作为积极想象的反移情：分析师的想象性经验
Joy Schaverien, Oakham, UK
Journal of Analytical Psychology, 2007, 52, 413–431
译者：袁帅
（共13268字）
摘要：积极想象是荣格对深度心理学阐释的核心。然而，在当今分析心理学理论的论述中，它并不总是受到其他荣格概念的重视。积极想象自发地出现在患者和分析师之间的“第三”空间（想象或动态的领域）。它通常被认为是患者的经验，但我认为，如果将其视为分析师的经验，积极想象可以提供一种独特的荣格式方式来理解某些形式的反移情。我所描述的是我认为许多当今分析心理学家在临床实践中已经做过的事情，但据我所知，以前还没有人以这种方式对其进行理论化。目的是通过将某些具有深刻象征意义的反移情产生的意象重新定义为积极想象，来作为荣格遗产探索的独特贡献。在本文中，通过临床实践中的例子，将它们与其他不太复杂的想象性反移情形式区分开来。重点在于，这样的反移情经验可能会激活分析师的象征功能，从而有助于调解分析者的涌现的意识。
本文是为2005年该期刊50周年纪念大会撰写的，因此我引用了该期刊上相隔二十年发表的两篇论文：Dorothy Davidson于1966年发表的《移情作为一种积极想象的形式》和Andrew Samuels于1985年发表的《反移情，“想象世界（Mundus Imaginalis）”和一个研究项目》。现在，又过了二十年，将某些想象性反移情经验视为积极想象的形式将这两篇相当不同的论文联系起来，或许可以提供基于这两篇论文的贡献。目的是识别这些不同的想象性反移情的出现并将它们视为积极想象的一种形式。
前提是反移情的本质上是一种想象性事业，从积极想象来看，它可能提供一种非常特殊的方式来放大分析者的经验。这是对早期关于积极想象的文章的一个方面的发展，在该文章中，我区分了“作为积极想象的移情”和“移情中的积极想象” （ Schaverien 2005，136）。在本文中，将使用分析师经验到的三个意象示例来区分简单的和更为复杂的想象性经验。观察到的复杂性密切反映了分析者的心理状态及其象征能力。这在移情的表现中是很明显的。在我将要讨论的每个例子中，分析师在治疗关系的背景下都会唤起一个意象。这种反移情意象促进了心理运动，产生了深刻的理解，而这些仅靠概念手段是无法获得的。
这些经验不是传统意义上的积极想象，因为我考虑的是分析师的经验。然而，将分析师的一些经验视为积极想象可能也会很有成效。将这些经验与其他想象性的事件区分开来可能会进一步加深我们对分析中某些想象经验的性质和意义的理解。为此，我将讨论的第一个案例中的反移情经验称为想象性事件。在这里，分析师的想象被唤起，象征化的潜力得到了发展，但这并不是完全的积极想象。在第二个例子中，分析者还无法进入象征性的关系形式中，因此分析师保持自我位置，为想象创造着空间。最初的以分析师为中心的想象事件在内在发展为简单的积极想象。第三个例子表明，在发展取向的方法中，整个分析领域可能被由分析者的象征性关系能力产生的共享积极想象所渗透。
可以说，这些都是投射性认同的经验，显然投射性过程在起着作用。投射性认同指的是分析师可能被非符号化材料的投射强度所压倒的情况。通常，它是“自体中分裂并投射的破坏性和可憎的部分”（Klein 1946,p. 12）。不同的点可能在于“第三空间”，即分析师和分析者之间的区域（Ogden 1994）。在以下例子中，两人之间形成了一个意象。即使起初它是一个内在意象，只有分析师才能经验到，但它提供了象征化的可能性。当投射性认同处于活跃的状态时，这是不可能发生的；没有思考的空间，也没有“好像”，所以象征化暂时是不可能的。在积极想象中，象征化是中心，如果一个意象涌现在分析师的脑海中，那么从认同状态开始运动就是可能的。通过一个意象或一系列意象，人们可以开始讲述以前未符号化的经验。
积极想象
