《庄子》里有很多职场智慧，最典型的莫过于龙蛇之变、木雁之间两个寓言。
庄子带了很多学生，即将毕业走向社会，追求功名利禄，实现理想抱负。
同学们问庄子，要在社会上安身立命、建功立业，应注意哪些问题？采取什么姿态？有没有总的原则？
庄子说，有，今天我带你们郊游一遭，咱们现场案例教学。
走到半山腰，他们碰到一群伐木工人，庄子说，同学们，你们看他们砍的树有什么特点？
同学们说，能建亭台楼榭，能做桌椅板凳，都是成材的好树。
庄子说，那你们看，路边有棵大树，为什么没人砍？
同学们发现，确实对面有棵老树，又粗又大，却没人砍伐。
有个学生上前问道，师傅，为什么偏远的树都砍了？路边这棵树你不砍？
伐木工人说，你不识树，这是一棵臭椿，形状歪曲，纹理粗糙，松软易朽，根本不成材，砍它干什么？
庄子说，这种事，在社会上、江湖中也存在：成材的都被砍了，不成材的枝繁叶茂；能干的被累死了，不能干的得以善终。
学生们说，老师，那按照这个思路，我们是不是应该藏锋守拙、韬光养晦呢？
庄子摇摇头，带着学生往山下走，途经一个农舍，农舍里养了好多大鹅，其实就是驯养的大雁。
一见庄子来了，主人特别高兴，说，夫子不要走了，今天我请你吃铁锅炖大鹅。
学生们看见，主人拿着刀在鹅舍追来追去，一片喧闹、一地鹅毛，偏偏就有一只大鹅站在门口，不跑也不躲，神态安详，特别得意。
学生们就问东家，为什么别的鹅你都追着杀，就门口这只你不杀呢？
主人说，我这个雁呢，叫得特别好听，有高山流水之音。
没什么才艺的，都可以炖肉吃，这个有才艺，我当然舍不得杀。
同学们就说，单从这群雁看来，还是得增长才干，你看这没才艺的都进锅了，有才艺的就留下了。
于是，他们围过来反问庄子，通过今天这两个相反的例子，那到底是应该成才还是不成才呢？这才与不才之间的辩证法是什么呢？
庄子这才说出了“龙蛇之变、木雁之间”的道理。
庄子说，一个君子应该有龙蛇之变。
该变龙的时候，你就变龙，飞腾万里，喷云吐雾，普降甘霖，展示才华。
但如果条件不具备呢，你就化身为蛇，栖身草丛，与蚯蚓蚂蚁为伍。
不过，化蛇，你不能因为曾经是龙而狂妄；成龙，你也不要因为曾经是蛇而自惭。
变成龙，你就好好地干龙该干的事，变成蛇，你就好好地干好蛇该干的事。
该在天上飞就在天上飞，该在泥里钻就在泥里钻，这叫龙蛇之变。
庄子又说，君子应该处于木雁之间。
什么意思呢？就是，你遇到砍树的领导，你就收敛锋芒，遇到杀雁的领导，你就展示才华。
到底是收敛还是展示，取决于周围的环境、企业的文化和领导的风格。
其实，这个与儒家的“有道则入世，无道则出世”、“穷则独善其身、达则兼济天下”的态度，是一致的。
