七百九十四（五）
《閏月》：“今歲何長來歲遲，王母移桃獻天子，羲氏和氏迂龍轡。”按“迂”之為言“緩”也，逢閏則一年之過稍遲，似羲氏和氏少緩其驅。參觀《相勸酒》云：“羲和騁六轡，晝夕不曾閒”；《天上謠》云：“東指羲和能走馬。”
〇《天上謠》：“東指羲和能走馬，海塵新生石山下。”按即謂天上片刻，人間積歲。王質一局而爛斧柯，劉阮半年而易七世，皆此意。“海塵”句正如麻姑之言蓬萊清淺，山下之海又揚塵耳。參觀《古悠悠行》云：“海沙變成石，魚沫吹秦橋”；《浩歌行》云：“南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。”
容安館札記
錢
鍾
書
《爛柯仙蹟》
〇《浩歌》：“漏催水咽玉蟾蜍，衛娘髮薄不勝梳。看見秋眉換新綠，二十男兒那刺促。”按“衛娘”與《洛姝真珠》之“楚腰衛鬢四時芳”皆用張平子《西京賦》“衛后興於鬒髮”句、潘安仁《西征賦》“衛鬒髮以光鑑”句，《文選》善注皆引《漢武故事》悅衛子夫鬢事。“髮薄”云云，紅顏易老之意。故以“秋眉換綠”承之，謂眉已非新綠而換秋色【cf.《十二月樂詞·三月》：“梨花落盡成秋苑”】，參觀《貝宮夫人》云：“長眉凝綠幾千年。”眉綠或“凝”或“換”，此仙人與肉人之別也。
〇《秦王飲酒》：“劫灰飛盡古今平。”按《古悠悠行》云：“今古何處盡，千歲隨風飄。”
“金槽琵琶夜棖棖，洞庭雨脚來吹笙。”按下句不可解，“洞庭雨脚”豈喻羯鼓耶？《類說》卷十三《羯鼓錄》云：“宋璟尤善羯鼓，曰‘南山起雲，北山起雨’者，宋所作也。（中略）璟又曰：‘頭如靑山峯，手如白雨點。……山峯取不動，雨點取碎急。此羯鼓之能事’【《太平廣記》卷二百五僅引此節，文字不如此】”云云。當是謂笙聲應鼓聲而作，即《樂記》所謂“弦匏笙簧，會守拊鼓”耳。
衛子夫
“仙人燭樹蠟烟輕，清琴醉眼淚泓泓。”按《漢書·司馬相如傳》：“《上林賦》：‘若夫青琴虙妃之徒’”，伏儼注：“青琴，古神女也”，蓋即上句之“仙人”。“燭樹”謂燭奴之象女者。“醉淚”喻蠟淚，以侍宴，故曰“醉”，本地風光也。
〇《洛姝真珠》：“花袍白馬不歸來，濃蛾疊柳香唇醉。金鵞屏風蜀山夢，鸞裾鳳帶行烟重。（中略）市南曲陌無秋涼，楚腰衛鬢四時芳。玉喉窱窱排空光，牽雲曳雪留陸郎。23”按寫倡家送故迎新，無隔宿情也。“花袍”二句謂所歡不至，依然畫眉點唇，適新客而為容，參觀《夜來樂》云：“新客下馬故客去，綠蟬秀黛重拂梳。”“蜀山夢”謂巫山，參觀《湘妃》云：“巫雲蜀雨遙相通”，《惱公》云：“蜀烟飛重錦，峽雨濺輕容。”“金鵞屏”如溫飛卿《更漏子》之“畫屏金鷓鴣”。“行烟”即行雲行雨之代詞，合歡必先脫衣解帶。“重”者，累也。“無秋涼”“四時芳”二句言熱鬧，所謂夜夜元宵、四季長春。“玉喉”句，所謂響遏行雲。“留陸郎”句謂白馬不來而斑騅又至，門前初不冷落也。
〇《湖中曲》：“燕釵玉股照青渠，越王嬌郎小字書。蜀紙封巾報雲鬢，晚漏壺中水淋盡。”按謂男子擲巾，巾中裹書，約漏盡幽會。末句即報詞也。
麻姑
