秋凉，好个读书天。
晨曦中，丝丝凉风吹一缕明光穿过窗纱，清凉我的眸子，悠悠醒转又恐惊动家人，便披一件单衣，倚窗而读。深宵里，阵阵虫鸣夹一径草香漫过床头，撩拨我的耳朵，浅浅睡意终不能成眠，便于萤烛微光下展卷遐思。
清代文人张潮在《幽梦影》中提到：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”秋天风爽气柔，人的心态沉静，有利于领会诸子百家的精神实质。此言深得我心，而我尤喜欢在秋天读《庄子》。秋天是绚烂的季节，但繁华落尽终归于寂静，也因此秋天有种洗尽铅华的朴素之美。于素秋读清静无为的《庄子》，真乃绝配。
读到《齐物论》中“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”时，不禁在心里打了一个大大的问号。“秋毫之末”即鸟兽为了御寒而在秋天新长出的细小羽毛，虽细小，却每天都生长变化，既寓表事物的发展趋势，也象征万物的生长规律，看似微小实则意义重大。而泰山虽巍峨，一沙一石却经年累月鲜有变化，恰如早为人知的定论或已成定局的事。
庄子似在告诉我们，不要轻易以常识作价值判断，而忽略了人生中真正有意义的事。我想起昨晚因为写作业的小事对孩子疾言厉色，平日里汲汲于孩子学习成绩的提高，忧心于各种考试竞赛和报班补习，认为这是泰山般的头等大事，但孩子的神情似乎很伤感。现在想来，孩子心性的培养和爱玩天性的呵护不正如“秋毫之末”？每天有一点细微的变化，是孩子性格的底色、通向未来的基石，其意义远远大于一次考试、一次犯错。反思自己，不知何时也跟风执着于成绩，被其他人传染焦虑？原因也许正如《蒋勋细说庄子》中所说：“我们常常被外界的标准所束缚，而忽略了自己内心对于有用与无用的真正感受。”
记得曾经读到人类发展心理学家把教养的根基称为“依恋”关系，即与孩子建立良好的亲子关系才是处理一切教育问题的关键。显然，我过度关注孩子背没背课文、是否做错题目，这是舍本逐末了。尊重孩子的天性，关注孩子成长的微小细节，了解孩子在“依赖期”“叛逆期”的表现，才能顺乎自然帮助孩子顺利度过各个成长阶段。一番思考下来，只觉庄子之言乍看似荒诞不经，细思之后却豁然开朗，深悟之则意味无穷。读《庄子》就像打开我新的思维方式，所见的天地都不同了。
《外物》中还有一则寓言恢宏壮阔，动人心魄：任公子垂钓，以五十头牛为钓饵，蹲在会稽山上，投竿东海，期年钓得大鱼，白浪如山，海水震荡，千里震惊，浙江以东，苍梧以北之人，都饱食此鱼。
任公子的行为在普通人眼中或许是“疯癫”“痴狂”的，多数人终其一生不过以蝇虫为饵而钓得尺寸小鱼。任公子最打动我的便是至诚，由垂钓“期年”足见其信心坚定。庄子以“钓得大鱼”的结局，昭示出唯有内心纯净真诚、不计较得失、诚意付出的人才能得到自然丰饶的馈赠，取得他人难以企及的成就。奥斯卡·王尔德说：“一本好书就像一面镜子，你在它面前，它是不会留下一丝痕迹的，同时你又可以透过它看到真实的自己。”从这则寓言中，我看到了自己面对理想的怯懦、盘算，而任公子的形象如一剂良药深入我心，治愈了我的患得患失。
最喜欢《外篇·天道》中的一句话：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”大意是人保持淳厚素朴的天性，天下就没有什么东西可以跟他媲美。
人们常以为朴素指向外表，庄子所言的朴素却是为人处世的境界，即淡然处世，不跟风不盲从，不羞愧也不妒忌，不被世俗价值裹挟，回归内心的清静自在，汇聚天地的力量，保持本真的自我。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”山，稳重难移；水，无骨随性；各美其美，各安天命，便是天地间最朴素的美。
我常想，什么样的人能担得起“朴素”之名呢？我想到了《红楼梦》中的探春，她偏爱“直而不俗，朴而不拙”的物件，翠绿床纱上绣的是蝈蝈、蚂蚱等昆虫，审美上质朴归真。探春既不像黛玉那般敏感多心，更不会像宝钗那般故作随分从时的姿态，她敢于突破庶出的身份与卑狭的赵姨娘划清界限，无视女子“无才便是德”的社会定位，兴建诗社，撕掉大家闺秀的“标签”，痛斥大家族如“百足之虫，死而不僵”。在等级森严的封建社会中，她依从内心，敢爱敢恨，敢说敢做，活出了自己人生的洒脱和疏阔。正如《梁冬说庄子：德充符》所言：“人最重要的快乐就是不被别人干扰的自处能力，这是一种宝贵的生命资产。”从这个意义上看，探春真乃一泓朴素清流。
如今，身处信息时代的洪流，人们常于不知不觉中被裹挟而行。愿我们从《庄子》中汲取澄明的智慧，依然朴素得起，安静得起，由衷地快乐，安然度过人生中一个个华美的秋、萧瑟的秋、自足的秋。
来源：《阅读时代》2024年第11期
作者：茉白
编辑：阿杰
