拣米 | 一周

读加缪手记，想到很小时候的事，野外一棵长得很舒展的槐树，晚霞烧得滚烫，像开败的红芙蕖，奶奶牵着我的手走在原野上，她衣服上有硫磺皂的香味。是这样一个夜晚，我游动在柔软的时间里，让我们说谢谢加缪

Arisbe

小兜又一次端坐在窗前，遥看屋檐上的几只麻雀蹦跳，瞳孔在雨后傍晚昏黄的夕照下慢慢放大。她的世界里，麻雀啁啾、飞虫嗡鸣以及光斑闪烁是神明赐予的嬉戏，偶得的欣喜如同金色齑粉，扑簌簌落在眼睫

-碧落蕊秋-

傍晚下楼，碰到楼上的，一身湿答答，正想问，怎么，你就穿条内裤出门？他说，刚游完泳，浪太大，你也去游泳？我不穿泳衣，我穿运动背心和短裤。电动车穿墓地，不到十分钟下海。海很美，远山一层层，泡在海里，眼睛比海高一点点时，海像液态金属，又像青绿色的波纹大地。浪很大，把身子放平就好。

不能与不会

去换身份证，没想到十年这么快就过期。太久没面见阴雨天，打着花伞躲避水坑，穿着特地换上的黑色短袖瑟瑟发抖。边走路边听蓝心湄《走路的女孩》，歌词是“当音乐响起，又隔绝了我和你，孤独的世界，仿佛只有旋律，当音乐响起，吵杂都已经远离，幻想的空间，只有我在这里，不轻易的拿下耳机，不愿缩短这距离，只希望时间能停留，永远留在节奏里”，是我的少女时代了。时间冲淋千沟万壑，记忆之壁上总有静止的残留，突然就雀跃起来。

林地胭脂

提高配得感的第一步是对于玩乐不再有羞耻感。

允安书

午睡的时候忘了关窗，醒来房间里全是风雨气，连白日梦里也全是霉斑，想到“雾数”这个形容词，张爱玲描述梅雨季时使用过，说是一种杂乱不洁的忧伤，其实在地语境的意涵要更龌龊，更憋屈，但怪就怪梅雨季实在太久了，我已经迷恋上这种受辱的雾数，如果雨再逗留一阵。

软角鲨烯

这时，塔已远去，几乎不可见。朝朝暮暮装饰那座塔的，不是花环，而是太阳吧。然而，我在内心嘲笑着这份中世纪的诗意，冷酷地沉默着，跳望着塔。没必要用任何事物装饰塔。因为，人们所创造的，所建造的，都会被遗忘。而且，若不忘却，就无法有任何新的思考。

武田泰淳《眩晕的散步》

在路边抱一棵大树

酒精胶囊

世界上没有真正的“醒世恒言”，人只有自己撞过墙、吃过亏、流过泪后，看到某个道理才会触目惊心心有戚戚。
真正点醒自己的永远是过去的自己。

折枝做梦甘露寺重生版

不论友情或爱情，两个人相处到最后，索求的都是灵性的了解，能安全地倾听，能稳妥地见证，能尊重对方主体完整性，能恰如其分地分享彼此的“在场”，这样的存在是人生礼物啊。

林地胭脂

在雷电频闪的午夜，把头贴在落地窗边，天上的灯坏了，公共广播的声控已失效，它决心不听，人民那阳刚的动词，因为现在是邪典时间；闪电一次次照亮我的脸，在他的注视上方，不忍数落弗兰肯斯坦的新娘，这不是光电仪器，不能在射频中为你分娩出一颗更年轻的心。不年轻了，但问问我爱得真不真，我会说音乐万岁，可音乐是真的吗？没人在乎，也没人会在闪电的夜晚使用投币式骑乘装置，哦，你说我？用，但我不投币。

舔玉喋血

听讲座、播客最警惕的便是恍然大悟的感觉，会自以为是自己突然被打通了任督二脉，实则是在别人已经建构的体系里、厘清的逻辑里，被别人拉着手走到了终点，睁开眼，转过身还是走不回去，却总觉得是凭自己的本事达到了这一认知的层级，如同靠作弊考上了梦中情校，要不断说服自己运气也是成功的一部分。

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印象里已经很久没有见过普通女人穿高跟鞋了。脑海里检索到听到走廊上传来“哒哒哒”的高跟鞋走动的声音，还是在小时候。对高跟鞋的鞋跟容易断掉或卡在石头缝里的调侃，起码十年有余。不知道是不是北京的氛围实在松弛的缘故，放眼大街小巷、地铁商场，上下班的或是约会游玩的，认识的或陌生的，高跟鞋确实无声无息地隐匿了，高跟鞋叩击地面发出的独有的、尖锐的声音，几乎成了颇有些褪色的时代水印。女人们声讨高跟鞋多年，似乎真的起了效果。对高跟鞋的争议，早在服美役这个词流行之前，而女人们对更多时尚单品发起挑战时，高跟鞋已经进入了被逐渐淡忘的序列。妈妈辈多多少少都有几双高跟鞋，而我一双都没有也从未穿过，这种可疑的美丽，已经从必要迅速变得不必要了。若不是突然想起来，可能就不会想起来了。

