嵇康被司马政权以“不孝”的罪名给杀害了，欲加之罪何患无辞？司马政权杀害嵇康的真正原因并不是他不孝，而是他的那张嘴。他喜欢说，喜欢写，说司马政权不愿意听的话，说在了司马政权的痛处上，说得司马政权忍无可忍，于是找了个“不孝”的借口把他给杀了。
然而，嵇康难道不知道“祸从口出”的道理吗？他知道的，我们从他的《家诫》的几句话中就可以约略知道：“若会酒坐，见人争语，其形势似欲转盛，便当无何舍去之。此将斗之兆也。坐视必见曲直，党不能不有言，有言必是在一人，其不是者，方自谓为直，则谓曲我者有私於彼，便怨恶之情生矣；或便获悖辱之言，正坐视之，大见是非，而争不了，则仁而无武，於义无可，故当远之也。”
这段话是他在教育儿子：参加酒会时，看到别人要起纷争，就要赶紧离开，不离开说什么都不好，说哪一方都不好。由此可见他是懂“祸从口出”的道理的。可是他懂这个道理，但是他为什么还不像阮籍一样地闭上他的那张臭嘴呢？这就是他的性情使然。
性情是天生的，改变是极其困难的。很多时候，自己清楚地知道，自己的性情会惹来很多麻烦，做事不该由着自己的性情来，然而一到了一定的情境，自己就会全然忘记，依然会按照自己的性情做。
人大多毁在性情上，性情是天生，改掉很困难，这是没办法的事。古人说，人生下来是有“命”的，如果把性情就理解为“命”，那么此言就不虚。
