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侍御史马周上疏，太宗盛赞
【原文】
侍御史马周上疏，以为：“三代及汉，历年多者八百，少者不减四百，良以恩结人心，人不能忘故也。自是以降，多者六十年，少者才二十余年，皆无恩于人，本根不固故也。陛下当隆禹、汤、文、武之业，为子孙立万代之基，岂得但持当年而已？
今之户口不及隋之什一，而给役者兄去弟还，道路相继。陛下虽加恩诏，使之裁损，然营缮不休，民安得息？故有司徒行文书，曾无事实。昔汉之文、景，恭俭养民，武帝承其丰富之资，故能穷奢极欲而不至于乱。向使高祖之后即传武帝，汉室安得久存乎？
又，京师及四方所造乘舆器用及诸王、妃、主服饰，议者皆不以为俭。夫昧爽丕显，后世犹怠，陛下少居民间，知民疾苦，尚复如此，况皇太子生长深宫，不更外事，万岁之后，固圣虑所当忧也。
臣观自古以来，百姓愁怨，聚为盗贼，其国未有不亡者，人主虽欲追改，不能复全。故当修于可修之时，不可悔之于已失之后也。盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也！
贞观之初，天下饥歉，斗米直匹绢，而百姓不怨者，知陛下忧念不忘故也。今比年丰穰，匹绢得粟十余斛，而百姓怨咨者，知陛下不复念之，多营不急之务故也。
自古以来，国之兴亡，不以畜积多少，在于百姓苦乐。且以近事验之，隋贮洛口仓而李密因之，东都积布帛而世充资之，西京府库亦为国家之用，至今未尽。夫畜积固不可无，要当人有余力，然后收之，不可强敛以资寇敌也。
夫俭以息人，陛下已于贞观之初亲所履行，在于今日为之，固不难也。陛下必欲为久长之谋，不必远求上古，但如贞观之初，则天下幸甚。陛下宠遇诸王，颇有过厚者，万代之后，不可不深思也。
且魏武帝爱陈思王，及文帝即位，囚禁诸王，但无缧绁耳。然则武帝爱之，适所以苦之也。又，百姓所以治安，唯在刺史、县令，苟选用得人，则陛下可以端拱无为。今朝廷唯重内官而轻州县之选，刺史多用武人，或京官不称职始补外任，边远之处，用人更轻。所以百姓未安，殆由于此。”
疏奏，上称善久之，谓侍臣曰：“刺史，朕当自选。县令，宜诏京官已上各举一人。”
冬十月癸丑，诏勋戚亡者皆陪葬山陵。
上猎于洛阳苑，有群豕突出林中，上引弓四发，殪四豕。有豕突前，及马镫。
民部尚书唐俭投马搏之，上拔剑斩豕，顾笑曰：“天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚？”
对曰：“汉高祖以马上得之，不以马上治之；陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽？”
上悦，为之罢猎，寻加光禄大夫。
安州都督吴王恪数出畋猎，颇损居人，侍御史柳范奏弹之。丁丑，恪坐免官，削户三百。
上曰：“长史权万纪事吾儿，不能匡正，罪当死。”柳范曰：“房玄龄事陛下，犹不能止畋猎，岂得独罪万纪？”
上大怒，拂衣而入。久之，独引范谓曰：“何面折我？”
对曰：“陛下仁明，臣不敢不尽愚直。”上悦。
十一月辛卯，上幸怀州。丙午，还洛阳宫。
故荆州都督武士彟女，年十四，上闻其美，召入后宫，为才人。
【原文华译】
1 侍御史马周上疏，认为：
“夏商周三代及汉，时间长的八百年（周朝），短的也不下四百年（两汉），都是因为能以恩德结人心、人民不能忘怀。汉以后的朝代，长的六十年，短的才二十余年，都是因为对人民没有恩情，根基不牢固。
陛下应当隆兴禹、汤、文、武之业，为子孙立万代之基，岂能只着眼自己在位的时期！
如今全国户口不及隋朝十分之一（此时李世民即位已经十年，全国人口还不到隋朝十分之一），而为朝廷服役的人，哥哥报到之后，弟弟才能回家，道路上前往服役的人前赴后继。
陛下虽然颁布恩诏，要求减少征调，但是各种营缮工程无休无止，人民怎能得到休养生息！所以有司下一些说空话的文书，却没有一件关爱人民的事情能落实。
当年汉朝的文帝、景帝，恭俭养民，到了汉武帝，继承了丰富的资源，所以能穷奢极欲而不至于乱。如果是汉高祖之后直接就传给汉武帝，汉朝还能存在吗！
又，京师及四方所造乘舆器用及诸王、嫔妃、公主的服饰，舆论都认为并不俭朴。古人说，早起勤奋的人，可以得到荣耀，但后世还是会懈怠，
陛下少年时居于民间，知道人民的疾苦，尚且如此，何况皇太子生长于深宫，不了解外面的事，陛下千秋万岁之后，才是圣虑所当忧虑的。
以臣观察，自古以来，百姓愁怨，聚为盗贼，国家没有不亡的，人主虽然想要追悔改过，也不能再保全。
