不知之。御幸北门，受其献食，群臣四夷，宴乐终日。咸言陛下欲安百姓，不爱一女，凡在含生，孰不怀德？
今一朝生进退之意，有改悔之心，臣为国家惜兹声听。所顾甚少，所失殊多，嫌隙既生，必构边患。彼国蓄见欺之怒，此民怀负约之惭，恐非所以服远人、训戎士也。陛下君临天下十有七载，以仁恩结庶类，以信义抚戎夷，莫不欣然。负之无力，何惜不使有始有卒乎？
夫龙沙以北，部落无算，中国诛之，终不能尽，当怀之以德，使为恶者在夷不在华，失信者在彼不在此，则尧、舜、禹、汤不及陛下远矣！”上不听。
是时，群臣多言：“国家既许其婚，受其聘币，不可失信戎狄，更生边患。”
上曰：
“卿曹皆知古而不知今。昔汉初匈奴强，中国弱，故饰子女、捐金絮以饵之，得事之宜。今中国强，戎狄弱，以我徒兵一千，可击胡骑数万。薛延陀所以匍匐稽颡，惟我所欲，不敢骄慢者，以新为君长，杂姓非其种族，欲假中国之势以威服之耳。彼同罗、仆骨、回纥等十余部，兵各数万，并力攻之，立可破灭，所以不敢发者，畏中国所立故也。
今以女妻之，彼自恃大国之婿，杂姓谁敢不服！戎狄人面兽心，一旦微不得意，必反噬为害。今吾绝其婚，杀其礼，杂姓知我弃之，不日将瓜剖之矣，卿曹第志之。”
臣光曰：孔子称去食、去兵，不可去信。唐太宗审知薛延陀不可妻，则初勿许其婚可也。既许之矣，乃复恃强弃信而绝之，虽灭薛延陀，犹可羞也。王者发言出令，可不慎哉？
上曰：“盖苏文弑其君而专国政，诚不可忍。以今日兵力，取之不难，但不欲劳百姓，吾欲且使契丹、靺鞨扰之，何如？”
长孙无忌曰：“盖苏文自知罪大，畏大国之讨，必严设守备，陛下少为之隐忍，彼得以自安，必更骄惰，愈肆其恶，然后讨之，未晚也。”
上曰：“善！”戊辰，诏以高丽王藏为上柱国、辽东郡王、高丽王，遣使持节册命。
丙子，徙东莱王泰为顺阳王。
初，太子承乾失德，上密谓中书侍郎兼左庶子杜正伦曰：“吾儿足疾乃可耳，但疏远贤良，狎昵群小，卿可察之。果不可教示，当来告我。”
正伦屡谏，不听，乃以上语告之。太子抗表以闻，上责正伦漏泄，
对曰：“臣以此恐之，冀其迁善耳。”
上怒，出正伦为谷州刺史。及承乾败，秋七月辛卯，复左迁正伦为交州都督。
初，魏徵尝荐正伦及侯君集有宰相材，请以君集为仆射，且曰：“国家安不忘危，不可无大将，诸卫兵马宜委君集专知。”
上以君集好夸诞，不用。及正伦以罪黜，君集谋反诛，上始疑徵阿党。又有言徵自录前后谏辞以示起居郎褚遂良者，上愈不悦，乃罢叔玉尚主，而踣所撰碑。
【原文华译】
1 闰六月十日，皇帝下诏，命太子掌管左、右屯营兵马事，大将军以下都受太子指挥。
2 薛延陀真珠可汗派他的侄子突利设来进贡，献马五万匹，牛及骆驼一万头，羊十万只。闰六月十三日，突利设摆设宴会，太宗登临相思殿，大宴群臣，用十部乐（贞观中，平高昌，收其乐，合为十部乐。即燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。参阅《通典·乐六》《新唐书·礼乐志十一》）演奏，突利设再拜祝酒，太宗对他赏赐甚厚。
契苾何力上言说：“不可与薛延陀联姻。”
太宗说：“我已经许诺他了，岂可为天子而食言！”