积极想象是荣格提出的一个术语，指专注于一个意象并通过一系列的相关意象观察其发展来调动心灵的一种方式（Jung 1959, para. 319）。这需要心理上的分裂，因为人格的一部分进入意象并生活在其中，而另一部分则观察这个过程。结果，先前无意识的材料就会浮出水面并成为有意识的。（这种分裂比无意识在投射性认同中试图消除感觉的暴力和破坏性都要小。）像梦一样，积极想象既不是线性的也不是逻辑的，它是一种在清醒时做的梦（Watkins 1984；Chodorow 1997；Powell 1998），并且像梦一样，它可能会唤起一些原型材料。积极想象具有超越功能（Jung 1955/1956）。这是意识和无意识之间的桥梁，通常通过梦到、画出或演绎的意象来介导，通过意象或系列意象的表现，无意识状态被转化为意识的状态，并且以前未被象征化的经验被象征化了。
积极想象与幻想等普通的想象性活动截然不同。正如荣格所写：
幻想或多或少是你自己的发明，停留在个人事物和有意识的期望的表面。但正如该术语所表示的那样，积极想象意味着意象有自己的生命，象征性事件按照自己的逻辑来发展。当然，前提是你的意识理性不去干涉。
(Jung 1935, The Tavistock Lectures, para. 397)
我们可能认为幻想或白日梦比积极想象更接近有意识的经验。荣格认为幻想对创造力是至关重要的，“幻想的动态原则是去游戏（to be play）”（Jung 1971, para. 93）。福特汉姆区分了游戏、想象性活动和积极想象（福特汉姆 1977），认为幻想和游戏会“导致自我的成长”，而“积极想象导致的是自性的意识化”（Fordham 1956）。由此可以认为，积极想象比游戏或幻想更能触及到深度。它需要有针对性的注意力和暂停怀疑，并通过刻意降低意识化，让先前无意识的意象浮出水面并流动起来。荣格这样描述从被动想象到积极想象的转变：
意识和无意识融为一体，就像瀑布一样连接着上下。一系列幻想想法逐渐的发展，并逐渐呈现出戏剧性：被动的过程变成了行动。起初它由投射的角色组成，这些意象就像剧院里的场景一样被观察到。换句话说，你是在睁着眼睛做梦。
（Jung 1955/1956, para. 706）
意象或系列意象会产生心理的活动，而自我则处于悬浮状态并进行观察。主角的心理从表面游到深处，然后返回，但状态有所改变。随着意象逐渐被同化，它们便与意识产生了联系。
这一点不容小觑——有时候，这种内在的戏剧会令人恐惧、敬畏，仿佛一个人真的经历过一样。偶尔，这种想象会不经意间发生，就像一种不请自来的经验。清醒的梦境可能会让人着迷，有时甚至会威胁到自我，就像精神病的发作一样。保持象征性、自我的位置或“仿佛”的能力可以将积极想象与精神病区分开来。沃特金斯对积极想象过程的描述最为生动，她传达了有时在与想象世界接触时产生的恐惧。此外，她还详细分析了不同自我位置与积极想象的关系（Watkins 1984,p. 114）。她指出，就像梦中的自我一样，想象者有时是想象戏剧的中心，而有时他或她可能置身事外，观察着这一行动。
我正在讨论积极想象在分析环境的第三空间中出现的情况。然而，应该承认的是，荣格在写积极想象时，有时他认为这是分析者在分析过程之外继续分析工作的一种方式；但有时，他写的是它在分析环境中发生。在经典取向的传统中，鼓励分析者关注她或他自己的想象性经验的各个方面，然后用神话或个人联想来扩充。这通常会导致原型材料的涌现，分析师则参与其中，提供扩充。
传统上，积极想象是分析者在分析师作为见证人的情况下的经验——但如果我们以分析师为中心来看待这种情况，会怎样呢？
以分析师为中心的积极想象
通过训练分析和督导，分析师已经熟悉了在治疗关系的动态中做出心理的分裂，既观察又参与。当人格的一部分进入分析者的材料时，分析师的另一部分观察、保持警惕并建立着联系。有时，分析师会降低与患者的意识化，以便共同无意识中的意象能够涌现出来。在一段经常被引用的文字中，比昂描述了非常类似的事情。他写道，分析师需要在分析过程中退行到几乎无意识的状态：“分析师越是接近对欲望、记忆和理解的抑制，他就越有可能陷入类似于昏迷的近乎睡眠的状态。尽管不同，但很难定义区别”（Bion 1970,p. 47）。也许这可以看作是分析师向积极想象的潜力敞开了大门。有时这样的想象会让人产生诱惑，有时它会引起恐惧感，有时它几乎不会打动分析师。所有这些都是潜在的反移情经验。我的项目是研究将这种经验重新定义为积极想象是否能让我们进一步理解我们作为荣格派在临床实践中实际做了什么。第一个例子是分析师的听觉经验。
