《资治通鉴》870：领导者的怜悯之心不能只顾及眼睛所见。
文摘
2024-10-20 07:01
上海
春正月，更名《破陈乐》曰《七德舞》。癸巳，宴三品已上及州牧、蛮夷酋长于玄武门，奏《七德》《九功》之舞。太常卿萧瑀上言：“《七德舞》形容圣功，有所未尽，请写刘武周、薛仁果、窦建德、王世充等擒获之状。”上曰：“彼皆一时英雄，今朝廷之臣往往尝北面事之，若睹其故主屈辱之状，能不伤其心乎？”魏徵欲上偃武修文，每侍宴，见《七德舞》辄俯首不视，见《九功舞》则谛观之。三月戊子，侍中王珪坐漏泄禁中语，左迁同州刺史。庚寅，以秘书监魏徵为侍中。直太史雍人李淳风奏灵台候仪制度疏略，但有赤道，请更造浑天黄道仪，许之。癸巳，成而奏之。上行幸，常令范与房玄龄居守。范为人忠笃严正，疾甚，不肯出外，竟终于内省。与玄龄相抱而诀曰：“所恨不获再奉圣颜！”去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。正月十五日，宴请三品以上官员及州牧、蛮夷酋长于玄武门，奏《七德》《九功》之舞。太常卿萧瑀上言：“《七德舞》形容圣功，还有不够的地方，请写刘武周、薛仁果、窦建德、王世充等擒获之状。”皇帝说：“他们也都是一时英雄，今天的朝廷之臣好多都曾经北面而侍奉他们；如果目睹其故主屈辱之状，能不伤其心吗？”萧瑀道歉说：“这不是臣的愚虑所能想到的。”魏徵希望皇帝偃武修文，每次侍宴，见《七德舞》就低头不看，见《九功舞》则全神贯注地欣赏。2 三月十一日，侍中王珪因为泄露在皇宫中的谈话，被贬为同州刺史。三月十三日，任命秘书监魏徵为侍中。3 直太史、雍县人李淳风上奏说，天文台仪器粗糙，只能观测赤道，不能观测黄道；请再制造浑天黄道仪。皇帝批准。三月十六日，黄道仪制成，上奏。6 秋，八月二十日，左屯卫大将军、谯敬公周范去世。皇帝出巡，常令周范与房玄龄留守京师。周范为人忠笃、严正，病重，不肯出外，竟死在宫中，抱着房玄龄诀别说：“只恨不能再侍奉圣颜！”7 八月二十六日，任命张士贵为龚州道行军总管，派他攻击造反的僚人。9 上一年释放回家的全国死囚共三百九十人，无人监督、押送，全都如期自己到了朝堂，没有一人逃亡藏匿；皇帝将他们全部赦免。
1，既然能够成为死囚，那么肯定犯下了不可饶恕的罪行，如果就这么轻易放了，那么，那些受害者的家属怎么办呢？哪一方更值得被怜悯呢？一个是李世民的德行本身就比其他的帝王要高很多，所以大概率会猜到李世民一定会有的放矢，做到了就会给出好处。这个好处，最低一层至少是免除死刑。当年隋文帝不就因为罪犯的信守承诺赶到洛阳，然后隋文帝听说后被感动了，释放了他们（笔记759篇）所以从这两点看，李世民的行为只能起到感动自己的作用，并不一定能够起到教化的作用。但这些罪犯回去后，想想看，那些受害者以及家人，势力弱的，会不会搬家？没钱搬家的，又会怎么个场景？上位者有时是无情的，这种无情的背后，是得为大多数人谋利益。所以不能被个人的情绪所带偏了。而能够照顾更多人利益的方式方法靠什么呢？当然是政策制度，靠系统治理。
