“点起星星点点的蜡烛，打开浪漫柔和的灯光。放上轻柔的音乐，准备一杯红酒。在水池放满温热的水，撒些能够消除疲劳的浴盐。全身浸泡在暖池中，微微闭起双眼，松松摊开全身，轻轻抚摸全身。温柔地告诉全身细胞，你是多么照顾它们。暖暖的净水融掉了你的疲惫，无求的当下化掉了你的焦虑。静静呵护自己的心灵，慢慢发现觉知的自心。”
——《大地母亲时代的来临》
身体和心灵的连接
比之前认为的更紧密
有的时候我们会观察到人体的一些有趣的现象。比如焦虑的时候，我们可能不由自主地来回踱步；经常锻炼和运动的人，很多都会感觉人生变得积极了；一些练习禅修的人（如触觉禅）也会说，练习能让身体平静下来，获得心灵的平静……
这些现象似乎都暗示着，身体和心灵是不可分割地交织在一起的。
一项发表于《自然》杂志的新研究显示，控制运动的部分脑区的，被插入了参与思考，计划以及控制血压和心率等非自主身体功能的网络中。
这意味着，身体和心理之间的联系存在于脑的结构中。
身心行动网络——SCAN
研究人员一开始并没有打算回答有关身体-心灵关系的古老哲学问题。他们的目标是利用现代脑成像技术，验证长期以来建立起的控制运动的脑区图谱。
早在20世纪30年代，神经外科医生怀尔德·彭菲尔德（Wilder Penfield）就对正在接受脑部手术的人的裸露大脑施加微小电流，并记录下了他们的反应，绘制出了人脑中的运动区域。
他发现，刺激脑两个半球的一条狭长的组织，会让特定的身体部位抽搐。此外，大脑中控制区的排列顺序与它们指向的身体部位相同，比如脚趾在一端，脸则在另一端。
彭菲尔德绘制的脑运动区图谱随后成了神经科学教科书的主要内容，占据了主流学界几十年的时间。
长期以来的运动图谱（左）与新图谱（右）对比。（图/Gordon, E. M. et al., 2023）
随着技术的进步，我们不必再像彭菲尔德那样进行实验。在这项研究中，研究团队借助功能磁共振成像（fMRI）来复制彭菲尔德的工作。
他们招募了7位健康的成年人，在他们休息或执行任务时进行数小时的fMRI脑部扫描。从这份高密度的数据集中，他们为每位参与者建立了一份个性化的脑图谱。
然后，他们用三个公开的大型fMRI数据集，也就是包含5万人的脑部扫描的人类连接组项目、青少年大脑认知发展研究和英国生物库，验证了他们的结果。
他们惊讶地发现彭菲尔德的图谱并不完全准确。
虽然对脚、手、脸进行控制的位置的确如彭菲尔德发现的那样，但在这三个关键区域中，还穿插其他三个区域，它们虽然位于脑的运动区，却似乎并不直接参与运动。
研究人员发现的特殊区域。（图/Gordon, E. M. et al., 2023）
此外，这些非运动区看起来也和运动区有所不同。它们更薄，并与脑中涉及思考、计划、心理唤醒、疼痛以及控制内部器官和功能（比如血压和心率）的其他部分紧密相连。
研究人员将他们新发现的网络命名为体（身体）-认知（心灵）行动网络，也叫SCAN。
这个连接处的存在也可能意味着，如果您让身体或心灵其中一个方面平静下来，它一定会在另一方面产生反馈效应。
随着科研人员对具身探索得到深入理解，越来越多的人相信，借助瑜伽、禅修这一调节感受知觉的强大工具，能够保持身心的健康。与此同时，禅修训练与科学探索也在相互助益。
觉性科学 “转心” 疗法
具科研报告显示，长期的禅修练习可以进一步重塑大脑神经元的同步机制，全然接受一切的感官知觉，而不加上自己“情绪脑”，“概念脑”的评判，最终让我们能够体验到能所一如。
比如痛苦感受，其体验并不完全取决于生理感官本身，同时也取决于情境感知方式。心理学家把它称为“认识重整”，觉性科学把它称为“转心”。