案例1. 作为反移情的听觉想象性事件
当A女士向我描述她的母亲时，我意识到在A女士童年的很长一段时间里，她的母亲以勾心斗角和嫉妒的言语攻击的形式对她施加了极大的残忍行为。经过几个月的分析，A女士陷入了一种非常具体的关系形式中。在她现在的生活中，她经历了来自各种人母亲般的攻击。很明显，内在世界的母亲仍然在她身上发挥作用。然而，A女士无法意识到母亲对她的不公平态度，因为这样做会背叛家人和朋友传达的她母亲是个非常好的人的想法。因此，A女士陷入了困境，她开始意识到她对母亲非常的生气，但她不能让这种认识完全成为意识的。
同样，她让分析师保持“良好”状态，不允许负面移情出现。我认为这是因为她直觉地知道这样做在心理上是不安全的。她处于脆弱的状态，完全陷入移情可能会导致精神的崩溃。
在一次治疗中，当我听A 女士说话时，我脑海里不断重复听到这句话：“镜子，镜子，谁是我们中最美丽的人？”这句众所周知的话是白雪公主故事中邪恶继母说的话。回想起来，我意识到她描述的是一位嫉妒的母亲，所以白雪公主的继母会浮现在我的脑海里也就不足为奇了。这个信息似乎并没有给我的意识理解带来任何新的东西。然而A女士似乎陷入了困境，她的故事不断的重复。显然我没有得到这个信息。我继续听A女士讲述她嫉妒和破坏性的母亲，而这些话在剩下的治疗时间里一直萦绕在我的脑海中。
在接下来的治疗中，同样的事情发生了，我听到一遍又一遍地重复听到这些话。我意识到我不是在思考，而是在听这些话——这是一种听觉经验。现在看来，我们之间发生了一些有意义的事情，需要我们去思考，所以我决定谈论它。我告诉A女士，当她说话的时候，我不断听到白雪公主中的话，我大声说了出来：“镜子，镜子，谁是我们中最美丽的？” A女士惊讶地看着我，告诉我这些话正是她小时候母亲常对她说的话。她的母亲会不祥地从A女士的肩膀上望过去，让A女士非常惊慌，因为她一遍又一遍地重复这些话。
听觉意象显然是一种反移情经验——但如果我们在积极想象的背景下考虑它，结果会怎样？显然，对于任何一方来说，这都不是完全经验过的积极想象，但它是一个想象性事件。如果它包含积极想象的潜力，结果会怎样？在分析师看来，它是由分析者身上试图突破意识的东西产生的。这是一个典型的童话故事，其象征意义与分析者自己的历史产生了共鸣。一旦大声说了出来，它就有助于扩充分析者童年时期的事件，为以前无意识的记忆提供了一个象征。因此，记忆被清晰地带入意识的光芒中。这解放了被分析者身上的一些东西，与事件相关的行动要成为了可能。A女士终于以一种新的方式向我和她自己传达了她的信息；想象被释放并开始变得活跃。通过这次听觉事件，分析师开始理解A女士童年恐惧的深刻程度，以及她母亲在她现在的心灵中无处不在的存在。她终于感到被理解了，以前无法象征化的东西现在可以象征化了。这就是重点——我们俩都以一种新的方式理解了一些东西。
如前所述，超越功能是意识与潜意识之间的桥梁。它通常通过艺术、梦境和自发创造的意象（如积极想象）的中介作用而涌现出来（Jung 1916）。在这种情况下，超越功能首先在分析师中产生，然后才可供分析者使用。这可能被认为是反移情中一个想象性事件，也许是积极想象的一个潜在起点。
作为积极想象的移情
戴维森(Davidson, 1966)背离了对积极想象的经典取向的观点，她提出，移情本身可以被视为一种积极想象的形式。她写道：“成功的分析可以被认为是一种贯穿始终的积极想象”（Davidson 1966,p. 135）。她提出，分析师可能会将分析者通过移情上演的整个无意识戏剧视为一种积极想象的形式。无意识内容被上演“直到……它传达给分析师，就像荣格所描述的幻想通过积极想象进入意识一样”（Davidson 1966, pp. 137-38）。这似乎就是A女士身上发生的事情，某种东西需要传达给分析师，最终也确实如此。然而，这种简单的想象经验与经典意义上的积极想象不同的。
