最醒目的，是占了一面墙的绢本设色《雍正帝妃行乐图轴》。
据清宫内务府档案记载，这十二轴曾装裱于圆明园深柳堂的围屏之上。
本次展出其中的四轴，为立持如意、倚榻观鹊、持表对菊、烘炉观雪，展现从春至冬景象。
古代宫廷女子长居禁庭，生活娱乐仰赖四季变换，随一年节令而宫中岁时行乐。
一生喜乐唯有自知。
飞针走线荷包绣，相思在心头。
一个小目标吧。
此画采用仕女画中常见表现女子梳妆的题材，绘乾隆帝弘历妃子对镜簪钗情景，女子妆容整齐、优美，背景荷花暗示正值夏季。
丁观鹏，活动于雍正、乾隆年间，北京人。雍正年间，供奉内廷，擅画人物、山水，画风工细。
丁观鹏曾向郎世宁等西洋画家学习油画，此图中器物以西洋法绘出，富有立体质感。
“我们去奥运会开幕式吧”。
陈清波，生卒不详，南宋画家，浙江杭州人。
画中承盘上的供品应为一组人物玩偶摩喉罗，乃七夕节妇女用于求子之祥物。
“品四时之景物，务要明乎物理，度乎人事”，春时郊游赏花、夏可倦绣采莲、秋能乞巧拜月、冬则围炉观雪。
陈枚（约1694一1745），字殿抡，号载东、枝窝头陀，上海人，擅画山水、人物、楼阁。
图册描绘仕女十二个月的生活，分别为探梅、秋千、弈棋、观花、梳妆、采莲、乞巧、赏月、观菊、刺绣、博古、踏雪。
乾隆帝对此图册非常赞赏，命工匠以此图册为稿，用象牙雕刻图景，并以玉石、玛瑙为饰，做象牙页十二。
闵贞（1730一?），字正斋，江西南昌人，擅画人物、山水画。
图绘女子采桑叶的情景，采桑为饲蚕的一道工序。
清佚名绢本设色《雍正帝耕织图册》。
男耕女织是中国传统生产方式，因此《耕织图》是古代重要绘画题材。此图册绘于康熙年间，其中耕夫与织妇绘成胤禛夫妇形象。
清佚名纸本设色《宫蚕图卷》。
古代仕女图经常将女子形象与琴、箫等乐器，芭蕉、梧桐等植物相结合，体现了古代对女性美的优雅追求。
陈洪绶（1598-1652），字章侯，号老莲，浙江诸暨人。
作者以略带变形的手法描绘人物形象，线条沉着劲练。
张路（1464一1538），字天驰，号平山，河南开封人，画风粗率纵逸，行笔迅捷遒劲。
张路笔下的仙女往往朴实无华，带有浓厚的生活气息，宛如乡间女子，正是人间女性的写照。
吴湘，活动于明万历年间，字文南，号白洋，浙江宁波人。
作者在仕女形象上学习张路，女子均椭圆脸型，面容饱满，身形也较为丰腴。
禹之鼎（1647-1716），字尚吉，号慎斋，江苏兴化人，清初人物画大家。
中国画要没了写意就真完了。
婴戏是传统的中国绘画题材，表现了慈爱育子和生气勃勃的家庭氛围，以家寓国，家和万事兴。
陈卓，活动于康熙年间，字中立，北京人，工山水、人物。
画中榴花果实为石榴，有多子之意；蜀葵可治愈妇人疾病；青梅象征男女情爱，所以此图带有求子、多福等吉祥寓意。
任颐（1840-1895），字伯年，浙江绍兴人，寓居上海，是“海上四任”之一。
作者以细劲的线条描绘女子及孩童面部、身体，又以方劲有力的“钉头鼠尾描”勾画衣袍。
这就是希望吧。
