饮食习惯上，鄂温克人的饮食缺乏新鲜蔬菜，但年轻人的烹饪方式类似东北汉族。老一辈仍保留传统列巴烤制方法。例如：

“玛利娅•索老人每天喝驯鹿奶茶、吃列巴、骨髓油和面条，但不食米饭、少喝酒和蔬菜。服饰上平时穿汉服，节日穿民族服装。少数妇女保留传统皮具缝制技艺，如玛利娅•索和安塔两位老人积极传承并教授。”

居住方面，现代帐篷取代了传统居所，每五年更换一次。鄂温克人的传统居所为“仙人柱”，目前保留较少。驯鹿鄂温克人被视为山林和野生动物的保护者，他们的存在降低了偷猎行为，体现对环境和野生动物的爱护。

生产活动上，鄂温克人以猎民点为生活基地，男性主要从事驯鹿饲养、狩猎和传统手工艺，如围建鹿圈、锯鹿茸和制作铁具、桦树皮船等。女性则负责挤鹿奶、喂鹿盐、烤列巴、家务和传统皮具、桦树皮制品的制作。年轻人较少了解传统手工艺，但在驯鹿饲养和狩猎方面仍保持传统技能。他们继承祖辈技能，在山林中寻找驯鹿，自豪于狩猎成就，并以口口相传方式迅速了解其他猎人的狩猎情况。

图 鄂温克人射箭

在驯鹿驯养方面，大多数鄂温克人大约有25头驯鹿，大群驯鹿非常罕见。鄂温克人使用他们文化中独特的马鞍，放在驯鹿的肩膀上以减轻动物的压力，并使用棍子而不是马镫来平衡。鄂温克人直到近代才发展出驯鹿雪橇，他们使用驯鹿作为驮畜，经常使用雪鞋或滑雪板徒步穿越很远的距离。与其他几个邻近部落不同，鄂温克驯鹿的繁殖不包括“用狗放牧驯鹿或任何其他特定特征”。在春季的早期，冬令营解散并将驯鹿转移到适合产犊的地方。整个夏天，几户人家一起放牧，小心翼翼地保持驯鹿驯养的特殊区域。

社会结构方面，驯鹿鄂温克人过去处于父系氏族社会，以“乌力楞”为基本单位，由同一父亲的子孙和外氏族娶来的妇女组成。每个“乌力楞”内有多个“柱”，是血缘和经济单位，负责共同狩猎和分配猎物。社会中还有族长和由老年人组成的“乌力楞”会议，用于决策重大问题。

在文化方面，鄂温克人的生活习惯和文化特点体现了对自然界的深刻崇拜、狩猎和驯鹿业的依赖，以及萨满教的信仰。下面对其文化进行分点介绍。

桦树皮在驯鹿鄂温克人的生活中扮演着重要角色。他们用桦树皮制作精巧的器皿，常常剪出形象逼真的动物图案，并加上艺术性的装饰，使其成为方便轻便的日常用品。同时，驯鹿鄂温克人擅长雕刻，使用木质、骨质、鹿角等材料，制作出栩栩如生的动物形象。这反映了他们对自然界的敬畏和对狩猎生活的深刻理解。

宗教上，驯鹿鄂温克人信奉萨满教，对自然现象和万物有着神秘的崇拜。他们崇拜图腾、祖先以及萨满教的神灵，认为驯鹿业和狩猎业的成功与他们信仰的神灵相关。

对自然的崇拜上，驯鹿鄂温克人在文明进程中赋予火以重要的地位，对火也有崇拜之情。早期的信仰世界与火紧密相连，反映了人类对火的依赖和尊敬。

其他习俗上，婚姻制度上，驯鹿鄂温克人实行一夫一妻制，婚姻形态保留了氏族社会的一些传统，如氏族外婚制和姑舅表姻。婚姻的缔结只能在不同氏族之间进行，同一氏族内通婚是严格禁止的。丧葬习俗上，在没有接触东正教之前，鄂温克人的死者的尸体通常用桦树皮包裹，进行树葬或风葬，即将尸体放在大树的树杈上。随着对东正教等宗教的接触，丧葬方式有所改变，开始使用木制棺材，设立了固定的墓地。