戴维森认为整个分析领域都是积极想象。分析者无意识地通过移情找到表演或展示所讨论的心理状态的方法。分析师将其视为积极想象并理解。这很像观看戏剧场景或睁着眼睛做梦（Jung 1955/1956），但在这里，分析者的材料被想象地看待。戴维森强调“分析师，而不是分析者，才是持着积极想象态度的人，是自我整合功能的代表”（Davidson 1966,p. 144）。戴维森也展示了分析师如何暂时处于自我的位置，并为分析者维持着意识功能。我想补充一点，有时，分析者会自发地进行积极想象，然后，尽管分析师具有意识功能，但积极想象也是两者之间的共同经验。
虽然她没有这样说，但我认为戴维森的意思是分析师有能力使用超越功能。换句话说，分析师可以在分析者处于无意识或非象征状态时理解移情的象征性质。当分析师能够理解患者的象征性（移情）的交流时，这个运动就是可能的。因此，戴维森关于“移情是一种积极想象”的观点是以分析师而不是来访者为中心的，而我将其更进一步。我打算发展我之前提到的她的论文（Schaverien 2005, pp. 135–36）中隐含的额外贡献，即提供一种将反移情理论化为一种积极想象的新方法。
反移情和象征性意象
当今的分析师通常将反移情意象视为来自患者的一种交流。关于这个主题的文献很多。将反移情意象视为积极想象则不太常见。塞缪尔斯对分析师所经历的反移情意象的探索具有现实的意义，因为尽管他没有将其称为积极想象，但他提醒人们去注意这种反移情经验的核心意义。他的兴趣在于如何将源自分析者的强大意象以“包围”分析师的方式进行传达（Samuels 1985,p. 59）。为了调查这一点，他进行了一项研究项目，要求心理治疗师报告他们归因于反移情的意象经验。
他区分了两种类型的反移情，即反映性反移情（reflective countertransference ）和具身反移情（embodied countertransference）。反映性反移情只是患者当前状态的反映。他举的例子是，在与某位患者进行一次治疗后，分析师感到了沮丧。在考虑了自己的心理状态并确定没有抑郁之后，他得出结论，这可能是患者无意识抑郁的“反映”，这种抑郁反映在分析师的感受中。因此，这是一种反映性反移情（(ibid., p. 52）。
具身反移情则更为复杂。塞缪尔斯使用了同样的例子，并解释说，他成为抑郁症患者的经历“可能源于患者心灵中存在这样的人。患者可能经历过父母的抑郁”。[因此，分析师的抑郁可能体现了]“患者对抑郁症患者的情感经验”（(ibid., p. 52）。具身反移情是分析师对患者心灵一部分的体现。他继续说，具身是一个术语，表示“分析师对患者内在世界的某种东西的物理、实际、物质、感性的表达”（ibid.）。就像积极想象一样，他的来访者描述的许多意象都具有象征的深度，这也是反射性反移情和具身反移情之间的区别之一。
这也可以被认为是幻想与积极想象之间的区别之一。我在这里的思考基于我自己对艺术涉及分析性遭遇时的图解和具身意象的表述（Schaverien 1987, pp. 77–79, 1991, pp. 85–87, 1999, pp. 488–93）。当然，艺术中的意象是具体的，而不是短暂的，但也有相似之处。我经常提到的观点是，图解意象就像一个符号；它是描述性的，需要文字来修饰它的含义。它没有深刻的象征意义，而且像幻想一样，它停留在表面层面，而具身意象（我在这里讨论的是图片）有着“自己的生命”。在这里，情感是具身的，不是在一个人的身上（如 Samuels 的表述），而是体现在图片中。具身意象具有深刻的象征意义，采用了视觉隐喻，因此可以触及到深度。任何语言都无法表达具身意象所传达的内容。在停留在表面的想象活动和触及深度的积极想象之间也有类似的区别（Schaverien 2005, pp. 144–45）。
我认为，以类似的方式考虑反射性反移情和具身反移情可能会有所帮助。反射性反移情可能被视为一种简单的反移情形式，可能停留在事物的表面，更像是一种符号。一些近乎意识的东西被传达给分析师，理解也随之产生，就像A女士的情况一样。塞缪尔斯的来访者描述的深刻动人的具身反移情经验与此不同。通过意象，无意识的内容被揭示出来，我们可以将它们视为反移情中积极想象的具身形式。就像图片中的具身意象一样，这出现在患者和分析师之间的第三空间。这些是具有深刻象征意义的意象，无法用语言替代。它们以一种无法用语言传达的方式传达了对患者状态的理解。
