《资治通鉴》874：看通鉴对于长孙皇后的这段记载，思考几点
文摘
2024-10-24 07:03
上海
辛丑，以突厥拓设阿史那社尔为左骁卫大将军。社尔，处罗可汗之子也，年十一，以智略闻。可汗以为拓设，建牙于碛北，与欲谷设分统敕勒诸部。居官十年，未尝有所赋敛。诸设或鄙其不能为富贵，社尔曰：“部落苟丰，于我足矣。”诸设惭服。及薛延陀叛，攻破欲谷设，社尔兵亦败，将其余众走保西陲。颉利可汗既亡，西突厥亦乱，咄陆可汗兄弟争国。社尔诈往降之，引兵袭破西突厥，取其地几半，有众十余万，自称答布可汗。社尔乃谓诸部曰：“首为乱破我国者，薛延陀也，我当为先可汗报仇击灭之。”诸部皆谏曰：“新得西方，宜且留镇抚。今遽舍之远去，西突厥必来取其故地。”社尔不从，击薛延陀于碛北，连兵百余日。会咥利失可汗立，社尔之众苦于久役，多弃社尔逃归。薛延陀纵兵击之，社尔大败，走保高昌，其旧兵在者才万余家，又畏西突厥之逼，遂帅众来降。敕处其部落于灵州之北，留社尔于长安，尚皇妹南阳长公主，典屯兵于苑内。癸丑，徙赵王元景为荆王，鲁王元昌为汉王，郑王元礼为徐王，徐王元嘉为韩王，荆王元则为彭王，滕王元懿为郑王，吴王元轨为霍王，豳王元凤为虢王，陈王元庆为道王，魏王灵夔为燕王，蜀王恪为吴王，越王泰为魏王，燕王祐为齐王，梁王愔为蜀王，郯王恽为蒋王，汉王贞为越王，申王慎为纪王。二月乙丑，以元景为荆州都督，元昌为梁州都督，元礼为徐州都督，元嘉为潞州都督，元则为遂州都督，灵夔为幽州都督，恪为潭州都督，泰为相州都督，祐为齐州都督，愔为益州都督，恽为安州都督，贞为扬州都督。泰不之官，以金紫光禄大夫张亮，行都督事。上以泰好文学，礼接士大夫，特命于其府别置文学馆，听自引召学士。三月丁酉，吐谷浑王诺曷钵遣使请颁历，行年号，遣子弟入侍，并从之。丁未，以诺曷钵为河源郡王、乌地也拔勤豆可汗。癸丑，诸王之藩，上与之别曰：“兄弟之情，岂不欲常共处邪？但以天下之重，不得不尔。诸子尚可复有，兄弟不可复得。”因流涕呜咽不能止。夏六月壬申，以温彦博为右仆射，太常卿杨师道为侍中。侍中魏徵屡以目疾求为散官，上不得已，以徵为特进，仍知门下事。朝章国典，参议得失，徒流以上罪，详事闻奏。其禄赐、吏卒并同职事。长孙皇后性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略古事，因而献替，裨益弘多。上或以非罪谴怒宫人，后亦阳怒，请自推鞫，因命囚系，俟上怒息，徐为申理，由是宫壶之中，刑无枉滥。豫章公主早丧其母，后收养之，慈爱逾于所生。妃嫔以下有疾，后亲抚视，辍己之药膳以资之，宫中无不爱戴。训诸子，常以谦俭为先。太子乳母遂安夫人尝白后，以东宫器用少，请奏益之。后不许，曰：“为太子，患在德不立，名不扬，何患无器用邪？”上得疾，累年不愈，后侍奉，昼夜不离侧。常系毒药于衣带，曰：“若有不讳，义不独生！”后素有气疾。前年从上幸九成宫，柴绍等中夕告变，上擐甲出问状，后扶疾以从，左右止之，后曰：“上既震惊，吾何心自安？”由是疾遂甚。太子言于后曰：“医药备尽而疾不瘳，请奏赦罪人及度人入道，庶获冥福。”后曰：“死生有命，非智力所移。若为善有福，则吾不为恶；如其不然，妄求何益？赦者国之大事，不可数下。道、释异端之教，蠹国病民，皆上素所不为，奈何以吾一妇人使上为所不为乎？必行汝言，吾不如速死！”太子不敢奏，私以语房玄龄，玄龄白上，上哀之，欲为之赦，后固止之。及疾笃，与上诀。时房玄龄以谴归第，后言于帝曰：“玄龄事陛下久，小心慎密，奇谋秘计，未尝宣泄，苟无大故，愿勿弃之。