暑期终于过去了，孩子们经历了人生中的第一次挑战，虽然完全不由他们做主，但家长们都更清楚了自己的责任。炎热也终于过去了，不仅是气温，也是人潮，北京迎来了最美好的金秋。![]()
与连续推出大展的去年不同，也与各地暴火的博物馆大展不同，2024年的故宫展览相对低调，大概忙于应对暑期的门票。终于，在暑期的最后一天，故宫文华殿在低调中开启了年度大展，故宫院藏历代人物画特展第四期，千秋佳人。
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于是，陪着孩子在暑期从青藏高原、西北大漠到东北海疆转了一圈后，终于能开始自己的享受。而且在为了孩子的孟母三迁后，终于能在挨着厨房的新角落里重新支起XP的台式机，终于又能整理辛苦拍摄的照片库。也终于，我的故宫年票能发挥仅需提前一天预约的功力了。![]()
一位朋友早就说故宫文华殿的大展要开了，但没有任何时间和展品的消息，突然从另一位朋友传来文华殿大展已经开幕的消息，而且说展出了禁止出境的《挥扇仕女图》和宋摹《洛神赋图》。上网查，没有任何官方消息，只是文博圈里发出了已经参观的照片，确定无误。
终于可以使用年票了，麻利的约了第二天的大门票和文华殿小门票。
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第二天一大早，骑着共享单车到东华门进午门，人明显少多了，排队十分钟就进到太和门广场，文华殿那边人更少。这个展览真低调，当天在文华殿门口还能现场预约，展厅里人也很少，也许后面人会多起来，不过这样观展体验很好。
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故宫博物院藏历代人物画特展前三期是每年一次，时隔一年后才出了第四期。第一期是明君贤臣，第二期是文人士大夫，第三期是市井众生，这一期也是最后一期聚焦的是女性形象。也很可惜是最后一期了，因为通过这个特展可以拿出一些几年才展一次的名画，特别是禁止出境文物中的名画。
这一期的核心展品是第二批禁止出境文物的《挥扇仕女图》，上次展出是2016年。![]()
《挥扇仕女图》卷描绘了十三位头挽高髻、细目圆面、长裙曳地的妃嫔和宫女形象。画上无款，但在古籍中多有记载，过去认为是传承有续的唐代周昉之作，被列为中国十大名画之一。但与故宫其他宋代之前书画一样，《挥扇仕女图》传承上最早只能追到宋代，因此现在故宫比较谨慎，只说相传是周昉或其传派所作。
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不过，这幅画从艺术成就上确实代表了唐代仕女画风格水平，应该是宋代之前的作品，被定为顶级国宝名符其实。此画在宋代后被多位大家收藏过，画卷上留下31方印章，最后在清代收入宫中，深受乾隆皇帝喜爱，他专门用写佛经的绢帛作引首，亲笔写下“唐人纨扇士女图”、“内府珍藏”和：猗兰清昼“。注意，晝是昼，不是画的畫。
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《挥扇仕女图》全幅以横向排列的形式展示了人物的各种活动，分为执扇慵坐、解囊抽琴、对镜理妆、绣案做工、挥扇闲憩。这幅画保存状况很差，画面斑驳，有的地方已经缺失，大概因此这幅画的灯光也最暗，现场用眼睛很难看清，用手机能看清楚，但拍照效果一般，用单反拍只能凭着感觉，好在回家用电脑放大了看，拍的还行。
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第一段为“挥扇”，共四人。
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这位大女主应该是画卷中地位最高的，但也是最模糊的。
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右边一个紫袍束带的女官双手执扇。
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另一侧两位侍女手捧梳洗用具侍候。
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第二段为“端琴”，共两人，一个较高的妇人抱着一张琴，另一个女子正在协同她解囊抽琴。
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衣纹线条近铁线描，圆润秀劲，富有力度和柔韧性，较准确地勾画出了人物的种种体态。![]()
画作虽年代久远，但仍表现出丰富的色彩，以红色为主，兼有青、灰、紫、绿，冷暖色调相互映衬，显现出人物肌肤的细嫩和衣料的华贵。