在继续讨论我的下两个例子之前，值得考虑这样一个问题：病人和分析师之间是如何传达这些意象的。这个问题没有确切的答案。塞缪尔斯引用了科尔宾的术语“想象世界”（1985,p. 58）。他认为存在一个两人的“想象世界”，这与反移情现象有关，因为像想象世界一样，反移情意象（如他的来访者所描述的）是“中间的，介于分析者和分析师之间，也介于分析师的意识和无意识之间”（ibid.）。这似乎得到了里德（1996）实验的证实，该实验得出结论，人与人之间确实存在非语言传递。这又与我们讨论积极想象有关，因为我正在讨论的反移情积极想象的类型发生在分析者和分析师之间。
通常会考虑的是分析者的积极想象。然而，分析师也会想象，并通过将注意力作为内在过程的一部分，开始将可能被视为符号的东西转化为象征。与具身意象一样，积极想象会唤起真正的心理运动，而较温和的想象形式可能会停留在表面附近。正如荣格所说：“象征只有在蕴含意义时才是活的”（Jung 1971, paras. 814–29）。正是这种象征深度赋予了我们所谓的具身积极想象（不仅与舞蹈有关，如乔多罗 [2006]所述），而且体现在分析空间中。这唤起了视觉或言语的隐喻，并且无法以其他方式表达。
分析师的象征性功能
分析师在临床环境中的积极想象能力是通过反移情而启动的。然而，以分析师为中心的想象，即以反移情的形式经验到的想象，只有在象征功能充分发挥作用的情况下才是真正的积极想象。如果超越功能没有发挥作用，一个意象可能会作为对分析者的回应而出现，而没有运动。与戴维森同年的普劳特（1966）讨论了可能产生意象但无法去想象的分析者。这是因为，正如普劳特所说，这些“意象无法充当象征”（Plaut 1966,p. 114）。它们无法充当象征是因为被分析者与它们之间的关系。当想象活跃时，意象被经验为隐喻，具有多种意义的可能性，但当它被卡住时，就不可能象征性地看待意象。
扩充是发展与分析材料相关的象征功能的一种手段。为了研究扩充，Moore (1986)通过记录在四周内进行的每个分析过程来研究她自己的内在过程 (1986, p. 114)。因此，她密切观察了自己的想法和反移情意象，意识到扩充作为一个内部过程是复杂性。Cambray进一步讨论了这一问题，密切关注分析师在一天中的扮演和扩充。他提出，分析的第三方提供了思考扩充和分析师头脑中出现的神话的新方法：
这种观点不仅表明移情，甚至反移情是服务于转化性的积极想象的，而且表明分析是植根于对想象实施的探索。
(Cambray 2001,p. 285)
我试图在这里做类似的事情，探索想象如何在共享互动场之外在分析师身上聚集。然而，我坚持认为这可以理解为反移情作为一种积极想象。有时，反移情意象会以单一的静态闪光出现，尤其是在与心理受阻的患者合作时。要转化这种反移情材料，使其具有调动分析者心灵的潜力，需要分析师的警觉参与。这是因为分析师可能必须要参与象征功能，而分析者却无法这样做。戴维森的分析师代表着患者保持着自我的地位，在这里发挥作用（Davidson 1966,p. 144）。然后就有从无意识转变为意识状态或从具体经验转变为象征化的开始的潜力。我的下一个例子就是一个很好的例子。在这里，病人陷入了困境，一个原本可能是短暂的反移情经验的意象，通过分析师的引导和努力，被转化为积极想象。
案例2. 视觉意象和作为积极想象的反移情
一位温文尔雅的中年妇女坐在我对面的椅子上。她沉默寡言。长长的金色卷发垂在脸上，部分遮住了她的脸。她坐的扶手椅是皮革的，似乎包裹着她娇小的身材。在寂静中，我的思绪陷入了一种沉思，然后，当我的注意力回到她身上时，我注意到在她的脑后，皮革扶手椅的褶皱似乎形成了一只狼的头，栖息在她的右肩后面。我把目光移开，但这个形象一直萦绕在余下的治疗中。我很好奇，想知道下一位分析者是否也会出现这种形象，但当天的其余时间，这种现象没有出现——狼的形象不再存在，皮革上的褶皱就只是那样。但当B女士回来时，它又出现了。
从某种意义上说，这是分析师的想象在起作用，但这个意象是在治疗关系的背景下产生的，因此它可能被视为反映了我们之间发生的事情。我认为这是一个以分析师为中心的反移情意象，因为它是在分析师与分析者在场的情况下产生的。正如Cambray (2001)所说，它来自分析的第三空间，即分析者和分析师之间的区域。它告诉分析师，在意象中看到了B女士外在的、温文尔雅的性格的矛盾。这个意象提供了心理运动的潜力。在这个阶段，它不是积极想象，但它有发展成积极想象的潜力。这取决于分析师如何在心理上处理这个意象。有两种选择；一方面，它被接受为一个仅仅告知反移情的意象，另一方面，它被分析师内在发展为积极想象。
