■ / 吕世宏
朱彝尊(1629-1709)，字锡鬯，号竹垞，又号醧舫，浙江秀水(嘉兴市)人，清初词人、学者、藏书家，国学大师，明代大学士朱国祚曾孙。康熙十八年举博学鸿词科，除翰林院检讨。康熙二十二年入直南书房,参加纂修《明史》。著有《曝书亭集》《日下旧闻》《经义考》《明诗综》《词综》等著作。
康熙时期，朱彝尊旅居山西大同太原等地，期间数次来汾考察文物会见文友，留下了多首涉汾诗篇。清代《汾阳县志》将其列入寓汾人士。
康熙五年（1666），朱彝尊三十八岁，应邀参与山西布政使王显祚幕僚，居住太原。当时顾炎武在北方旅游，二人在太原会面，顾炎武写了《朱处士彝尊过余于太原东郊》。朱彝尊留居太原期间，多次来汾阳访古，与汾阳诗人胡庭往来频繁，发现了汾阳唐代《郭君碑》，并撰写了《郭君碑跋》，考察了五代相里金墓地并撰写《建雄节度使相里金碑跋》，对汾阳文物保护做出了贡献。
康熙六年春，朱彝尊从介休渡汾水经汾阳至太原，路上写下了《虞美人寒食太原道中》一词：“去年寒食横汾曲，晓雨平芜绿。今年寒食尚横汾，又听锡箫吹入杏花村。古今多少横汾客，饮马台骀泽。并州虽好不如归，输与一双新燕旧巢飞。”该词描写了汾州清明节杏花村景象，并且刻意提到吹笛子的牧童，为清初汾阳杏花村的存在提供了得力佐证，康熙六年秋，王显祚落职，朱彝尊离开太原复至云中访曹溶。
朱彝尊集句诗词《临江仙汾阳客感》曰：“无限塞鸿飞不度（李益），太行山碍并州（白居易）。白云一片去悠悠（张若虚）。饥乌啼旧垒（沈佺期），古木带高秋（刘长卿）。永夜角声悲自语（杜甫），思乡望月登楼（魏扶）。离肠百结解无由（鱼玄机），满黑貂裘（李白）”。该词充满了伤秋之感和思乡之情，应该是康熙六年秋天王显祚落职后，朱彝尊没有了依靠，暂居汾阳时期的感受吧，此后，他离开晋中经大同去了北京。
《汾阳县志》还收录了朱彝尊的《台骀庙》一诗传为写汾阳台骀庙的，而太原也有台骀庙，诗中有“箫鼓横流散，风沙急溜穿，势会吞北汉，润亦披西边，壁马黄河并，云旗玉井旋”，以此汉武帝横汾典故，当写汾州台骀庙。“壁马黄河并”强调了西河西有黄河之意思，也是明确汾阳府地理。汾阳城北十五里虸蚄庙修缮，请朱彝尊撰《虸蚄庙碑》，考证了虫神庙的历史，文章有“不为浮图道士之说蛊惑”句，反映了他对宗教不盲从的态度。
汾阳诗人胡庭，隐居不仕，与傅山、顾炎武、朱之俊交往游憩。朱彝尊寓汾主要由胡庭接待。朱彝尊在子夏山下神堂底村写有《卜子祠堂记》“文水，固当日西河之境也”，意思是文水县南部地区战国时期是西河郡的一部分，说明朱彝尊对子夏西河汾阳说是肯定的，不支持顾炎武对汾州子夏的质疑。
朱彝尊晚年与曹雪芹祖父曹寅成为好友，是曹寅织造署常客之一，惺惺相惜互相支持，曹寅捐资助刻朱彝尊著作《曝书亭集》。朱彝尊对汾阳太原大同等地的了解，可以给曹寅创作《红楼梦》底稿《风月宝鉴》提供一定的山西资料。
朱彝尊是清初文学大师和史学大师，其寓居汾阳的历史，所留珍贵的文史资料，对汾阳文史研究和提高汾阳文化的品味都有重要价值。
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