上月底北京出差见到马来西亚的同事，她是来自怡保的华人，我们之间可以说粤语，她说她喜欢看书，我推荐了《流俗地》。她说，怎么没听说过这本书。因为即使是马华，他/她们也主要看大陆文学。
就华语写作来说，马华文学是边缘的。生于1971年的黎紫书与前辈马华作家相比，有着天然的和而不同。譬如，她没有像张贵兴、黄锦树这样在中国台湾生活或放弃马来西亚国籍的经历，反而在北京生活过两年。她从小受英式教育，中文纯粹因为兴趣。
“流俗”不是贬义么？“俗”字尤其可厌，怎么拿来当小说的名字？黎紫书说，“流俗”于我，于这小说本身，并不是个贬义词。
“我想到的是《红楼梦》那样的小说。拿《红楼梦》来说自然是过于托大了，曹雪芹这小说里头哪怕一个丫鬟都比《流俗地》里任何一个人物风雅而有逸趣。可我既然要着墨于流俗之地，自然追求的不是风雅，而是'风俗'；就如《汉书》上说的：凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。”
小说通过主角盲女古银霞的“视角”，对被锡都当地居民称为“楼上楼”的微缩型社会中的人物以家庭为单位进行了种种细致的刻画。但它的特点是，从来不提时间，只用历史切片如五一三事件、金融风暴、大选等暗示时间的流转，故事反倒显得更加真实。
女性命运是作者关注的重点。女性仿佛天生是弱者，被忽略、被暴力，她们“生而有罪”、“婚后无我”、被社会边缘化、被男性权力迫害。书中有几个案例：未婚先孕、强奸，作为施暴者的男性处于失语、逃避的隐形状态，只有受害女性独自承担后果、舔舐伤口。
她们在为人女、为人妻、为人母的道路上始终处于“他者”地位，哪怕平平安安、健健康康过一生都像是种奢望，更别提像银霞这种有“缺憾”的女人。银霞是集“真善美”于一身的聪慧豁达、柔弱坚韧的女子，可这样一位通透无辜的女性，却一次又一次地遭受歧视冷遇，性别、视障、贫穷……将她推进生命的深渊。
当然，书中也有温暖的一面，银霞、细辉、拉祖的友谊，马票嫂、莲珠姑姑的“girls help girls”，都能让人感到情和义的重量。银霞喜欢光，她觉得拉祖是个有光的人，果然拉祖成人后成为一个伸张正义的律师却遭不测，而黎紫书是很怜惜银霞的，否则怎会在她即将孤苦终老之际找了一个叫“顾有光”的伴侣呢。有光不仅代表了繁华落尽后的温暖和力量，更是春华秋实的成果与希望！