我思索着B女士目前对我产生的影响。B女士陷入了困境；她非常生气，但无法用言语表达她的愤怒，因此通过我认为的白噪音来传达。在看到意象之前，是一片死寂——我很难保持清醒——有一种想睡觉的冲动；但这不是真正的睡眠，更像是一种失去意识的冲动。我的想象很低弱——几乎无法发挥作用，所以我无法与意象产生共鸣。我和她一起迷失在迷雾重重的泥潭中；没有“好像”；没有象征功能的能力。在她周围的沉默中，B女士怒不可遏。她很小的时候就知道表达愤怒是危险的，为了不让自己在大家庭中遭到报复，她的愤怒强烈而又默不作声——这就是沉默的麻木效果。从心理上讲，我和她一起被吸引到一个什么都没有的地方，只有愤怒状态的具体表现。我们都被困住了，无法动弹。我们可以把这看作是投射性认同。分析师在心理上陷入瘫痪，体现了被分析者麻木的愤怒部分。这里没有想象的空间，而是一种令人不舒服的无意识认同形式。
然而，当看到狼时，我的头脑变得警觉起来。我决定带着狼的意象去旅行，看看它会把我们引向何方。我开始在脑海中进行积极想象。如果是狼，这意味着什么？我害怕吗？我考虑狼可能会提供什么信息来扩充这种困境。在我的想象中，我看到了一只狼。狼是一个饥饿的猎人。它是一种孤独的、野性的、难以驯服的动物，对那些离它太近的人来说是危险的，但如果不打扰它，它就不会攻击。在与自己的对话中，我开始在分析者身上找到一个有意识的意象，来代表一种无意识的、危险的、狩猎的孤独。现在我可以行动了，我摆脱了无意识的认同。
狼的意象为我们两人提供了行动的潜力，但首先我必须摆脱与分析者融合的无意识状态。狼的意象为超越功能开始运作提供了一个载体。它为B女士的状态提供了一个我能理解的象征。这个意象比任何语言都更有说服力。从深层次上讲，它促进了她从无意识状态转化为意识状态的开始，但这种转化最初是发生在分析师身上的。这是一种简单的以分析师为中心的积极想象，然后随着分析的第三空间的出现，它为分析者的转化提供了可能性。通过这个意象，意识之光刺破了迷雾。分析师的意识是第一步。然后的任务是找到一种方式来谈论它。在这种情况下，向分析者披露信息不会是有帮助得到，但以更普遍的方式讨论狼意象引起的理解是有帮助的。
以分析师为中心的经验，比如B女士的这种视觉化以及A女士的听觉经验，都在共享的想象场中运作。在每一种情况下，意象都将无意识中受阻的移情戏剧性的带入到意识中。来自病人无意识的意象变得明显，并在互动场（Schwartz-Salant 1989）中，通过分析师的内在运作而转化。在A女士的案例中，这是一个想象性事件。对B女士来说，这变成了一种简单的积极想象，就像“在剧院里看场景”或“睁着眼睛做梦”一样（Jung 1955/1956, para. 706）。分析师的这种降低意识并跟随意象旅行的内在过程，代谢了意象，然后使其变得易于进行象征性解读。在B女士的案例中，这是一个反移情作为积极想象的例子。
移情和积极想象的模式
移情、反移情和积极想象之间的相互作用模式在不同的分析中有所不同，有时在同一个分析的特定阶段也有所不同。在某些分析的阶段，解释移情既不可能也不合适。我们在A女士身上看到了这一点，为了使分析师在她心中与侵入性母亲的经历分开，她忽略了移情的解释。她不敢冒险参与想象活动；她很可能直觉地知道，过于生动的想象经验会让她不稳定。对于A女士来说，积极想象是不可能的，正是经验了意象的分析师促进了象征化的可能性。
在一些分析中，“移情是一种积极想象”，正如戴维森（1966）所讨论的那样，是相关的。当分析者无法进行必要的心理内在分裂时，分析师暂时保持着自我的位置。在这里，积极想象再次是分析师对治疗关系的想象性经验，将整个分析情况视为一种“经历积极想象”的形式。B女士就是一个例子，其中积极想象是分析师在B女士无法说话时在令人不舒服的沉默中感知到的视觉意象。在这种情况下，象征功能由分析师来承担。
