《世说新语》是南朝刘宋时期的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和士大夫的言谈轶事的书。由宗室临川王刘庆义撰写，分为德行、言语等三十六门，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《世说新语》亦史亦文，记载颇为丰富翔实，文字质朴隽永，具有鲜明的魏晋特色。书中保留了许多脍炙人口的佳言名句和故事，成了诗词中常用的典故，也可以让后人一睹「魏晋清谈」的风貌。《世说》一直都是我最喜欢的书之一。近日得闲，又翻了一遍,掩卷沉思，原来《世说》通篇的字里行间，都爬满了“风雅”两个字。随手撷取若干章节，点评一二，与诸君同温魏晋之风。 |
【夙慧第十二】
3. 晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东度意告之。因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
（渔樵点评：“举目见日，不见长安”，童言天真，却触动晋元帝心病）
【容止第十四】
（渔樵点评：女人好色，古而有之，此乃佳例。天经地义，无可厚非。）
（渔樵点评：善恶一念之差，足见人心可塑，盖棺方可定论。周处乃敝乡豪杰也！）
【企羡第十六】
1. 王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：「王好驴鸣，可各作一声以送之。」赴客皆一作驴鸣。
（渔樵点评：另类知音）
（渔樵点评：兄弟互为高山流水者，天下莫过于王氏兄弟也！）
【栖逸第十八】
（渔樵点评：山野樵夫尚通音律，可窥魏晋风气一斑）
【贤媛第十九】
（渔樵点评：看来门当户对还不够，还应加上第三条：才齐）
【巧艺第二十一】
【任诞第二十三】
1. 陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤」。
2. 阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。」文王曰：「嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！」籍饮啖不辍，神色自若。
3. 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：「君饮太过，非摄生之道，必宜断之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。」妇曰：「敬闻命。」供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：「天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！」便引酒进肉，隗然已醉矣。
6. 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：「我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！」
8. 阮公临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
14. 裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。
46. 王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：「暂住何烦尔？」王啸咏良久，直指竹曰：「何可一日无此君？」
47. 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：「吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？」
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