《资治通鉴》894：李世民的这段感慨值得思考
文摘
2024-11-13 07:00
上海
春正月丙寅，上谓群臣曰：“闻外间士民以太子有足疾，魏王颖悟，多从游幸，遽生异议，徼幸之徒，已有附会者。太子虽病足，不废步履。且《礼》，嫡子死，立嫡孙。太子男已五岁，朕终不以孽代宗，启窥窬之源也。”郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠。以古为镜，可以见兴替。以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”鄠尉游文芝告代州都督刘兰成谋反，戊申，兰成坐腰斩。右武候将军丘行恭探兰成心肝食之。上闻而让之曰：“兰成谋反，国有常刑，何至如此？若以为忠孝，则太子诸王先食之矣，岂至卿邪！”二月壬午，上问谏议大夫褚遂良曰：“舜造漆器，谏者十余人。此何足谏？”对曰：“奢侈者，危亡之本。漆器不已，将以金玉为之。忠臣爱君，必防其渐，若祸乱已成，无所复谏矣。”上曰：“然。朕有过，卿亦当谏其渐。朕见前世帝王拒谏者，多云‘业已为之’，或云‘业已许之’，终不为改。如此，欲无危亡，得乎？”时皇子为都督、刺史者多幼稚，遂良上疏，以为：“汉宣帝云：‘与我共治天下者，其惟良二千石乎！’今皇子幼稚，未知从政，不若且留京师，教以经术，俟其长而遣之。”上以为然。壬辰，以太子詹事张亮为洛州都督。侯君集自以有功而下吏，怨望，有异志。亮密以闻。上曰：“卿与君集皆功臣，语时旁无他人，若下吏，君集必不服。如此，事未可知，卿且勿言。”待君集如故。鄜州都督尉迟敬德表乞骸骨。乙巳，以敬德为开府仪同三司，五日一参。丁未，上曰：“人主惟有一心，而攻之者甚众。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐凑攻之，各求自售，以取宠禄。人主少懈，而受其一，则危亡随之，此其所以难也。”1 春，正月十五日，皇帝对群臣说：“听闻外间士民认为太子有足疾，魏王聪颖，又经常跟从我出巡，于是议论纷纷，侥幸之徒，已经有开始牵强附会的了。太子虽然有足疾，但是并不影响走路。况且《礼》有规矩：‘嫡子死，立嫡孙。’太子的儿子已经五岁，朕终究不会以孽代宗，打开庶子窥视觊觎，谋求夺嫡的祸源。”2 郑文贞公魏徵卧病在床，皇帝派去问讯和赐以药物和营养品的使者，络绎不绝，相望于道路。皇帝又派中郎将李安俨住在魏徵家里，随时汇报动静。皇帝又与太子一起亲自前往探视，指着衡山公主，承诺嫁给魏徵的儿子魏叔玉。正月十七日，魏徵薨逝，皇帝命百官九品以上都参加葬礼，给羽葆鼓吹乐队，陪葬昭陵。魏徵的妻子裴氏说：“魏徵平生俭素，如今用一品羽仪规格下葬，不是亡者的心志。”全部推辞不接受，只以布车载着灵柩而葬。皇帝登上苑西楼，望哭尽哀。皇帝亲自撰写碑文，并为他写在碑石上。皇帝对魏徵思念不已，对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵死了，朕失去了一面镜子啊！”3 鄠县县尉游文芝告代州都督刘兰成谋反，正月十七日，刘兰成被定罪，腰斩。右武候将军丘行恭挖出刘兰成心肝吃掉，皇帝听闻后斥责他说：“刘兰成谋反，国有常刑，何至于此！如果这样做代表忠孝，那应该是太子和诸王先吃，轮得到你吗！”4 二月二日，皇帝问谏议大夫褚遂良说：“舜造漆器，谏者十余人。这有什么值得谏的呢？”褚遂良回答说：“奢侈，是危亡之本；漆器不满足，就要换成金玉。忠臣爱君，必须从一开始就防微杜渐，如果等祸乱已成，谏也没用了。”皇帝说：“对。朕有过，你们也应该在萌芽状态就进谏。朕见前世帝王拒谏者，大多托词说‘已经做了’，或者说‘已经批了’，始终不改。如此，想要没有危亡，能行吗？”当时皇子担任都督、刺史的，年纪都很幼小，褚遂良上疏，认为：“汉宣帝说：‘与我共治天下的，不就是那些称职的二千石级别官员（郡守级别）吗？’如今皇子幼稚，不知从政，不如暂且留在京师，教以经术，等他们年长再派遣出去。”皇帝认同。5 二月十二日，任命太子詹事张亮为洛州都督。侯君集自以为有功而被下狱，心怀怨望，有异志。侯君集说：“我平定一国回来，却碰上他（皇帝）发起比屋子还大的脾气，我哪能排挤你！”然后卷起袖子说：“郁闷得简直不想活了！你能反不？我和你一起反！”皇帝说：“你与侯君集都是功臣，说这话时旁边也没有其他人，如果把他下狱，侯君集必不服。如此僵持，事情还不知道会怎么样，你暂且别说了。”待侯君集如故。6 鄜州都督尉迟敬德上表请求告老还乡；二月二十五日，任命尉迟敬德为开府仪同三司，五日一次参加朝会。7 二月二十七日，皇帝说：“人主只有一颗心，但是要攻这颗心的人太多了。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐凑而攻，各自兜售自己，以取宠信和福禄。人主稍微松懈，被一个人攻破，则危亡随之而来，这就是做君王之难！”
就像李世民的这种处境，是接受小人的影响，还是接受像魏征这类人的影响呢？同样的原理，我们平时会接触生活中不同层次的人，会接触不同的圈层（群），我们会主动接触哪个圈层的影响呢？我们平时会接触到或学习到很多的知识与道理，那么，在我们的心智里面，有没有建立一个标准，排列出个顺序呢？最近朋友圈发了一段文字，说三十岁之前要把书读好，如果不够，那就再加五年，然后经世致用...因为我在读书的时候学的那些知识基本上用不上，甚至是碎片化的。反倒是出社会后，最近几年，以体系化的方式来学习儒家，道家，中医等大头部书籍，我才开始真正学到东西因此，所谓三十岁之前把书读好，这事没有做到，因为标准没有建立现在标准框架有了，就需要再花几年时间把大略补上，比如我当下在看的通鉴，属于“史”这一脉络线...那么，我们再来接触不同的信息，比如不同人物的情绪，人性，观察他们行为背后的利益动机，观察自己行为背后的动机....这样要接触谁的影响，要把谁的影响放在限定的范围内，自己是可以做到清晰明了的，但是，往深处思考，那些有道理的话，它能成体系，能成为解决当下问题的方案吗？是不是究竟法门呢？会不会缺少某个环节？...我们最麻烦的就是，遇到一大堆有用的道理，却没法构成解决自身所遇问题的方案。因此，当你有了标准，你的心就成为了一颗独立运行的“星球”，那么，李世民所讲的那些攻心的来源，你就会有节奏的应对。