我曾提议扩展戴维森的观点，将积极想象纳入移情之中（Schaverien 2005）。这是分析者对原型意象的经验，这些意象自发地出现在分析框架内，体现了对整个分析情境的移情。在某些情况下，分析者表现出象征性的态度，然后积极想象就变成了一种共同的想象性经验。分析师跟随分析者的意象，随着意象的出现，就会从表面走向深处，象征性意象得到表达和扩充。在这里，移情和反移情的模式是一种流畅的交换，分析师有时会见证或镜像无意识材料的涌现。
在我的三个例子中，口头语言的不同使用方式表明了象征经验的能力。在A女士的案例中，分析师通过大声说出听觉经验来发展其象征意义。对于B女士来说，这没有必要；相反，意象被用来帮助理解移情，象征化是分析师内在的一种工作。在C先生的案例中，分析者能够说出并讲述他自己的象征性经验，分析师紧随其后，与他的意象互动并强调其象征意义。
案例3. 知觉的扭曲：反移情作为积极想象
我的第三个也是最后一个例子是移情中积极想象的综合象征经验。这是一系列原型意象，源自治疗关系。反移情积极想象是一种知觉扭曲，是对分析者积极想象的无意识反应。
C先生是一位三十多岁的单身男性，他对亲密关系感到焦虑。早年，他与母亲有过一段心理和生理上的诱惑关系。这在分析中重现，他有一种焦虑的性紧张。在许多疗程中，他对性行为的意识主导着他的性取向。他与女性的关系存在问题，因为当双方感情亲密时，他倾向于退缩。他更喜欢没有依赖（attachments）的性行为。这是最近疗程的主题。他一直在努力在脑海中将他现在的伴侣与母亲分开，他交往了三个月。他开始意识到母亲的占有欲与伴侣对他的兴趣并不相同。
这次，他怀疑地看着沙发，然后决定冒险一试。他偶尔会用到的沙发总是让他在咨询室里面临亲密和性的问题。回想他对母亲的吸引/排斥，他对两者都很感兴趣，但也觉得它们令人厌恶。他怀疑我，也怀疑我可能想从他那里得到什么。我知道这一点，我理解了他害怕“进入”，因为情感和性可能会结合在一起。他害怕自己再也出不来了——他将永远被困在母亲的身体/房间里。
他立即回应，描述了一个蜷缩成胎儿姿势并吮吸拇指的意象。似乎这种解释允许了退行。然后他反问道：“一个感觉像婴儿的大男人有什么用？”我一直盯着这个意象，而他迅速离开了这个意象，然后我把他带回到这个意象上。短暂的沉默之后，他告诉我，他有一个大乳房的意象，一个庞大的女人；她是如此巨大，以至于他与她相比就像一个婴儿大小。然后他放松下来，说感觉很平静。
他沉默了一会儿，在沉默中，我意识到自己的感知出现了扭曲。好像房间变成了一个巨大的洞穴，而我们两个都显得很小。沉思中，C先生可以想象出这个巨大的乳房。他停留在那个意象上一会儿，然后，用他的话来说，他又“抽出来了”。他说：“这有什么用？我不能拥有它。”
我们可以将这视为对已开始出现的内在意象的积极流动的干扰。它还干扰了治疗环境中积极的关系方面、真正的性交和亲密关系。我对此进行了思考，并大声推测他觉得这在这里毫无意义；这会令人沮丧，因为他知道我不会向他提供我的乳房。通过这些话，我承认了一个半成形的欲望，同时在幻想和现实之间划清了界限。他似乎松了一口气，因为移情的想象方面得到了证实，而且很明显我不会对他提出要求。这似乎再次让他自由了，他安顿在意象中——他说“平静”——一片寂静。
过了一会儿，他说：“但是我感觉自己太多了，太大了，太重了。”他的手和膝盖现在都蜷缩起来了，他说：“就像我在把乳房塞进去一样。”他把胳膊和手移到了想象中的乳房附近。我内心思考着“塞进去”这个词。一方面，它可能是一种喂奶的意象，另一方面，它可能是一种安全感——被塞进被窝里。我认为，也许他所传达的是一种他小时候可能也有过的感觉；他对母亲的感觉太多，所以他不能塞进她的乳房里。他一直很警惕，以防自己对母亲来说太过分。他又平静了下来。
显然，这种经验有一个发展参考框架，我们俩都从发展的角度理解了这一点。它深刻地象征了 C 先生的感受，因为他终于开始在分析中放松下来，因此他的经验正在加深。当分析中出现发展材料时，分析师似乎经常忘记积极想象。当材料是神话或文学作品时，积极想象更容易浮现在脑海中。我们似乎忽视了这样一个事实，即发展取向的理论也是基于意象的，有时这些意象也会成为积极想象。因此，我认为这一连串的意象是一种积极想象的经验。