民间文学和艺术上，驯鹿鄂温克人有丰富的民间文学，包括传说、神话、故事、谚语和谜语。他们也是能歌善舞的民族，歌舞表现了他们狩猎生活的豪迈和乐观主义。

图 埃索人跳舞

在这个与自然紧密相连的文化中，鄂温克驯鹿人展现出了独特而深厚的民族品性。他们的生活方式、信仰体系以及价值观念都与自然息息相关，呈现出一种与自然和谐共生的理念。在漫长的历史长河中，鄂温克族群通过对自然的敬畏和对神灵的虔诚信仰，以一种深沉的心态迎接着周围环境的变化与挑战。这种原始而纯粹的生活方式不仅加深了他们对自然的敬畏之情，同时也塑造了他们独特的生死观。对于生死，鄂温克驯鹿人并不像其他文化那样执着于生死的分界，而是拥有一种超越世俗的宁静理解。他们的态度既不是完全的平淡无情，也不是过度的悲伤抑郁，而是一种包容、淡然的心境，对生死间的界限有着独特的感悟。这些根植于民族深层的生死观念不仅体现了鄂温克文化的丰富内涵，更具有着深远的研究意义，它们是该民族灵魂的真正映射。

地理位置

埃索（英语：Esso，俄语：Эссо）位于堪察加半岛中部，坐标55° 55′ 50″ N, 158° 41′ 41″ E）距离堪察加半岛首府彼得罗巴甫洛夫斯克约319公里，距离莫斯科约6529公里。埃索位于勘察加半岛中部比斯特林斯基地区，是比斯特林斯基的中心。埃索周围环绕着一片死火山和蜿蜒的山脉。

图 埃索地形图

气候情况

埃索的气候类型为亚北极气候，冬季漫长，一年中大部分时间为冰雪覆盖，没有明显的四季区别，降水量少。其年均气温为-2.3°C，相对湿度为81.8%，平均风速为4.2 m/s。在季节变化上，其春季短促，可能有霜冻；夏季不稳定，有时可能高达+30摄氏度；秋季早而短暂，可能有霜冻；冬季非常寒冷，可能低于-40摄氏度。总的来说埃索属于大陆性气候，冬天寒冷，夏天经常炎热，这是与勘察加半岛其他地区十分不同的。由于山脉阻止了低云，埃索是半岛上阳光最充足的地方之一。

图 埃索气温图

交通

通往埃索的道路开发相对较晚，在90年代之前，人们使用的是小型飞机，相应的配备有机场。该机场至今仍在运营，每周有几次直升机从区域中心抵达这里。堪察加半岛的直升机运输几乎由私营公司进行。纸面上，为了降低运营成本，埃索的机场只是一个着陆点，而不是传统正规的机场，这个现象在俄罗斯十分常见。

堪察加半岛只有一条主要公路，但由于大部分路段都在雪上行驶，非常艰难。

在雪地上，埃索居民除了延续将驯鹿作为交通工具的传统，也会将雪地摩托作为交通工具。

图 交通工具

其他基础设施

据俄罗斯官方数据显示，截至2022年，埃索共有人口1985人，人口规模小，人均占地面积多；在基础设施上，埃索注重幼儿教育，拥有幼儿园“Brusnichka”和儿童艺术学院、儿童创意之家等教育机构。同时，埃索注重文化和艺术建设，民族志博物馆为埃索热门的文化中心，更有国家合奏团“Nulgur”以及中央图书馆等文化艺术公共设施。

在埃索村子的中心，坐落着一个大型公共露天游泳池，里面有非常舒适的温暖健康的矿泉水，池水很干净。该游泳池全年全天候免费开放，且配备更衣室等配套设施。埃索的垃圾桶十分特殊。垃圾桶位于带门的特殊隔间中，这样做是为了防止熊和其他动物捡垃圾。

图 埃索基础设施

旅游业

旅游业的发展不仅可以为埃索居民切实增加收入，也可以促进埃索民族文化的保存。埃索内有三个主要景点。

运动业

埃索为国际狗拉雪橇比赛起点，承办一年一度的国际狗拉雪橇比赛，吸引众多雪橇爱好者前往参与。埃索一直是著名的国际白令亚比赛的中心场地，该路线长度为980公里，比赛时节，埃索吸引了广大雪橇爱好者前来观赛，同时也促进了与之相关的雪橇体验文化的发展。

图 埃索狗拉雪橇比赛

农业

埃索的主要产业为驯鹿、伐木、狩猎、钓鱼。埃索周围的森林和苔原是许多不同类型浆果的家园。除了通常的蓝莓、越橘等外，还有金银花和一种罕见的美味浆果。埃索村庄中还有许多蘑菇，如白色牛肝菌。狩猎、钓鱼、采摘蘑菇和浆果这些较为原始的农业方式是埃索人的营生手段。在埃索，部分当地居民通过温室全年种植该地区昂贵的农作物，如西红柿。同时，埃索有一个养奶牛的国营农场和一个驯鹿放牧企业，干酪、黄油也由国营农场生产，也供应给邻近地区。