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第三段为“临镜”，共两人，一身着红色官服的人持镜而立，镜前有一位穿着非常华丽的妇人正对镜梳妆。
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第五段为“闲憩”，共两人，一位化了妆的妇人背坐着，手挥小纨扇，引颈远眺。![]()
另一妇人倚靠在树边，锁着一双愁眉伫立而凝视，茫然出神。
这位为画卷收尾的仕女与卷首的女宫左右呼应，构成完整的效果，而且笔触描绘深入心灵，堪称最无奈的倚靠和最忧郁的回眸。
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伴着古风音乐，细细欣赏吧。
故宫博物院收藏有自唐至清以来数量众多的仕女画作品，此次展览共展出故宫博物院珍藏的83件人物仕女画，除了唐周昉《挥扇仕女图》，还有宋摹顾恺之《女史箴图》、宋摹《洛神赋图》、明文徵明《湘君湘夫人图》等绝世佳作。
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文徵明（1470-1559），江苏苏州人，初名壁，后以字行，号衡山。
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此画取自《楚辞九歌》之《湘君》《湘夫人》，描绘湘水之神湘君与湘夫人互相爱慕思念的情感，是文徵明人物画的代表作，是文徵明早期仅存的人物画名作，是吴门画派的典型人物画。这幅画也是此次特展的LOGO。
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“偶见画娥皇、女英者，顾作唐妆，虽极精工，而古意略尽。因仿赵魏公（孟頫）为此，而设色则师钱舜举（选）”。
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典出曹植所作《洛神赋》，画面描写曹植离开魏都洛阳后，在洛水之滨邂逅洛水之神宓妃，并与之思慕爱恋的故事。
长卷式画面以山水、题字隔断故事的主要场景，一段图一段文，文字以小楷书就，工整朴茂，文与画相得益彰。人物刻画生动细致，笔法秀劲，意致潇洒，充分体现了原作的思想与浪漫情怀。
此卷无款，笔墨、造型属南宋院体风格，空间比例合度，人物线描以中锋为主，简约劲健。特展完整呈现了中国仕女画的发展脉络和风格流变，六朝秀骨清像，盛唐秾丽丰肥，宋元端严秀丽，明清纤细娇柔，各具时代风情。另两幅大作就是宋人摹晋顾恺之的《女史箴图》和《列女图卷》。《女史箴图》相传为中国东晋顾恺之所作，原作已佚，现存有唐代绢本设色摹本，收藏于大英博物馆。此次展出的是故宫博物院藏宋人摹本，白描人物，笔法流利，线条细劲连绵，比高古游丝描又多了几份挺健，更接近李公麟一派。唐代摹本《女史箴图》因年代久远，现存仅剩9段。
故宫藏宋摹本保存了所有12幅场景，对了解《女史箴图》母本及其流传，以及早期人物画法的演变具有重要的参考价值。![]()
画卷由左向右展出了樊姬感庄、卫女矫桓、冯婕妤挡熊、班婕妤辞辇、防微虑远、知饰其性、出其言善、灵监无象、欢不可以渎、静恭自思、女史司箴。![]()
班婕妤辞辇，在著名的司马金龙漆木屏上也有漆画展现，那是明确北魏时期画作，可品出时代的艺术特点。![]()
想当年高三中国古代史课本上就选这幅作插图。
好怀念那个文科班的夏天啊。
展出的另一幅长卷名作，是相传也缘自东晋顾恺之所作的宋摹绢本淡设色《列女图卷》。
西汉成帝时期，刘向取典籍所载历代著名女性事迹，编纂为《列女传》一书，以此警示汉成帝，相传东晋时顾恺之以图像化表现出来。
不过，此卷绘该书所载“仁智”部分，其中舆服器物保留了汉代形制，具有珍贵的历史价值。
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卷中原共收集15个列女故事，此卷为残本，画面现存10段共28人。![]()
其中，“楚武邓曼”“许穆夫人”“曹僖氏妻”“孙叔敖母”“晋伯宗妻”“灵公夫人”“晋羊叔姬”7个故事保存完整。
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此画为宋摹本，但仍表现有汉代衣冠制度，可见来自古早的底本。
“齐灵仲子”“晋范氏母”“鲁漆室女”三个故事只存一半，又错将“鲁漆室女”之右半与“晋范氏母”之左半拼接在一起，使人误以为是一个故事。![]()
列女传的其余五个故事则全丢失，殊为可惜。
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这些都是能在中国美术史里占上几页的名画，特展中还有很多宋元明时期的仕女图画，还有不少清代宫廷生活图画，也是非常难得一见的，下一篇再细看吧。