将痛苦的觉受，转化为耐受、愉悦的状态。
假以时日，认识的重整就会在大脑建构起新的神经元传导路径，尤其在脑的边缘系统区，也就是俗称的“情绪脑”。
因为大部分的痛苦和愉悦感受都是由这个区域负责辨认和处理的，即筛选所有感官信息的“滤波器”。
深入地讲，通过觉性科学课程里的各项觉察练习，对于自心的真实能力认识越多，越有能力开始练习如何抱持自己的经验，痛苦，悲伤，恐惧，焦虑以及身体造成的其它方面烦恼。
不再像以前，轻易地被负面情绪瓦解。而您曾经认为痛苦的身心经验，也将成为了解身心的本质的一个机会——烦恼即菩提。
“觉员”练习故事——觉察痛感
比如我在被扎针或者做力量训练的时候，原来需要毅力的坚持，因为每次做训练或者被扎针，都觉得很痛，坚持不了，这其实是“自动导航模式”。
感知通过神经元同步机制，先进入脑边缘系统区域，负责痛苦和愉悦的感受，同时进入大脑皮质层负责判断这个经验是否以前经历过，并加上概念，告诉人这是很折磨人的一次经验。
然而，当我带着觉去感受肌肉的酸痛或者扎针时的刺痛感时，放松单纯的去感受，而不让这些感知跑到脑边缘区域，更不让它进入大脑皮质层。当能够单纯的去感受知觉时，我就打断了旧有害怕疼痛的神经元模式。
我发现这个并不痛苦，也不折磨人，几乎所有的痛感都是心造化出来的。只要能够让心单纯的安住在觉里，就能削弱害怕疼痛的神经元模式，并且构建新的神经元传导：认为这并没有那么痛苦。
不然的话，当落入那个旧有害怕疼痛的神经元模式，它就会再一次的被强化。
现在扎针和做力量训练的时候，我就一直让自己安住在觉，感受针刺进皮肤的感觉，我发现了心的两面性：一方面我的两只手紧紧地抓在一起，心揪起来了，感到紧张恐惧；另一方面我提醒自己保持觉。
很神奇的是，当我安住在觉上面的时候，一点都不感到痛；但是当我脑子里开始东想西想不专注的时候，就感到非常的痛。
同样的，在力量训练时，我感知到心的两面性：一方面心里在说，哎呀，太难受了，做不动了，太酸了；另一方面心告诉自己，单纯地感受肌肉发力，当这么做的时候，动作做得很到位，而且一点都不累。
我终于明白了：很多高僧大德透过常年的禅修，发展出一种神经元连接，自然而然地就会把对疼痛的体验提升为——心对疼痛感的客观性观察，以至于可以忍受我们一般人认为不可能的疼痛。
宇廷老师：
像以前我讲过的故事，有一位大修行人去拔牙，牙医忘了打麻药，拔完了牙吓一大跳，发现麻药针摆在那没打，那么一堆血！拔牙的持续时长那么痛，拔个20分钟的牙，对吧？
一般人什么都招了，对吧？在那样一个状态里，身体的条件反射就是痛，但他可以保持在那个状态里面，叫喊都没有。
但是没有练到相当程度的人到不了那个层面，您会被大脑的条件反射所掌控。要突破这个的话，修行要深很多层才突破得了。
我希望大家能够先破解的是一直造成我们烦恼的东西，先学习一二阶的课程内容，里面包括了觉察练习——触觉禅以及行禅，对觉的稳定性和生命比较有用。
躯体与心灵的交互
从觉出发 脚下开始
央金老师：
/心在当下，觉知脚下，从走路练习当下的觉知心/
我们都会走路，却没有在走路中带着觉性。这个觉性就是知道自己在走路，感觉两脚踩在地上的感觉。照顾自己在走路，在走路的过程中，心在当下，觉知脚下。
具体的方法是:首先，觉知脚的动作感觉到抬脚向前慢走，一步步专注并觉知两脚的动作，脚跟触地，脚掌触地，脚趾触地，脚离地向前移动，觉知每一个动作，静静地以觉性照顾脚下。
这样你每天在家里走来走去，也是在练心了，这就是“行禅”，亦即把觉性带到当下的生活节奏中。
— END —
