【行走徽州191】下坝：大山里的村子，并没有堤坝，村名何来呢？
司马狂/文
约摸是前两年吧，下坝这个位处昌溪大山里的村落，突然火了起来。本地的作家纷纷前往采风，自媒体博主也驱车前去拍视频，有一阵子我频繁看到和下坝有关的内容。当时很是诧异，身为武阳人，加上姑母家就在昌溪，我之于下坝都未曾有何印象，缘何它突然就走红了呢？后来才知晓，原来这一切是因为，下坝所在的昌溪双源村来了个驻村工作队队长、第一书记淩文，淩书记是陶行知纪念馆的馆长，正是在他的呼吁奔走之下，下坝才突然爆红。
（上两图来源：昌溪乡）
车到下坝村口，入村需步行，可能是争取过和美乡村建设资金补助，进村的石板路很明显重新修整过，不过那铺路的石板古色古香的，我一时分不清到底是石板也重修铺过，还是仅仅修整过路面而已，路的起始处还很有古韵的装点了柴扉和竹栅栏。入村第一栋建筑物很明显已然荒废，枯黄的杂草早过了成人的膝盖。这里是下坝的小学，1963年村民在此修建了两层的砖木楼房，1998年老房建成危房，于是改建成现今我们看到的模样。很有意思的是，在我的足迹到过的歙县乡村，大多是在90年代末到本世纪初，开始修建全新的村小教学楼。可谁能料到，不过十几二十年的辰光而已，这些村小大多没了生源，也就逐渐废弃。这些教学楼，少数做了他用，而绝大多数都成了能拍恐怖片的荒宅。
行走下坝，给我留下最深刻印象的，莫过于下坝的石阶。不去说，那分布在整个下坝村里的大大小小的石阶，单说在众多自媒体账号里无数次露脸的石阶。我很难用言语去形容，初见石阶时候的那种震撼感。我也很难用一两张图片，去向未曾莅临此处的人描绘它究竟是何等模样。一级一级又一级的石阶，一步一步又一步的步伐，虽然没有我登黄山天都峰时候的战战兢兢，却另有一种莫名的感受萦绕着。下坝的石阶，石头并不平整，甚至偶尔还有一两块有些松动，更有甚者石阶又陡又窄，一不留神恐有摔跤之虞。可偏生就是这样的石阶，让我行走其间无比动容，我动容的是先民的艰苦卓绝。
（图源：昌溪乡）
（图源：歙县小潘潘）
徽州的山民，想要得到一片适合建房的平坦之地，是极为困难的。于是先民们，很聪明的采用石头夯成墙的方法，让自家的房舍不再是直面斜坡。下坝和附近的万二都是这般做法，石头成了歙南山民建屋的重要原材料，我幼年时候见识过石匠的本事，而今哪里还有人建房用到石匠做地基砌石磅的啊。我很好奇的是，下坝和周遭的村庄，都用到如此多数量的石料，那他们的采石场究竟是在何处呢？我几番游历，都没看到明显的山有被开采过石料的痕迹，石头谠的那个采石场又到底是在什么地方呢？
南吴北许东叶西汪，这是歙县四乡的四大姓氏，歙南的吴姓人数颇多。下坝就是一个全村都为吴姓的村庄，因为其隶属昌溪乡的缘故，我揣度当为昌溪吴的分支。后面查阅资料，果不其然。元代昌溪村民吴祊迁居下坝边上的大坦，传至其孙吴大良，转而定居下坝。至于吴祊因何从昌溪到大坦，就语焉不详了，说是因为昌溪人丁兴旺而无建房的土地，这多少有些不合理了。倒是吴大良从大坦搬家到下坝，族谱上有了详细的记载。说的是吴大良所养的母狗，跑到下坝百七塘这附近产子，不肯归家。吴大良寻狗至此，发现是块风水宝地，就此定居下来。到上世纪八十年代统计，下坝自然村有137户，546人。
坝，今人对这个词汇的理解，多为拦水建筑物的意思。可下坝所处乃深山之中，虽有河流，不过小小的溪水而已，哪里会有建造坝的可能呢？那么下坝又是因何得名呢？《歙县地名录》里的解释是，坝是方言打猎的围场的意思。而下坝人自己的解释则更为详尽且有趣味：在昌溪村东南有龙王尖，村东十几里另有一山峰雾云尖，连接龙王尖与雾云尖的山脊呈凹形，形如土坝，这里是昌源与大洲源的分水岭，而连接龙王尖和雾云尖的山脊便称为坝岭。猎人们发现野猎觅食有个行走特点，那就是是走凹不走凸。在凹顶部平缓处翻越山岗，进入另一场所活动，此一过程被猎人称为“野猪过坝”。被围猎的野猪在河东岸窜入坝坑，大多从坝岭和坝岭凹“过坝”。而从坝坑口东进五里有一分岔，两条山溪合于此。靠北一条就叫上坝源，靠南一条就叫下坝源。野猪被围猎至此，分南北两路，往北边走称过上坝，往南边走称过下坝。这便是上、下坝村名的由来。只不过上坝后来更名成了凤岐，这段有趣的村名由来的历史，就渐渐不为人们所熟知了。
由元至清，下坝村的格局基本形成，整个村庄逐渐形成三横两纵的主干道，各家各户的房屋依次排开，再辅以通往各自家中的支道。也不知道是否有专门的人做过规划，反正如今我们依旧能清晰感受到下坝的布局合理。穿梭其间，你不会迷路，也不会有太多的回头路，有利于慕名而来的游客自行闲逛。不仅如此，下坝村中的水源也是有多处，村民可就近打水。更为难得的是，下坝村内排水极佳，浣洗过后的脏水，顺村中两水沟排入街下水口入大坑，绝无积涝之忧。而在下坝的格局设计中，最为特殊的莫过于其村有四面水口。徽州的乡俗里，水口林的树木是绝不允许私自砍伐的。而下坝人，在此基础上，还要求村民成亲后要植树三株，由此才有了下坝这特殊的四面水口格局。
下坝一隅，虽僻处深山，却不废诵读，不说旧时代的私塾文化，只说新中国成立后，1958年下坝就有吴福祥考入合肥师范学院。次年，又有吴复兴考入安徽师范大学。你要知道，在那个年代，歙县大山里的村落能有子弟考进大学，是何等困难。或许正是下坝的文风一直延续，才终于等来了温文尔雅的淩文，这才有了下坝的出圈，也留下了《双源纪事》这样富有对这片土地诚挚感情的文字……
（图源：歙县小潘潘）
