《资治通鉴》892 ：对于大唐平定高昌，看褚遂良的上书，思考几点。
文摘
2024-11-11 07:01
上海
谏议大夫褚遂良曰：“今四方无虞，唯太子、诸王宜有定分最急。”时太子承乾失德，魏王泰有宠，群臣日有疑议，上闻而恶之，谓侍臣曰：“方今群臣，忠直无逾魏徵，我遣傅太子，用绝天下之疑。”九月丁巳，以魏徵为太子太师。徵疾少愈，诣朝堂表辞，上手诏谕以“周幽、晋献，废嫡立庶，危国亡家。汉高祖几废太子，赖四皓然后安。我今赖公，即其义也。知公疾病，可卧护之”。癸亥，薛延陀真珠可汗遣其叔父沙钵罗泥熟俟斤来请婚，献马三千，貂皮三万八千，马脑镜一。癸酉，以凉州都督郭孝恪行安西都护、西州刺史。高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州，孝恪推诚抚御，咸得其欢心。西突厥乙毗咄陆可汗既杀沙钵罗叶护，并其众，又击吐火罗，灭之。自恃强大，遂骄倨，拘留唐使者，侵暴西域，遣兵寇伊州。郭孝恪将轻骑二千自乌骨邀击，败之。乙毗咄陆又遣处月、处密二部围天山，孝恪击走之，乘胜进拔处月俟斤所居城，追奔至遏索山，降处密之众而归。褚遂良上疏，以为：“圣王为治，先华夏而后夷狄。陛下兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复。岁调千余人屯戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行陈？所遣多复逃亡，徒烦追捕。加以道涂所经，沙碛千里，冬风如割，夏风如焚，行人往来，遇之多死。设使张掖、酒泉有烽燧之警，陛下岂得高昌一夫斗粟之用？终当发陇右诸州兵食以赴之耳。然则河西者，中国之心腹。高昌者，他人之手足。奈何糜弊本根以事无用之土乎？且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比乎？叛而执之，服而封之，刑莫威焉，德莫厚焉。愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅。内安外宁，不亦善乎？”上弗听。及西突厥入寇，上悔之，曰：“魏徵、褚遂良劝我复立高昌，吾不用其言，今方自咎耳。”谏议大夫褚遂良说：“如今四方无事，唯太子和诸王之间，应该有明确的名分界限，这事最急。”当时太子李承乾失德，魏王李泰有宠，群臣每天都有疑议，皇帝听闻，十分厌恶，对侍臣说：“当今群臣，最忠直的无过于魏徵，我派他去做太子的老师，以绝天下之疑。”九月四日，任命魏徵为太子太师。魏徵病情稍微好转，到朝堂上表推辞，皇帝手诏晓谕说：“周幽王、晋献公，废嫡立庶，危国亡家。汉高祖几乎废黜太子，靠‘四皓’支持，转危为安。我现在依靠你，就是这个道理。朕知道你有病，可以卧床照护太子。”2 九月十日，薛延陀真珠可汗派他的叔父沙钵罗泥熟俟斤来求婚，献马三千匹，貂皮三万八千张，玛瑙镜一个。3 九月二十日，任命凉州都督郭孝恪代理安西都护、西州刺史，高昌旧民与镇兵及发配流放的人杂居于西州，郭孝恪推诚待人，抚慰治理，都得其欢心。4 西突厥乙毘咄陆可汗既杀了沙钵罗叶护，兼并了他的部众，又击灭吐火罗。自恃强大，又骄傲不可一世，拘留唐朝使者，侵暴西域，派兵入寇伊州。郭孝恪率轻骑二千人，从乌骨邀击，将他击败。乙毘咄陆又派处月、处密二部包围天山；郭孝恪将他们击退，乘胜追击，攻拔处月俟斤所居城，追奔至遏索山，接受处密部落投降，然后班师。当初，平定高昌之后，朝廷每年发兵一千余人戍守其地。“圣王为治，先华夏而后夷狄。陛下兴兵取高昌，导致西方数郡一片萧条，数年不能恢复。每年调派一千余人屯戍，远离家乡，为了置办行装而倾家荡产。又发配罪人，都是无赖子弟，只是骚扰边疆，岂能有益于军队！派去的人，又多有逃亡，要花很大力气去追捕。加以路途所经，沙漠千里，冬风如割，夏风如焚，行人往来，遇之多死。假使张掖、酒泉有紧急军情，陛下岂能得到高昌一个士兵、一斗粟米的帮助？最终还得征发陇右各州士兵和粮食前往。然而河西是中国心腹地区，高昌不过是他人之手足，为什么要糜弊本根去守卫无用的土地呢？况且陛下得到突厥、吐谷浑，都不要他们的土地，为之立君主来抚慰他们，为什么唯独对高昌就不能这样呢！他叛变，就逮捕他；他臣服，就册封他，刑罚没有比这更威严，恩德没有比这更仁厚的了。希望陛下重新选择高昌王室子弟可立者，让他做国君，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅，内安外宁，这样不好吗！”皇帝不听。等到西突厥入寇，皇帝悔悟，说：“魏徵、褚遂良劝我再立一个高昌国王，我没有听他们的话，现在是自取其咎罢了。”
李承乾在小的时候应该是很期待李世民的陪伴和教育，但是他们处于帝王家族，有其特殊性（东宫有专门的人教育），李老板前期要打仗，后期要处理工作问题，应该没有多少时间放在李承乾身上，因此，这种父与子之间的共情就少了，另外在长孙皇后去世后，李承乾肯定会想很多，他的心智会在不断的趋向稳固，这个过程中，缺失掉李世民教育的部分，会由李承乾自己琢磨出来，可这种琢磨出来的想法，大部分是极端的。比如，他会恐惧李世民可能废掉他这个太子，然后就会琢磨怎么处理这个问题...。因此，不要忽视小孩子童年时期的教育、教化问题，尤其是父与子的精神传承。我时常也想想我自己，如果不是在这样的家庭，有爷爷奶奶的善来影响到我，我很可能就走岔路了。（我叔以前很担心我跟别人混社会，小时候我们那里这类人多）现在呢，在新殖民的理念下，人和资源都可以留在原地，只是运用金融手段来掌控。（西方的旧殖民与现代殖民的手法是可耻的，但它们的技术层面可参考）比如即能施展王道理念，又能在制度和方式方法上完成掌控？这值得深度思考。
