《资治通鉴》876：沉浸在生活的享受中，就容易不知足
文摘
2024-10-26 09:01
上海
辛卯，以吴王恪为安州都督，晋王治为并州都督，纪王慎为秦州都督。将之官，上赐书戒敕曰：“吾欲遗汝珍玩，恐益骄奢，不如得此一言耳。”上作飞山宫。庚子，特进魏徵上疏，以为：“炀帝恃其富强，不虞后患，穷奢极欲，使百姓困穷，以至身死人手，社稷为墟。陛下拨乱返正，宜思隋之所以失，我之所以得。撤其峻宇，安于卑宫。若因基而增广，袭旧而加饰，此则以乱易乱，殃咎必至，难得易失，可不念哉？”房玄龄等先受诏定律令，以为：“旧法，兄弟异居，荫不相及，而谋反连坐皆死。祖孙有荫，而止应配流。据礼论情，深为未惬。今定律，祖孙与兄弟缘坐者俱配役。”玄龄等定律五百条，立刑名二十等，比隋律减大辟九十二条，减流入徙者七十一条，凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪。又定令一千五百九十余条。武德旧制，释奠于太学，以周公为先圣，孔子配飨。玄龄等建议停祭周公，以孔子为先圣，颜回配飨。又删武德以来敕格，定留七百条，至是颁行之。又定枷、杻、钳、锁、杖、笞，皆有长短广狭之制。自张蕴古之死，法官以出罪为戒。时有失入者，又不加罪。对曰：“此在主上，不在群臣，人主好宽则宽，好急则急。律文：失入减三等，失出减五等。今失入无辜，失出更获大罪，是以吏各自免，竞就深文，非有教使之然，畏罪故耳。陛下傥一断以律，则此风立变矣。”上以汉世豫作山陵，免子孙苍猝劳费，又志在俭葬，恐子孙从俗奢靡。二月丁巳，自为终制，因山为陵，容棺而已。魏徵谏曰：“陛下以储偫谴官吏，臣恐承风相扇，异日民不聊生，殆非行幸之本意也。昔炀帝讽郡县献食，视其丰俭以为赏罚，故海内叛之。此陛下所亲见，奈何欲效之乎？”上惊曰：“非公不闻此言。”因谓长孙无忌等曰：“朕昔过此，买饭而食，僦舍而宿；今供顿如此，岂得嫌不足乎？”1 春，正月，改封郐王李元裕为邓王，谯王李元名为舒王。2 正月五日，任命吴王李恪为安州都督，晋王李治为并州都督，纪王李慎为秦州都督。将要前往就职，皇帝赐书告诫他们说：“我本来想要送给你们一批珍玩，但怕你们更加骄奢，不如送你们这一段赠言。”3 皇帝修建飞山宫（在洛阳）。正月十四日，特进魏徵上疏，认为：“隋炀帝仗恃其富强，不考虑后患，穷奢极欲，使百姓困穷，以致身死人手，社稷化为废墟。陛下拨乱反正，应该思考隋朝失去政权的原因，以及我们为什么能得到。撤毁雄伟的宫殿，安居于低小的房屋；如果在旧有的地基上扩建，在原有的房子上装修——那就是以乱易乱，灾殃必至。得到天下很难，而失去很容易，能不深思吗？”4 房玄龄等之前受诏制定律令，认为：“旧法，兄弟分居，则官荫互不相及；但是，谋反却连坐皆死。祖父官荫可以到孙子身上；但祖父谋反，孙子则只需判流放。于礼于情，都不恰当。如今定律，祖孙与兄弟连坐的，一律改为发配苦役。”皇帝听从。自此，比起古代，死刑的数量减少了三分之二；天下称赞，人民得到实惠。房玄龄等定律五百条，立罪名二十等，比隋律减少死刑九十二条；改流放为有期徒刑的七十一条，其他删烦就简，变重为轻的，不可胜纪。又定令一千五百九十余条。在李渊时代，武德年间旧制，在太学奠祭先圣先师时，以周公为先圣，孔子配飨；房玄龄等建议停祭周公，以孔子为先圣，颜回配飨。又删定武德年以来皇帝敕令，留下七百条，至此颁行。又制定枷、手铐、铁链、铁锁、棍杖、竹板，都有长短、宽狭的制度。（孔子为至圣先师，从此时开始）自从张蕴古之死，法官们都以为嫌疑犯免罪为戒；有时无罪判刑，或轻罪重判，上级也不追究。皇帝曾经问大理卿刘德威：“近日刑网稍密，为什么？”回答说：“原因在主上，不在群臣。人主好宽则宽，好急则急。律文：对判刑过重的法官，减官三等处罚；对判刑过轻的，减官五等处罚。但是现在呢，对判刑过重，或无罪判刑的，没有处罚；但是如果不恰当地轻判，则处罚比规定的更重——所以官吏们为了自免，竞相重判。并非有人教唆他们，而是他们畏惧被治罪的缘故。陛下如果一律依法判决，则此风马上就改变了。”5 皇帝认为，汉朝皇帝登基之日就开始预先建造陵墓，免得去世时子孙仓促劳费；又志在俭葬，以免子孙纵欲奢靡。二月二日，他给自己定下陵墓规格，就借山为陵；墓不要大，能放下棺材就行了。7 皇帝到了显仁宫，地方官吏因为接待物资储备不足，有被处罚的。魏徵进谏说：“陛下以储备不足而处罚官吏，臣恐怕大家见风转舵，愈演愈烈，以后就民不聊生了。这也不是皇帝出巡的本意。当年隋炀帝暗示郡县献食，视其丰俭以为赏罚，所以天下叛乱。这是陛下所亲眼见到的，为什么还要仿效他呢？”皇帝惊道：“如果没有你，我听不到这样的话！”于是对长孙无忌等人说：“朕以前从这里经过，买饭吃、租房子住；如今供应如此，还嫌不足啊？”
当一个人的念头总是停在生活的享受中时，他内心的标准在无形中开始变得更高，从而对身边的人事物开始不满意。他念念不忘的想要修建洛阳宫，以此发展到下属招待不满他的心意，他就要处罚下属针对修建洛阳宫这事，魏征等人之前进谏多次，李世民都能听得进去，但依旧会出现这个现象。这个值得思考我们在家里面，会不会因为自身的标准在无形中变高了，从而对身边人不满？对家人不满？教员为什么就能说出那句，“你们怕群众，我不怕”的话来？他做到了什么？如果仅落在有形的物质上，那么，远离初心就是很容易的事情。作为组织的中心，他的起心动念看似微小，可延伸到远处就是惊涛骇浪。所以《大学》里面提到，君王也得从修身开始。修身从克己做起。就是这种念头。要思考，你的想法，理念延伸开来，会产生什么影响，是好的还是坏的？