妾之本宗，因缘葭莩，以致禄位，既非德举，易致颠危，欲使其子孙保全，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请足矣。妾生无益于人，不可以死害人，愿勿以丘垄劳费天下，但因山为坟，器用瓦木而已。仍愿陛下亲君子，远小人，纳忠谏，屏谗慝，省作役，止游畋，妾虽没于九泉，诚无所恨！儿女辈不必令来，见其悲哀，徒乱人意。”因取衣中毒药以示上曰：“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆，不能当吕后之地耳。”后尝采自古妇人得失事，为《女则》三十卷，又尝著论驳汉明德马后以不能抑退外亲，使当朝贵盛，徒戒其车如流水马如龙，是开其祸败之源而防其末流也。及崩，宫司并《女则》奏之，上览之悲恸，以示近臣曰：“皇后此书，足以垂范百世！朕非不知天命而为无益之悲，但入宫不复闻规谏之言。失一良佐，故不能忘怀耳！”2 正月十日，任命突厥拓设阿史那社尔为左骁卫大将军。阿史那社尔，是处罗可汗之子，十一岁时，就以智略闻名。处罗可汗任命他为拓设（大将军），建牙帐于沙漠以北，与欲谷设分统敕勒诸部；居官十年，从未搜刮敛财。将军们鄙视他不能带领大家富贵，社尔说：“部落如果富足，我就满足了。”将军们惭愧、心服。后来，薛延陀叛变，击破欲谷设；社尔也兵败，率领余众退保西部边疆。颉利可汗灭亡之后，西突厥也乱了，咄陆可汗兄弟争国。社尔前往诈降，引兵袭破西突厥，夺取其几乎一半土地，有部众十余万，自称答布可汗。社尔于是对诸部说：“首先作乱搞破我国的，是薛延陀；我当为先可汗报仇，击灭之。”诸部都进谏说：“刚刚得到西方，应当留下来镇抚。如今即刻舍之远去，西突厥必来攻取他们的故地。”社尔不从，击薛延陀于沙漠以北，战争持续一百多天。赶上咥利失可汗即位，社尔的部众苦于长久苦战，多抛弃社尔逃归。薛延陀纵兵反击，社尔大败，退保高昌；他的旧部还在的才一万余家，又畏惧西突厥进逼，于是率众来降。皇帝敕令，将他的部落安置于灵州之北；留社尔在长安，把皇妹南阳长公主嫁给他为妻，让他典掌屯兵、驻扎在皇家苑林内。3 正月二十二日，改封赵王李元景为荆王，鲁王李元昌为汉王，郑王李元礼为徐王，徐王李元嘉为韩王，荆王李元则为彭王，滕王李元懿为郑王，吴王李元轨为霍王，豳王李元凤为虢王，陈王李元庆为道王，魏王李灵夔为燕王，蜀王李恪为吴王，越王李泰为魏王，燕王李祐为齐王，梁王李愔为蜀王，郯王李恽为蒋王，汉王李贞为越王，申王李慎为纪王。二月四日，任命李元景为荆州都督，李元昌为梁州都督，李元礼为徐州都督，李元嘉为潞州都督，李元则为遂州都督，李灵夔为幽州都督，李恪为潭州都督，李泰为相州都督，李祐为齐州都督，李愔为益州都督，李恽为安州都督，李贞为扬州都督。李泰并不前往相州到任；另任命金紫光禄大夫张亮前往，行都督事。皇帝因为李泰喜好文学、礼接士大夫，特别命令在他的府第另设文学馆，允许他自己引召学士。4 三月七日，吐谷浑王诺曷钵遣使请颁发日历，行年号，派子弟入朝侍奉；皇帝全部听从。三月十七日，封诺曷钵为河源郡王、乌地也拔勤豆可汗。5 三月二十三日，诸王出发，各自前往自己的藩国；皇帝与他们道别说：“兄弟之情，难道不想和你们经常相聚吗？但以天下之重，不得不如此。儿子还可以再有，兄弟不可复得。”然后呜咽流涕，不能停止。6 夏，六月十四日，任命温彦博为右仆射，太常卿杨师道为侍中。7 侍中魏徵屡次以眼病请求调任散官，不承担具体职事。皇帝不得已，任命魏徵为特进，但仍担任知门下事，朝章国典，参议得失，对判流放以上刑罚的罪犯，由他审查上报；其俸禄、赏赐、人员编制，都和具体掌职大臣相同。8 长孙皇后性格仁孝俭朴，好读书，经常与皇帝从容讨论历史，建言献策，补益很多。