契苾何力回答说：“臣不是要陛下马上回绝，只是希望暂且拖延其事。臣听闻，古人有亲迎之礼，如果敕令夷男（薛延陀真珠可汗）亲自来迎亲，就算不到京师，至少也应该到灵州；他必定不敢来，那与他绝婚就有理由了。夷男性格刚戾，既不能成婚，他的部下又心怀二心，不过一二年，必然病死，二子争立，那我们就可以坐而制之了！”
太宗听从，于是征召真珠可汗，让他亲自来迎亲，并发诏说，皇帝将亲自到灵州与他相会。
真珠可汗大喜，准备前往灵州，他的臣下进谏说：“如果去了被扣留，悔之无及！”
真珠说：“我听闻唐天子有圣德，我能亲身前往去见他，死而无憾，况且就算我死了，漠北也必当有它的君主。我决意前往，不必多言！”
太宗发出三道使者，接受真珠所献杂畜。薛延陀本来没有马厩、府库，真珠向诸部临时征收，往返万里，沿途都是沙漠，没有水草，牲畜耗死将近一半，没有能够按期抵达。
朝议的人认为他聘礼没有备齐而与他结婚，将使戎狄轻视中国，太宗于是下诏与他断绝婚约，停止前往灵州，追还三路使节。
褚遂良上疏，认为：
“薛延陀本是一个部落首领，陛下荡平沙塞，万里萧条，余寇奔波，须有酋长，于是赐给他玺书鼓纛，封为可汗。近来又降下私恩，许诺婚姻，西告吐蕃，北谕思摩，中国童幼，无人不知。陛下亲到北门，受其献食，群臣四夷，宴乐终日。都说陛下为了百姓平安，不爱惜自己的女儿，天下苍生，无不感怀陛下的仁德。
如今一朝之间，生进退之意，有改悔之心，臣为国家惋惜声誉从此受损；所得甚少，所失很多，嫌隙既生，必然构成边患。他们蓄积被欺骗的愤怒，我国人民则心怀自己毁约的羞惭，恐怕这不是怀服远人、训诫战士的方法。陛下君临天下，已经十七年，以仁恩相结于百姓，以信义慰抚戎夷，无不欣然，欺负他们，没有什么益处，为什么不能有始有终呢！
那沙漠以北，部落多不胜数，中国诛讨他们，也不能全部消灭，应当怀之以德，让为恶者在夷不在华，失信者在他不在我，则尧、舜、禹、汤，也远远不如陛下了！”
太宗不听。
当时，群臣多言：“国家既已许诺他婚姻，接受他的聘礼，不可失信于戎狄，再生边患。”
太宗说：
“你们都只能知古，不能知今。汉朝初年，匈奴强大，中国弱小，所以以子女金帛来引诱他们，是合适的策略。如今中国强大，戎狄弱小，以我步兵一千，可以攻击胡人骑兵数万。
薛延陀之所以匍匐叩头，惟我所欲，不敢骄慢，是因为他新为君长，所统治的杂姓又不是自己本族，所以要借中国之势以威服他人而已。他与罗部落、仆骨部落、回纥部落等十余部，各有数万兵马，如果他们联合攻击，薛延陀立即破灭，之所以不敢发动，是畏惧他是中国所立。
如今我再把女儿嫁给他为妻，他自恃大国女婿，杂姓谁敢不服！戎狄人面兽心，一旦稍微不得意，必然反噬为害。如今我断绝他的婚约，降低他的礼遇，杂姓知道我弃绝他，很快就会把他的汗国瓜分了。你们记着我今天的话。”
【司马光曰】
孔子称去食、去兵，不可去信。唐太宗如果之前就知道不能把公主嫁给薛延陀为妻，那当初不要许婚就可以了；既然已经许诺，又仗恃自己强大，抛弃信义而与他断绝关系，就算是这样能灭了薛延陀，也是羞耻。王者发言出令，能不谨慎吗！
3 太宗说：“盖苏文（前文所述高丽权臣泉盖苏文，本名渊盖苏文，唐朝避李渊名讳改称泉盖苏文，以下称盖苏文）弑杀其君而专揽国政，诚然不可忍。以今日兵力，取之不难，但我不想劳动百姓，暂且派契丹人、靺鞨人骚扰他，如何？”