NO.3

综合而言，埃索小镇需要巩固其作为驯鹿集散地的优势，同时解决当前存在的核心劣势问题，抓住行业发展的新机遇，消除可能影响发展的潜在威胁。

具体而言，埃索小镇应继续保持原有的经济模式。该小镇以鄂温克族为主要民族，因驯鹿聚集地、驯鹿节和雪橇比赛等活动而闻名。冬季时雪地呈现多彩面貌。通过驯鹿贩卖、旅游业的发展以及政府公共设施（如民族志博物馆），埃索小镇成为保护驯鹿人文化的珍贵地方。这种经济与文化保护的协调方式形成了良性循环，为其长远发展奠定了坚实基础。

埃索也需着重解决埃索客观环境带来的问题。鉴于其高纬度地处于俄罗斯，气候寒冷，农业生态环境相对脆弱。在经济层面，依赖自然资源的产业系统存在弊端，抗风险能力相对较低。这些问题亟需解决。

抓住旅游业及其他新兴产业的发展对埃索的发展和驯鹿民族文化的保存至关重要。根据俄罗斯中央文件纲领，埃索应构建可持续发展的乡村模式。在经济层面，除了建立在旅游业基础上的新形式，如进一步打造以驯鹿为主题的北国小镇，以驯鹿文化吸引更多家庭等多元游客，还可以利用雪橇比赛平台，从雪橇爱好者入手，创建运动小镇作为驯鹿小镇的附属和延伸乐园。引入新型AR、VR技术来呈现驯鹿故事，丰富传统旅游业的内容形式。同时，以埃索小镇为起点，吸引相关影视公司前来拍摄，通过影视作品让更多人了解埃索小镇。基础设施的建设可以依托政府农村发展振兴政策，注重吸引旅游发展规划人才。通过发展旅游业，吸引更多游客来埃索消费，为埃索居民提供更多就业机会，增加居民的财政收入，激活埃索小镇的经济，推动挖掘埃索小镇的新经济增长点，进一步巩固其产业基础，也为新兴产业的发展奠定基础。建立相关设施将提升埃索居民的生活便利性，同时通过探索新科技在驯鹿养殖方面的应用，结合民族驯鹿人的经验，推动科学驯养驯鹿。值得一提的是埃索具有堪察加半岛唯一的废物处理厂，埃索应充分利用其在环境处理基础设施上的独特优势。

在埃索发展的潜在威胁上，由于其经济高度依赖自然，所以尤其需注意驯养业和农业带来的生态影响。良好的生态环境建设、自然资源的合理利用，并强调可持续发展的原则对于埃索来说至关重要。

NO.4

敖鲁古雅

异同点

因地制宜，立足自然资源。埃索处于冰冷的俄罗斯相对较为温暖的地带，充分运用该自然环境，埃索发展得以自足的农业。埃索位于勘察加半岛，周围有大群山脉，也为独特的旅行资源，但仍有很大的挖掘、发展空间。

打造名片，发展特色产业。埃索继续发展传统的驯鹿经济，贩卖驯鹿依旧是营生手段之一。同时，埃索以鄂温克、埃文斯这些驯鹿民族为特色。以他们的文化为基础，埃索构建起民族志博物馆等供游客观赏、感受民族文化。敖鲁古雅旅游民宿数量繁多，游客也可通过与商贩交流感受鄂温克文化。但无论是埃索还是敖鲁古雅的旅游业，都缺少对其文化内涵的深度挖掘和展示。

补齐短板，注重文化保护。现如今，纵观国内乡村振兴案例，旅游业的发展是实现振兴的主要途径之一。在交通四通八达的中国，敖鲁古雅更易吸引游客。对于埃索来说，俄罗斯幅员辽阔，且人口密集程度不高，要想吸引更多俄罗斯国内游客前往埃索旅游，解决交通问题成为了首要任务。发展旅游业是保护民族文化的重要途径之一，除此之外，建立博物馆也是文化保护的重要方式。埃索现已建立起相关民族志博物馆，敖鲁古雅相关博物馆比起埃索相对逊色，可以在此方面加强。

加强宣传，巧用媒体力量。恰到好处的宣传对旅游业的发展极为重要。对于敖鲁古雅，哈尔滨的出圈也使它进一步被人们关注，迟子建的书籍《额尔古纳河右岸》也大大提高了其知名度。而埃索在互联网上知名度相对较低，仍需巧用媒体力量。

科技助力，吸纳发展活力。一个民族的精神内核也是其未来发展的潜在动力。鄂温克人吃苦耐劳的品质、与驯鹿相守的习性和对自然生死变迁独特的价值观将为埃索和敖鲁古雅的发展提供源源不断的动力。现代科技在对传统民族带来冲击的同时也带来了机遇，在中国脱贫政策的带领下，敖鲁古雅拥有更多、更先进的现代化设施，埃索在此方面仍需加强。除此之外，借助科技力量保护民族文化，找到自身文化在新时代的定位应是一个民族发展更古不变的真理。