皇帝有时怒责本来无罪的宫人，皇后也假装发怒，要求亲自审问，然后下令将她关押；等皇帝怒气平息后，再慢慢为她们审理。因此宫廷之中，刑罚没有冤枉、泛滥。豫章公主早年丧母，皇后收养她，慈爱超过自己的亲生女儿。妃嫔以下有病，皇后亲自抚视，停下自己的药和膳食来资助她们，宫中对皇后无不爱戴。教导诸子，常以谦让、俭朴为先。太子的乳母遂安夫人曾经向皇后报告，说东宫器用较少，请她上奏皇帝增加。皇后不许，说：“为太子，担心的是德不立、名不扬，还担心没有东西用吗？”皇帝得病，长年不愈；皇后侍奉，昼夜不离侧。经常把毒药系于衣带，说：“若有不讳，义不独生！”皇后一向有气喘病，前年跟从皇帝到九成宫，柴绍等半夜报告有人叛变，皇帝全副武装出来询问情势，皇后扶病跟从，左右制止她，皇后说：“皇上既震惊，我怎能心安？”由此病情加重。太子对皇后说：“医药都用尽了，病还不好；请上奏赦免罪人，并度人皈依佛道，或许可以得到冥福。”皇后说：“死生有命，不是智力所能改变的。如果为善有福，我没有做过坏事；如其不然，妄求何益？！赦令是国家大事，不可轻易施行。道、佛都是异端之教，蠹国病民，也是皇上一向不信的。为什么以我一个妇人而让皇上去做他不愿意做的事呢？如果一定要按你说的做，我不如速死！”太子不敢上奏，私底下告诉房玄龄；房玄龄报告皇帝。皇帝哀怜，想要为她大赦一次；皇后坚决制止。等到病危，与皇帝诀别。当时房玄龄被皇帝谴责，免职回家；皇后对皇帝说：“房玄龄侍奉陛下时间很久，小心慎密，奇谋秘计，从未泄密；如果没有什么大错，希望陛下不要抛弃他。妾的本宗家人，因裙带关系而得到禄位，德不配位，容易颠危。如果想要子孙保全，千万不要把他们安排在权要官位；以外戚身份，做个奉朝请，能入朝觐见，就满足了。妾生无益于人，不可以死害人。希望不要因为给我修建坟墓而劳费天下。只要借山为坟；陪葬器物，用瓦木就可以了。仍愿陛下亲君子、远小人，纳忠谏、屏谗慝，省徭役、止游猎，妾虽没于九泉，诚无所恨！儿女辈不必让他们来。看见他们悲哀，白白搅乱人的心意。”然后取出衣中毒药，出示给皇帝看，说：“妾于陛下卧病之日，就发誓以死相从，不能当吕后。”皇后曾经自己收集自古以来妇人得失的事迹，编辑成《女则》三十卷；又曾经撰写论文，驳斥汉明德马后（东汉明帝刘庄的皇后马氏）不能抑退外戚，让他们当朝贵盛，只是告诫他们不要搞得家门前车如流水马如龙——这是自己开了祸败之源，却去堵防其末流。皇后崩逝之后，宫司将《女则》上奏；皇帝阅览，为之悲恸，出示给近臣说：“皇后此书，足以垂范百世！朕不是不知天命而为无益之悲；只是从今往后，入宫再也听不到规谏之言，失一良佐，所以不能忘怀啊！”
以坤位的厚德载物角度来看，长孙皇后的行为，就是厚德载物的一种具体的“相”值得所有女子学习与思考。作为男子角度来看，要遇到这样的女子，那只能靠命，靠缘分了。另外一点，就是看能不能把自己的子女培养的更通透有智慧。李世民之所以没能做到很好，是由于“习性”这东西太强了，当然，我们也很难做到，这是我们的通病，需要修行。我们中国有两大体系是出了问题的，一个金融体系（这个不聊），一个是卫健体系（比如食品）。别人是把国家标准线（食品）作为最低标准，而我们是作为最高标准来看待。然后，在各大营销的作用下，个人身体健康的祸败之源就打开了身体出问题了，用各种药来补吗？用医@保来兜底吗？......这种事情只能靠自己 ，靠自己独立思考，建立一套完善的个人食谱体系，建立家庭家族的饮食健康标准。自己把源头掌握好，不要在末流上下功夫。同样的，上面这句话还可以继续延伸，放在不同层面来进行思考，比如组织治理的角度等等，很重要，值得不断的切磋琢磨。
