花落月黄秋风寒
青涩少年也有期盼
岁月平淡路漫漫
何为彼岸何为港湾
为这个展览，选一首在最疲惫的夜晚听到的弹唱，纪念为信仰落泪的瞬间。故宫在同一天推出两大特展，一个是文华殿的馆藏人物画展，另一个是在午门城楼上的《照见天地心》，展览中国的书房文化。故宫内的主殿已经大多不让进了，能登上高高的五凤楼，再进入重檐庑殿顶的大殿，已经是一种难得的体验，何况里面还塞满了难得一见的文物。
此次展览的主题是书房的意与象，于是在幽暗的大殿内努力用各种文物营造出书房之气。不过书房只是一种房间，可以放上不同的文房之物，也会留下各个时代各个人物的身影。
可以肯定，这个展览很受欢迎，每天只预约3000人，经常前两天就预约满了，想来可能有凑出来的书房意象的功效，但更还是里面的文物吸引人吧，所以故宫还不如定期把深藏的文物拿出来，肯定会更受欢迎。既然是书房的主题了，还是看书房里的东西吧，故宫为了这个展览也确实拿出了不少难得一见的好东西，大体上可以分为书、画、器。书就是手书，从北宋到清代，有的是书法，有的就是日常书信，多少从小就背默的名句都在其中，而且就是由历史书中的那些人写的，看着这些几百上千年前留下的炭墨笔迹，总会让人心潮澎湃。
那下面就按年代一件一件地来看吧，可以说参观，可以说品鉴，也可以说瞻仰。拍的照片太多了，拓本就不放出来了，清代的也不放出来了，因为前代名家太多了，比如此次展览最重量级的文物。米芾(1051-1107)，字元章，北宋书法家。只说苏黄米蔡“宋四家”就行了，其他没什么可说了。此跋为米芾题《兰亭》传世数种之一，书于崇宁元年(1102)。
据米芾《书史》，此跋原为题苏太简家藏第二本。明代为陈鉴所藏，后又经安岐《墨缘汇观》著录。卷前《兰亭》已为人换去，《宝晋山林集拾遗》收录此跋，数字略有出入。另一件宋代书法则是最有历史价值，堪称古圣先贤传颂千古之作。
文天祥(1236-1283)，字履善，江西吉水人，南宋末年抗元名臣。其时文天祥与权臣政见不合，外任江西，为贺包恢(宏斋)晋升新任而去信此札。信中述及自己在江西缴寇等政事，体现出儒家士大夫对国家忧难的关切和忠正之气。文天祥在表达对时政忧愤的同时，也对包恢“忠忱爱国”极具赞许。倪瓒（1301-1374)，字元镇，号云林子等，江苏无锡人，与黄公望、王蒙、吴镇合称元四家，其他多余的也不用我说了。诗中描写了一位闲居书斋的文士，结伴白云，与明月幽禽往还的隐逸生活。![]()
诗意恬淡，寄托了孤高淡泊的心境志趣，笔墨清远，相得益彰。杨维桢纸本行书《宴啸傲东轩诗帖》册页，为杨维桢记述受邀于啸傲东轩宴集之事，并作七律一首。杨维桢（1296-1370），字廉夫，号铁崖，浙江绍兴人。此卷笔势雄强恣肆，墨气淋漓，可见其书法特色。到明代了。
文徵明（1470－1559），江苏苏州人，吴门四家之一，TVB时代的荧屏常客。嘉靖三十三年时已经八十四岁，他在心意上应该已经与刘禹锡完全相通了，以行书一气呵成。可能年纪太大了，也可能是版本不同，几处文字与现在语文书上的略有差异。
徐渭(1521-1593)，字文清，更字文长，号天池山人、青藤居士，浙江绍兴人。《昼锦堂记》是欧阳修为北宋政治家魏国公韩琦所作，文中对韩琦“德被生民”、“功施社稷”的功绩予以称颂，体现出北宋儒士的政治理想。沈度(1357-1434)，上海松江人，永乐初以能书入翰林，迁侍讲学士。擅篆、隶、楷、行等书体，为台阁体（馆阁体）书法的代表人物。
箴是一种文体，以规劝告诫为主，文人常以箴言陈于书房中以自勉。《敬斋箴》为宋代朱熹取张拭《主一箴》遗意而作，训诫君子日常居处应对应有的端重之态和庄敬诚实的内外修养。《敬斋箴》是沈度61岁所书，一笔不苟，法度谨严，点画巧妙，转折分明，提按清楚，运笔便捷利落而沉实，既有法度，又不刻意做作，结构以方正为主，颇具晋唐古法，又有子昂笔意，为馆阁体滥觞。陈淳(1483-1544)，字道复，号白阳山人，江苏苏州人，明代绘画大师，与徐渭并称“白阳、青藤”。此卷抄录北宋范仲淹名篇《岳阳楼记》，全卷以行书写成，笔墨淋漓，气势宏阔。
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其文体现出儒家士大夫“不以物喜，不以己悲”的精神境界。还以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达以天下为己任的情怀。登斯楼也则吾心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。董其昌(1555-1636)，字玄宰，号思白，华亭人，他的艺术人生或是戏剧人生太知名了，也不多余说了。《兰亭诗》卷传为唐柳公权所书，录王羲之、谢安等于永和九年(353)兰亭雅集所作三十七首诗并序。可见后世对兰亭雅集盛事的追慕。乾隆四十四年(1779)，内府奉敕汇集有关“兰亭”的八种墨迹同刻于石柱上，称之谓“兰亭八柱”，此卷为其七。故宫里收藏了明清二十多位皇帝的墨迹，就选位皇帝的吧。
“思无邪”原出自《诗经·鲁颂》，孔子借用“思”作“思想”之义，意谓思想纯正，无邪念。清代皇帝的也上一件吧，毕竟这个展览里一半文物跟他有关，原来你竟然也是这样的人！！
《大宝箴》为唐代张蕴古所作，该文阐释了儒家的君道思想，是对君主的规劝警戒。此件挂屏为乾隆帝自书，陈设于乾清宫西小殿的弘德殿，是皇帝办理政务及读书之处。以示自警。从与古圣先贤们共行的展厅里出来，感慨我们国家和民族虽然多灾多难，但文脉相承精神不懈，一代又一代地不断向前。