长孙无忌说：“盖苏文自知罪大，畏惧大国讨伐，必定严设守备，陛下姑且隐忍，他安心下来，必定更加骄惰，放肆作恶，然后讨伐，也不算晚。”
太宗说：“善！”
闰六月二十一日，下诏以高丽王高藏为上柱国、辽东郡王、高丽王，遣使持节册命。
4 闰六月二十九日，改封东莱王李泰为顺阳王。
5 当初，太子李承乾失德，太宗秘密对中书侍郎兼左庶子杜正伦说：“我这儿子，有足疾倒也没关系，但是疏远贤良，狎昵群小，你可以仔细观察他。如果确实教不好，你就告诉我。”
杜正伦屡次进谏，太子不听，于是把太宗的话告诉他。太子不满，上表质问太宗，太宗责备杜正伦泄露他的话，
杜正伦回答说：“我拿陛下的话来警告他，希望他能改正而已。”
太宗怒，外放杜正伦为穀州刺史。等到李承乾倒台，秋，七月十四日，再将杜正伦贬为交州都督。
当初，魏徵推荐杜正伦及侯君集有宰相材，请任命侯君集为仆射，并且说：“国家安不忘危，不可无大将，诸禁军兵马应该交给侯君集掌管。”
太宗认为侯君集喜欢夸大荒诞，不用。等到杜正伦以罪被黜，侯君集谋反被诛，太宗开始怀疑魏徵结党营私。又有人说魏徵抄录前后进谏皇帝的话，出示给起居郎褚遂良，太宗更加不悦，于是收回公主下嫁魏叔玉的承诺，并且推倒自己亲笔为魏徵撰写的墓碑。
【学以致用】
思考几点
01，关于对待薛延陀事件的态度
不知道是不是年龄大了的人，固执的毛病就特别明显？
对企业领导者来讲，固执，也是老板致命伤之一。
李世民是贞观二十三年去世，此时是贞观第十七年，也就是说此时是他生命倒计时7年的时间，
我们看他对待薛延陀联姻这种事情的态度，反正要联姻与不要联姻，他都有理由，即便这两种理由可能是互相“打架”的，意志导向是不一致，但他是老板，他说了算。
另外，这种决策的想法，给我的感觉，他在开始算眼前的，看得见的，小的利益，而不是算未来的，暂时看不见的，更大的利益。
“今吾绝其婚，杀其礼，杂姓知我弃之，不日将瓜剖之矣，卿曹第志之”
这段话让我想到了西安事变后的老蒋，也就是说，各路诸侯被老蒋打趴下了，我们只需要把老蒋干趴下就行。总好过自己去对付其他的各路诸侯。如果当年谈判的时候不是老蒋，而是其他诸侯，他们真心来个和谈，那么，很难想象今天的中国会变成什么样。
想到这段主要是想表明，看得见的薛延陀，因为了解他反而好对付他， 一旦薛延陀被其它部落瓜分了，那些部落一定还会生发出新的强大组织出来，那时候才是真的劲敌。
所有我想，假如是贞观初期时候的李世民（年轻个十年），可能他就不会如此看待了。他或许会参考褚遂良的建议。
02，对待魏征的态度
这一段就很人性了，李世民老板是个俗人，我们也是个俗人，他的这种行为，一不小心，我们肯定也会这么起心动念的，不信，就好好回想下，同时扪心自问。
魏征是懂李世民的，所以才能做到一直在李世民身上挑刺，因为他看得见哪些行为是偏离了正道，
但李世民是不懂魏征的，他认为魏征是有私心的，只不过他没有懂得，魏征的私心，仅仅是做个“良臣”。说到底还是为了李唐公司。
针对李世民的这个现象，值得我们自己警惕，同时要不断提醒自己
应该感恩的，就感恩一辈子，后边发生了什么，对也好错也好，这都覆盖不了最早的恩情。