C先生在清醒时观察着一系列的意象，但在他的想象中，他正在做梦。他从表面走向深处，结果，以前无意识的意象开始变得有意识。分析者发起的意象自发地从既定的移情中涌现出来。似乎他的感知随着他具身婴儿的状态而发生了改变，这种状态一直在无意识地驱动着他与女性的关系。这是他的想象，但我也在相互的反移情中经验到了感知状态的改变。这种反移情是分析师的一种积极想象。（当然，重要的是要确定我看不到C先生所看到的东西。无论描述得多么生动，我们都永远无法确切地看到另一个人想象的东西。）然而，我自己的空间感知改变的经历意味着，在某种程度上，这成为了一种共同的积极想象。我没有说出我的经历，但它加深了我的理解，也加深了我扩充和解释的能力。
这次经历让C 先生得以自由地面对一系列意象，这些意象以前会让他感到害怕，因为它们幼稚且具有潜在的性需求。原型背景是分析环境，随着母亲的出现而变得生动起来。这是移情中的积极想象，它唤起了反移情作为积极想象。两者结合成一种象征性分析性交流的形式，在这种交流中，我们都在玩耍和扩充在第三空间即分析环境中出现的意象。
作为分析师，我的角色既是观察者又是参与者。从某种意义上说，C先生经验到的是我的乳房，但从另一种意义上说，那是他自己的意象/乳房。积极想象介于我们和意象的调解之间，使他具有超越性的层面而进入对亲密关系的渴望，而这种渴望隐藏在对理想性伴侣的不断追求之下。他寻找的是他的母亲。这次治疗对他产生了深远的影响，整个星期他都感到平静。当他感到痛苦时，巨大的原型母亲意象成为他心中的避难所。这个意象具有深刻的象征意义；它唤起了超越功能，并促成了真正的心理运动。这些话语是他的，这些意象也是他的，他有能力去讲述去分享。C先生能够激活象征性意象，但他需要分析师让他一直坚持下去，直到它的意义进入意识中。
结论
总而言之，我描述了在移情/反移情动态中产生的三种以分析师为中心的想象经验。我确定了三种想象的反移情经验，其中一种是我所说的想象事件，而不是积极想象。另外两种是不同形式的反移情积极想象。
第一个是与传统童话故事相结合而形成的听觉经验。这是由一位想象受到恐惧限制的分析者引发的；A 女士在心理上徘徊在表面附近，无意识地害怕冒险让自己沉浸在记忆和想象中，从而引发深深的痛苦。反移情的意象经过分析师处理，然后大声说出来，将恐惧暴露出来。它揭示了之前被遗忘的内在戏剧，然后分析者能够讲述它。从具体到象征的心理运动加深了分析过程，从而带来了转化的机会。分析师保持着自我的立场，同时富有想象地参与听觉经验。虽然这不是完全的积极想象，但这种经验具有积极想象的潜力。
在第二个例子中，被分析者的非象征化状态通过视觉反移情意象无意识地传达。分析师将其发展为简单的积极想象。这位被分析者还无法进入一种象征性的关系形式，因为她也害怕这种过程可能引发什么。分析师在让意象出现的同时保持自我位置，然后一系列意象在她自己的头脑中发展并活跃起来。当然，在治疗环境中，分析师不适合完全参与她自己的积极想象。相反，一个简单的积极想象是在以被分析者为中心的情况下发展起来的。虽然在这种情况下存在了强大的移情，但象征功能最初并不活跃。分析师的内在处理，通过反移情的积极想象，导致了扩充。反移情意象没有被大声讨论，但通过它，有意义的象征化成为可能。
所描述的第三种反移情是分析师的知觉扭曲。这是反移情在移情关系中具身为的积极想象。在这里，想象材料被共享，积极想象自发地从能够象征并因此能够描述其经验的分析者身上涌现。系列意象深刻地象征着先前的无意识状态，并促进了其向意识的转化。在这里，分析者引领并讲述着意象，而分析师则跟随，见证并在一定程度上分享经验。这表明，在发展取向的方法中，有时整个分析领域可能会被分析者的象征性关联能力所产生的共享积极想象所渗透。超越功能在这种分析中完全活跃，分析师被纳入一个原型充斥的互动领域。分析师所经历的知觉扭曲就是这一点的证据。它也没有与分析者直接讨论，但一旦经验过它，就会加深理解，从而促进想象的扩充。
在此目的是考虑一些以分析师为中心的想象经验，并将它们重新定义为反移情积极想象。积极想象是经典荣格疗法中可接受的做法，但在发展取向中则不那么可接受。有人提出，从发展取向的角度来看，一些想象可能被视为积极想象。这让我们想起了荣格的传统，并提供了一种对参与者双方都富有创意的临床实践方法。