韩堵堵已疏通

你让我用蒙太奇的方法去拍当代中国现实，我有点不情愿，因为我觉得我没有什么需要灌输给观众的，我没有那么强烈的真理的概念。我认为我作为一个作者，同时也是一个弱者，是一个不掌握真理的人，我只是想观察式地去拍摄，拍摄一段时间、一个人、一件事、一个城市，仅此而已。

贾樟柯《电影，我略知一二》

读《阿特伍德传》，原来读完本科的阿特伍德也会有点迷茫，她考虑过从事新闻工作，或者去英国当餐馆服务生，因为“这是当时被认为适合加拿大年轻作家做的事”，甚至她的一位老师直接问她：“你难道不想结婚吗？”但是阿特伍德也清楚，倘若这样她就要沦为多数女性所扮演的古老角色：“掌握生死、装饰婚床、清洗尸体。”

而她非常重要的一位老师也就是大学者诺思罗普·弗莱，鼓励阿特伍德继续攻读研究生，因为他相信这位年轻的女学生会酝酿出伟大的作品。阿特伍德最终做到了。

真好。又逢毕业季，希望每一个学生都能遇到弗莱这样的好老师，也都能像阿特伍德一样坚定自己的选择，可不是狭窄地理解成考研或写小说诗歌，而是说，观察社会，表达自我，“对抗限制个人的社会结构”，创造出属于自己的事业。

斯文稗类

听到外婆给妈打电话，感叹他们村的好匠人也没活干。
“这个世道，这么好的匠人在家里呆着”。

无用的大树

晚上吃完饭站在厨房里刷碗时听到外面一声闷雷，室友说感觉夏天真的要来了，我说夏天不是已经来了吗？室友：不是说那种夏天，是说……小的时候学琴（忘了说的是不是二胡了），天要下大雨的时候，老师让我站到屋檐下，对着大雨拉琴……的那种夏天

zhengzaixiayu

文学性的评价尺度其实比人性的评价尺度宽松深远许多。涉及到人性描述的文学，因足够诚实而得以深刻，无论多卑劣下流的心思、多保守过时的主张、多么有违公序良俗的观念，乃至对阅读感受构成挑战的阴暗写法，都能够假借虚构之名，向复杂动物的内在性进一步靠近，丰富了文学的镜鉴意义。引发读者的厌恶的表达，反而可能是“创作的胜利”。任何把自我袒露在笔下的文学，都有利于读者将其作为研究范本，掘地三尺，发现怪胎的存在，不然它多半会被大多数人的缄默和时代进步的惯性掩埋。因而文学性并不具备某种真正的道德取向，才能够超越主流道德，也超越了时代。

韩堵堵已疏通

读史的好处原来在于知道历史真实的存在过，它们也曾经真实的存在过，原来也一样，看过差不多的太阳，相似的星星，烈日和暴雨。迎面人生的起落和福祸。突然想到那个THU的捐赠寄语：我可以告诉你当年我也一样郁闷吗？时间无限向未知延伸，好像创痛、安康、不舍、喜悦都会过去，最重要的好像是，感受和经历？

vosemesz

临睡前读到李维菁写“过了某一年纪，以前彼此讨厌的女生也会彼此怜惜”，锋利被时间腌泡成软刃，因为太晓得缺损、失落与心碎的了解。原来我也活到这个年纪了啊。

林地胭脂

其实刚过了没多久的新婚生活，就感觉像在一起呆了很多年。细碎的生活一天天过着，仿佛没有什么太大的波澜，师兄发了年终奖金全转给我，都没有让我截图发朋友圈的欲望了。但始终有些东西是我在意的，总有一些细节在平静无比的婚后长河中荡起一些波澜。

今天晚上吃完宵夜回家，车停好了，车里音乐还没停，恰好切到下一首歌，我瞟了一眼屏幕看到歌名，那一个瞬间有种想把这首歌听完的冲动，刚要开口的时候，师兄说“我们把这个首歌听完再回家吧”，我们俩相视一笑，他说“我知道你想说什么，我也是这么想的”。我们就靠在一起度过了今天最美妙的四分零六秒，然后牵着手回家。

妈的，睡觉之前还要再次感叹，和真正相爱的人结婚真好啊！一定要和灵魂共振的人在一起，他不是因为爱你愿意陪你做你想做的事，而是因为早已成了彼此的一部分而会想做一样的事。

什么文库

如果重新来过再活一次，他不希望有任何改变。他遭受了那么多痛苦，我对此大吃一惊。他说:“如果我像其他小男孩那样被抚养长大，没有被关在无人交谈的地方，我就不必靠钢琴来获得安慰并与之对话，也无法将其作为我表达情感的载体。我可能永远也不会——用你的话来说——对它产生‘依恋’。”他接着说，钢琴演奏给他带来了生命中莫大的快乐，如果他有朋友、有正常的成长环境，可能就不需要钢琴了。“我现在喜欢这样的我，并且觉得我经历的一切都自有其目的。我想这就是上天的安排：让我成为现在的我。”

