量中华牛马之物力，结与国权贵之欢心
文摘
2024-09-20 14:07
北京
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中国历史上，统治阶级的嘴脸总是如出一辙：对外卑躬屈膝，对内残酷压榨。这种行径，在晚清达到了登峰造极的地步。当年慈禧太后那句臭名昭著的“量中华之物力，结与国之欢心”就是最好的写照。慈禧一边拿刀逼着百姓献上最后一滴血，一边满脸堆笑地向列强点头哈腰，这句话恍惚间成了晚清统治者的政治遗书。晚清还有一句“宁予友邦，不予家奴”的名言，堪称如出一辙甚至有过之而无不及。这其中藏着一代代统治阶级深植于骨髓的逻辑，也藏着中国历史治乱循环的密码。先来看看这句“宁予友邦，不予家奴”的由来。它出自晚清一位叫刚毅的大臣之口。这位刚毅，虽然文化程度不高，却编辑过一本《居官镜》，里面遍布“居官以忠、敬、诚、直、勤、慎、廉、明八字为主”之类的冠冕堂皇之词。然而，这种表面的清廉正直，不过是掩盖其内心龌龊的遮羞布罢了。![]()
事实上，刚毅是一个贪婪成性的贪官。他曾经到南方督办税务，搜刮民脂民膏上千万两白银，回京时箱笼等物多达数千件。史书记载：“（刚毅）赴两江两湖两广闽浙等省大肆搜刮，除常款外，无公私悉取之，岁得千数百万，海内骚然。此犹托为公家所取者耳，而饱入私囊者乃不可胜数，盖回京之时，箱笼等物至数千件，道旁观者曰：此中悉累累黄白物也！”这位刚毅大人还是一个极端保守派，坚决反对任何形式的改革。他宣称“改革者，汉人之利，而满人之害也！”在他眼里，改革会让“汉人”获益，而作为统治阶级的满人将受损。在戊戌变法期间，他不遗余力地打压维新派，甚至主张废黜支持变法的光绪皇帝。正是这样一位腐败无能、顽固不化的大臣，说出了“我有产业，吾宁赠之于朋友，而必不使奴隶分其润也”这样的话。这句话后来被演绎成了“宁予友邦，不予家奴”，充分暴露了统治阶级对底层民众的蔑视和压榨。在他们眼中，普通百姓不过是任人宰割的牛马，是可以随意剥削的奴隶。他们宁可将民脂民膏赠送给外国列强，也不愿意让自己的子民得到一丝一毫的好处。也许，财富带来的快感已经麻木，唯有凌驾于民众之上、肆意践踏奴隶的特权感，才能满足其畸形的欲望。他们害怕民众过上好日子，因为那样会动摇他们的统治根基。因此，“宁予友邦，不予家奴”成为他们的行动指南。再来看看慈禧太后的那句“量中华之物力，结与国之欢心”。这句话出自1901年2月14日的一道上谕，当时八国联军已经攻入北京，慈禧被迫“西巡”。在这种情况下，她不是反思自己的错误，不是考虑如何振兴国家，而是一心想着如何讨好列强以保住自己的统治地位。![]()
这道上谕中，慈禧表示“念友邦之见谅，疾愚暴之无知”，她根本不在乎国家的利益，不在乎人民的苦难，唯一关心的就是如何保住自己的权位。为此，她不惜一切代价，甚至是牺牲整个中华民族的利益。慈禧的这种自我保护逻辑，与刚毅的言论如出一辙。他们都认为，天下权贵是一家，而自己的子民不过是随时可以抛弃的家奴。外来强权能够维护他们的特权地位，而国内的家奴却时刻威胁着他们的统治。因此，与其分一点利益给国内百姓，不如给外人撒钱，共同压榨底层民众。这种心理并不是慈禧或刚毅的个人偏好，而是深植于中国历代统治者的性格中。汉唐宋等所谓强盛的王朝，表面上对内表现得强硬无比，但对外来者却格外“慷慨”。强大的汉朝接纳南匈奴，唐朝接纳东突厥，而宋朝在金辽蒙古面前更是卑躬屈膝。这种“慷慨”并非因自信强大，而是一种源自对外来者的恐惧心理。这种惧外心态与对内部民众的控制欲结合，便形成了“宁予外人，不予家奴”的统治策略。![]()
统治者的心态很简单：百姓不能被宠溺，不能享有过多的权利，否则便会失去控制，而外人则不同，必须时常孝敬。宁愿把利益输送给外来者，也不能让国内的奴隶过得舒服。这是因为一旦奴隶有了权利和利益，他们便会提出更多的要求，甚至有可能推翻现有的秩序。这种特权与奴性共存的制度下，真正压垮的是国家的根基。历史早已证明，这种短视的做法最终只会搬起石头砸自己的脚。晚清政府的软弱妥协，不仅没有换来列强的善意，反而加速了清王朝的灭亡。那些曾经被视为“友邦”的国家，最终成为瓜分中国的野心家。而那些被蔑视为“家奴”的普通民众，则在革命的浪潮中推翻了腐朽的清王朝。![]()
统治者的无耻往往没有底线，历史的轮回也从未停止。那些手握权力的贵族们，不断重复着前辈的愚蠢。历史的教训在于，内外有别的统治哲学，最终导致的不是国家的强大，而是内外皆亡。终有一天，革命的洪流终会到来，腐朽的制度终将被人民推翻，而量中华牛马之物力，结与国权贵之欢心——这样的荒谬逻辑终将被历史所嘲笑。不知何时统治者才会明白：真正的强大不是来自于一味对外输血，而是来自于自身的发展；真正的尊重不是内外有别，而是平等互利；真正的爱国不是口号，而是实际行动。只有让每一个普通民众都能够共享发展的成果，国家才能真正强大起来；只有尊重每一个普通劳动者的权益，社会才能真正和谐稳定；只有坚持真正的改革开放，坚持以人民为中心的发展思想，才能够实现中华民族的伟大复兴。
