好在一到8月底，憋了半年的故宫突然放出大招，在午门和文华殿同日开幕两个大型展览，一个是中国书房文化，一个是故宫藏历代人物像特展第三季《众生百态》。
两个展览的精华都是古代绘画，虽然各有侧重，但都是难得一见的书画文物，特别是一些宋元书画和明星级文物展出，有些额勒金德的味道了。
十几年前故宫还有绘画馆时，这幅古画是常展品，但后来跟其他古画一起都看不到了，2012年又列入了第二批禁止出境文物名录，身价更上来了，所以还是先去文华殿吧，不然哪天故宫再临时关闭或是提前撤展，就真是不知今生是否能再见了。
于是起个大早，吃了一屉包子喝了两碗炒肝，8点半故宫一开大门就进去了，身边旅游团不多，倒是一大群主播们各自占居了有利地位开始各自的讲坛了。
熟悉的地方，又来了。
南宋马和之（传）绢本设色《豳风图卷（七月部分）》。
南宋高宗赵构每录《诗经》一首，则命马和之配图。此作为摹本。图以树石作为分隔，将《豳风·七月》部分场景绘于一幅，表达出对淳朴民风、太平治世的憧憬。
刘履中，字坦然，生卒不详，河南开封人，善画平民、仙佛人物。
田畯是管理农事的官员，图为农闲时村庆社饮的太平景象，着青色衣、戴青色头巾者为田畯，其余为村翁农人。
此图形象众多，着重表现农人健壮的体魄。
宋人绢本设色《渔乐图页》。本幅有元、明两代官方藏印，又有明代鉴藏家安国藏印，是流传有序的南宋人物画佳作。
此图绘渔人闲居用餐场景，采用半边构图法，刻画精细，人物神态精准生动，敷色简淡，层次分明，树石画法有“李、郭”传派风格。
人物虽小，风餐之艰辛可见。
宋王居正（传）绢本设色《纺车图卷》。
此画绘村妇纺线场景，反映了中国古代男耕女织的生活状态。
前人论此画学周文矩，线条瘦劲，设色流雅，童稚披发戏蟾，具有古祥寓意，后逐渐演变成具有美好寓意的丝轮图范式。
南宋李嵩绢本设色《货郎图卷》。
李嵩（1166-1243)，浙江杭州人。南宋画院待诏。擅绘人物、民间风俗。
货郎是沿街叫卖日用杂货、食品、小玩意儿的流动商贩，是市民经济发展的产物。此作绘货郎进村时母亲、孩子前来购物的场景，富有浓郁的生活气息。
宋人绢本设色《卖眼药图页》。
观看杂剧表演是宋元时期人们日常娱乐的重要方式。南宋《武林旧事》中所记《眼药酸》和此图内容相似。
其剧含讽刺意味，表演十分滑稽，属于滑稽戏的一种。
图中人物角色分明，动作和谐，具有很强的戏剧张力。
宋人绢本设色《百子嬉春图页》。
婴戏图以孩童玩耍为主题，重在表现其天真烂漫，并可结合生肖图、吉祥器物等形象，寓意多子多福，给人以美好的期望。
此图旧题“苏汉臣百子嬉春”，实为宋人作，画面生动，细节丰富，设色艳丽，婴儿比例协调，气氛祥和。
宋人绢本设色《小庭嬰戏图页》。
此画绘竹篱庭院中，小儿嬉戏打闹之景，远处湖石透漏，庭中玩具散落。儿童神情逼真，衣纹以彩线重复勾勒，表现出布料的重叠透明之感。笔致细腻，设色雅丽，具有南宋“院体”绘画风格。
宋人绢本设色《春游晚归图页》，选自《纨扇画册》，绘官员春游晚归从郊外入城场景，。
图中主人坐于马上，仆人着短衣缚衿，或前导、牵马，或挑担、负椅，两側绿树掩，春气冲和。人马、器物颇为写实，是研究宋人出行游玩的重要资料。
当他们交相而过对目时，都在心里说：“这个傻X!”
宋人绢本设色《打花鼓图页》。
此为杂剧表演场景，但因服饰、动作指向不明，不能确论是何剧目。图中两人均为女子，身后放置有大皮鼓，鼓面上摆放着鼓槌和类似快板的演出道具。
元人绢本设色《农村嫁女图卷》，绘村人生活场景。
全图人物共38位，按照四个部分疏密分布，人物之间相互呼应，以构成全图的整体感。
画作传达出轻松和谐的农村景象，人物开脸略显粗糙，但造型生动，是元代人民生活的真实再现。
元人绢本墨笔《龙舟夺标图卷》。
龙舟夺标是古代非常盛行的水嬉活动，金明池故址今在开封，是北宋的家池苑，宋皇常在此教演水军、举行龙舟夺标，亦在此宴饮。
此绘北宋宫廷在金明池举行龙舟夺标的场景，表现出宫殿苑囿及龙舟的瑰丽，以及水秋千等游戏。
最后来一幅明代的大画吧，明代的《清明上河图》。
此卷托名仇英所绘，实为明末人草摹写，大体沿用张择端名作的构图，树木屋宇的画法也相似。
全作采用青绿重彩，充满了阳光明媚之感.
全景展示了当时的社会生态，是研究明代市井风俗的重要资料。
也许他们本来就是熟人，却在几分钟前在此地突然相遇，熟人见面却相互甚是惊诧。
没想到你竟然是这样的人！
最后说一句
展览到10月30日
非常精彩
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