凯瑟琳·吉尔迪纳《早安，怪物》

扫了一遍今年学校各院系的毕业典礼发言，最喜欢的是这篇。
行文间叙述的不是成功，是迷茫，是迟疑，是害怕试错代价高昂，这是时代的情绪，是我们这代人每时每刻都被笼罩的氛围，是每个人都要赤身肉搏的问题，时间早晚而已。
这些问题未必会被解决，它们终其一生也可能是“未完成”，在离知天命尚远的年少时代，手里的斧子又尚显稚嫩圆钝之际，劈开一条生路需要勇猛的心，也要伸出臂膀挽住同行人的手，这也是风雨飘摇之际能联接的最近远方，擦干泪还有笑容，破了皮还能生长，我称之为生命的韧性，远比我们想象中更耐久长。

摘录我最喜欢的一段：
「在“干货”之外，我们也非常希望分享一路的困惑。因为在“有用的信息”里已经抽离出有血有肉的人，以辉格史的方式叙述成功，但恰是如何在众多选项中彷徨摇摆——是否要去海外读书，是否要进体制，申到博士后再审视这个选择而忧虑——才是特别鲜活的。因为迟疑中的思索，引向了最重要的问题：我究竟想要过怎样的生活。

这个问题可能会长期处在未完成、未实现的状态，那么我们不妨勇敢地承认和接纳此刻体会到的迷惘，也不妨记住布洛赫的教诲：学会希望。希望的姿态，不同于紧锣密鼓地筹划：它既不固守特定的执念，不沉溺于机会的消失，也不禁锢于不满和虚无；它引导我们看到新的潜在的存在，正暗流涌动着，等待被渴望、被追寻、被照亮、被实现。在希望之中，我们珍视此刻既有联结——与朋友、与土地、与历史的联结，并以蜷伏的状态，敏锐地观察世间的动向情势，对尚未存在的可能性保持敞开。

幸运的是，我们的学科教育正具有这样的敞开性。倾听报道人的言辞，与他们对话，参与他们的日常生活，这不单单是收获特定的研究数据，这是在实践和道德上蒙受他们的给予。或许我们难以在研究过程中寻找到特定的答案，而学理的讨论终会在某一刻回到研究者自身，领会知识的限度和生命的韧性，并启发着我们如何带着希望，在不确定中过着普通的生活。」

折枝做梦甘露寺重生版

楼下的幼儿园放学了，大门口家长有序地排成几队，人人手里都拿着一把扇子，从窗户往下看，这扇扇子的人群活像阳光下水里一条条扑腾的鱼。

江晚春·

午睡醒来碰巧赶上阴雨乍落，兜兜循着雨声在幽亮的窗口张望，迷蒙之中靠近她的脑袋，毛茸茸地贴住面庞，这是一种无法言说的安全感，在喜欢的阴雨天气，在清醒之后困倦的余韵，在小猫呼噜噜的呼吸，心像夜晚独自盛开的昙花，柔软又馥郁。

-碧落蕊秋-

许多故事喜欢讲「距离」，简单来说，就是要跟那个最美、最终极、最热烈的理想保持距离，才能拥有理想以外的生活。陈春成的小说里很常出现这种面对「不实用」的梦幻的观止与怅然。比如《夜晚的潜水艇》讲人不得不离开那个以梦幻建造的世界，以便拥有世俗生活；《竹峰寺》讲人在一个秘密空间里保存自己的理想乡，无需取回翻看，只要知道它在时空里自会长存；《传彩笔》讲写出伟大圆满的作品与作品被人看见和理解不可兼得……这其中都有一种浪漫的失落，因为人的意志在面对更不朽的东西时就会失效，从而无法承受它的重压。正如他会说对联闭合时就抵达了世间文字的终点，所有文字都会尽数消失；椋鸟唱出自己灵魂中的旋律时就会燃烧而死……想要生活的人，必须小心地避开那些致死量的美，切勿抵达彼岸，只要停在湖心遥遥观看。

舔玉喋血

这个世界的语言应该更新了吧？旧文本的存在本身就是一种暴政吧？我好需要新的词汇和概念，我不想要再越来越顺口说“ta是一个很符合女性刻板印象中的男性”、“「自己开心就好」的个体快乐完全无法解释群像”、“可以通过名字和服饰就能轻易区分群体”。

用户乌青

一个小男孩和他的父亲遭遇车祸，父亲在车祸中丧生，小男孩被迅速送到医院并准备紧急手术。外科医生走进手术室，一看就说：“我不能给他做手术——那是我儿子。”这是怎么回事？这种情况让很多人疑惑不解，觉得男孩的父亲不是已经死了吗，怎么还能去给他儿子做手术？只有少数几个人得出结论，说那位外科医生实际上是小男孩的母亲。啊，多么罕见的、奇异的“女”外科医生。

阿曼达·蒙特尔《语言恶女》

是落雨的日子，想起昨日看到一个女孩名叫「雨石」，不知她的父母是看到了多美的场景，才想出这个名字。

林地胭脂