所以，修明政治，应当在可修之时，不能拖到不可收拾的时候，再去悔过。
周幽王、周厉王也曾经耻笑夏桀、商纣吧，隋炀帝也耻笑北周、北齐。陛下要特别警醒，不要让后世像我们今天耻笑隋炀帝一样耻笑我们！
贞观之初，天下饥荒，农作物又歉收，一斗米值一匹绸缎的价钱，而百姓并没有怨言，因为他们知道陛下也忧念，没有忘记他们。如今连年丰收，一匹绸缎可以换粟米十几斛，而百姓怨声载道，是因为他们知道陛下已经不关心他们了，只顾着为自己兴建很多并不急需的工程。
自古以来，国之兴亡，不在于储积多少，而在于百姓苦乐。就以最近的历史来看，隋朝的储备仓库洛口仓，最后被李密利用；洛阳储积的布帛，又成了王世充的资财；长安的府库，则供应了我们唐朝，到现在都还没有用完。
储积固然不能没有，但是要等百姓有了余力，再去征收，不可强行搜刮，不然最后就成了敌人的资源。
君王节俭，才能让人民休息，陛下已于贞观初年亲身履行，今天继续一以贯之，那也不难。陛下要为国家做长久之计，不必远求上古，就像贞观初年一样做，就是天下人民的大幸了。
陛下宠遇诸王，颇有太过优厚的，陛下身后会发生什么事，不可不深思。况且曹操宠爱曹植，等到曹丕即位，囚禁诸王，只差没有把他们关进监狱而已。正是曹操对曹植的爱，害得曹植受苦。
又，百姓能够平安，唯在刺史、县令，如果选用得人，则陛下可以垂拱无为而治。如今只看重朝廷大臣，而不重视州县官员人选，刺史大多用的是武官，或者京官不称职的，就外放到地方，边远之处，用人更加轻率。所以百姓未安，原因在此。”
奏疏递上去后，皇帝好长时间连连称善，对侍臣说：“刺史，朕当自己选；县令，可以下诏命京官五品以上各举荐一人。”
2 冬，十月二日，皇帝下诏，开国功臣及皇亲国戚去世之后，都陪葬在皇帝陵墓之旁。
3 皇帝在洛阳苑打猎，有一群野猪突出林中，皇帝引弓四发，射死四头。有一头冲到跟前，几乎撞上皇帝马镫。民部尚书唐俭一跃下马，冲上去空手搏击，皇帝拔剑斩了野猪，回头笑道：“天策长史（唐俭曾任天策上将府长史）没看过我亲手杀贼吗，怎么怕成这样！”
唐俭回答说：“汉高祖以马上得天下，不以马上治天下；陛下以神武定四方，岂能再逞雄心于一兽！”皇帝喜悦，为之罢猎，不久，唐俭被擢升为光禄大夫。
4 安州都督、吴王李恪数次出游打猎，颇为损害居民。侍御史柳范上奏弹劾。十月二十六日，李恪被免官，削夺封邑三百户。皇帝说：“长史权万纪侍奉我儿子，不能匡正，罪当死。”
柳范说：“房玄龄侍奉陛下，尚且不能制止陛下游猎，岂得只治权万纪的罪！”
皇帝大怒，拂衣而入。过了很久，单独召见柳范，说：“为何当面折辱我？”
柳范回答：“陛下仁明，臣不敢不尽愚直。”
皇帝喜悦。
5 十一月十一日，皇帝前往怀州；十一月二十六日，回到洛阳宫。
6 故荆州都督武士彟的女儿，今年十四岁，皇帝听闻她貌美，召入后宫，为才人。（武则天出场）
【学以致用】
关于马周的上书，思考几点
01，根基的问题
支撑一个人过好一生的根基是什么？怎么做？
支撑一个家庭的根基是什么？怎么做？
支撑一个家族百年的根基是什么？怎么做？
支撑一家企业百年的根基是什么？怎么做？
只想要眼前的快活，过完这一生，当然不要谋求太深的根基，但是，如果你想谋求百年呢？这就得好好思考了
支撑汉朝四百年的根基与魏晋南北朝等几十年的根基当然有很大区别
因此，这就要看领导者想要的是长一点，还是短一点了。
同理，作为个人，原理也是一样。
02，机制要在最容易上手的时候建立
“故当修于可修之时，不可悔之于已失之后也。”
我推荐身边的朋友学习股权激励，主要的想法在于，这不仅仅是分钱的方法论，而是企业的“根基”所在，是企业的底层逻辑之一。
尤其是刚创业的时候，先了解这门学问最好。不要等到合伙合出问题来了才想着要改正。那个时候代价就大了。也可能来不及了。
任老在为建立华为之前就已经在部队学习过，这门机制，我个人认为演绎最好的就是教员。所以，值得领导者重视。
03，没有经过生态环境的磨练，很难受到“道理”的庇佑
每个人都有自己的生态
一代创业者的生态环境，与后世接班人的生态环境是不一样的
即便是同样的某句话或某个道理，如果没有经过生态环境的熬炼，很难理解长辈以及恩师传下来的道理，
听过，看过是没有用的，是不会长记性的。
今天听到一位老师的分享，说舜之所以能够保持中庸之道，是因为他常怀“恐惧”，
我仔细思考了这段话，很认可
因此想想看，没有经历过磨练的人，哪里会有“恐惧”的感受？
所以，对子女物质上的好，不如引导与陪着子女在属于他们的生态中进行磨练，进行体悟，这可能是最好的传承。
