精，本来是个不错的词。精湛、精深、精神、精益求精，在汉语中不算高大上也算正能量，但没想到偏偏会被有些人用歪。
当然，能被这些人用歪的词也不止这个精字，就算全世界都认为褒义词的公知，也能生生的被说成贬义词。
这种颠倒黑白，随意扭曲词性的功夫不知源自哪里？目前只能说待考。
但它对汉语纯洁性的破坏，已经开始体现，不过这不是这些人考虑的内容。
看新闻，某高校一教师因为个“精”字被停课了。
当然，这个精字后面还有字的，光是精现在还没有停课之虑。比如你说自己精朝鲜，我保证没人给你停课。精字后面是个日，或者是个美，那问题就大了。虽然没有那条法律规定不能精，但这种处置本来也不需要法律而是依据规矩的，破了规矩就能处理。
精X的意思，就是把后面的那个X说得特别好。比如是个日字，就是把日本说的特别好，都说成了一朵花。更可恶的是，有时为了精还要拿来比较一下。比别的倒也情有可原，可非要比自己。我们已经这么好了，还能被比下去吗？对于要精的人来说，当然要比下去，否则，拿来比干嘛！
于是这个精就惹了祸，成了卖国贼。
当然，说精朝鲜例外，没人来和你计较。
之所以有这么大的反差，原因很简单。有自卑感的越敏感，有自豪感的越无感。
某高校老师的被停课，精日只是错误之一，还有其他的错误，我们就不讨论了。
在我们这里精日是不对的，在日本，就算还是封建的幕府时代“精中”都没有问题。
日本人的“精中”精得比我们更厉害，都精成了国师，精到最后干脆不是精中了，而是仿中了。看看日文中的汉字，随处可见的明式建筑，都是他们精中的结果。
朱之瑜是文武全才，这样一个人才在崇祯时居然不想当官。
崇祯挂了以后，南明小朝廷请他当官，他也不愿意，气得南明小朝廷发出追杀令，非要杀他不可。
朱之瑜不想当明朝的官，不是他不爱明朝，更不是他不爱国，其实朱之瑜到死都想着替明朝复国。朱之瑜的不想当官，是感觉当时的那届政府不行。
朱之瑜把复明的希望寄托在了郑成功的身上，但折腾了二十几年，这复明大业还是无法完成。朱之瑜想到了周边的国家越南和日本，希望通过别的国家的力量来复国。
朱之瑜这样的想法实际是错误的，关起门来抢天下，死再多人也是内政，可你要是带外国人打进来那就是卖国贼。
不过朱之瑜不是这样想，他就一根筋，谁能复我大明，无所谓中国外国，后人认为日本人打中国就是朱之瑜惹出来的。
朱之瑜走投无路，在海上漂泊的时候认识了日本人安东守约。
日本那个时候不接受移民，朱之瑜上不了岸只能在海上漂。
没想到和安东守约通了几次信，让安东守约对他佩服得五体投地。
日本历史上第一个称得上“精中”的，就是安东守约。
安东守约跑去找水户藩主德川光国，把中国文化夸成一朵花，把朱之瑜捧成了神。
强烈要求破格给朱之瑜移民身份。
在安东守约的不断努力下，朱之瑜总算正式获得移民身份。朱之瑜可以说正式合法移民日本的第一个中国人。
安东守约不只是口头上精中，他还用实际行动表明自己的精中态度。他拜朱之瑜为老师，为这个刚移民还没收入的老师提供生活保障，拿出自己一半的工资给老师，保证他的生活。
在安东守约的不断努力推广下，德川幕府把朱之瑜当作国师。
当上国师的朱之瑜开始帮助日本规划未来，从意识形态到文化，从建筑到农事，朱之瑜可以说参与到了日本发展的每个方面。
朱之瑜原来去日本的目的就是为了复国，“非中国恢复，不归也”。没想到国没有恢复成，倒帮日本发展起来了。
朱之瑜对日本的影响是巨大的，他的思想一直影响到明治维新。
日本人对他精到什么程度呢？为了表示对他的尊重，他们不敢直接喊他的名字。朱之瑜属于绍兴府余姚人，那边有条河叫舜水，日本人就尊称他朱舜水。
精到这种程度应该是无以复加了吧。
朱舜水在日本设计的円月橋
朱舜水死于日本，死了以后日本人继续精，给他建了墓，还派专人打扫，不管时代怎么变换，朱舜水的墓都得以精心看护，一直到现在。1982年，还特地跑到余姚立朱舜水的纪念碑。
看一下我们自己对王阳明，一会砸墓，一会修墓，这之间的区别不能道里计。
精中精到这种程度的安东守约，不仅没有受到日本政府的处罚，还成了日本有名的学者，成了最有成就的历史人物之一。
同样的精，有这么巨大的反差，确实值得我们思考。
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