全按：养生之法有四，曰寡欲，曰慎动，曰法时，曰却疾。夫寡欲者，谓坚忍其性也；慎动者，谓保定其气也；法时者，谓和于阴阳也；却疾者，谓慎于医药也。坚忍其性则不坏其根矣；保定其气则不疲其枝矣；和于阴阳则不犯其邪矣；慎于医药则不遇其毒矣。养生之要，何以加于此哉。
孟子曰：养心莫善于寡欲。寡之者，节之也，非若佛老之徒，弃人伦，灭生理也。构精者，所以续纲常也。寡欲者，所以养性命也。予尝集《广嗣纪要》，一修德，二寡欲。然则寡欲者，其延龄广嗣之大要乎。予尝读《易》，泽上有水曰节。满而不溢，中虽悦慕，若险在前，心常恐陷，节之，时义大矣哉。若或反之，水在泽下，则以渐渗，泄其涸也，可立而待矣。困于坎中，犹有悦心，困而又困，虽有卢扁，不可治也。生，人所欲也。所欲复有甚于生者乎？死，人所恶也。所恶复有甚于死者乎？惟其溺于声色之中，蛊惑狂悖，由是而生有不用也，由是而死有不辟 [18] 也。《诗》云：士也罔极，二三其德。此之谓也。
有人于此，尝语人曰：欲不可纵，纵欲成灾；乐不可极，乐极生哀。可谓知养生矣。至于暗居独处之时，目有所接，心火欲起，虽有灾害，亦莫之顾。故曰寡欲，只在谨独。
今之养生者曰：心，神之主也；肾者，精之府也；脾者，谷气之本也。三者交养，可以长生。苟神太烦则困，精太用则竭，谷太伤则减，虽有补益之功，不能胜其旦暮之牿 [19] 矣。广成子 [20] 曰：服药千朝，不如独宿一宵。诚哉是言也!
今指利刃，语人曰：是可蹈乎？曰：不可。指鸠毒语人曰：是可咽乎？曰：不可。因语人曰：“佳丽之色，利于刃也。膏粱之味，毒于鸩也。远而疏之，不可狎也。”则群笑而起。一朝病生，迎医治之，贶 [21] 以百金不爱也。噫!曲突徙薪 [22] 无恩泽，焦头烂额为上客。其此之谓也。
夫男子十六而精通，至六十四岁而精竭。女子十四而经行，至四十九岁而经断。初生之时，形体虽具，精血犹未生也，必待乳哺之养，水谷之气，日生月长。男子十六而精始溢，女子十四而血乃泻，成之何其难也!男子八八而精竭，女子七七而血尽，败之何其易耶!夫以十年所生之精血，尚不足于半百之用，譬诸草木，气聚于春者，复败于秋也，虽欲留之，只有许多 [23] 分数 [24] ，况以难成易败之精血，不知爱惜，反暴弃之，此所以不待八八、七七之期而早毙矣。
交接多，则伤筋，施泄多，则伤精。肝主筋，阴中阳也，筋伤则阳虚而易痿。肾主精，阴中之阴也，精伤则阴虚而易举。阴阳俱虚，则时举时痿，精液自出，念虑虽萌，隐曲不得矣。当是时也，猛省起来，远色断想，移神于清净法界 [25] ，歌舞以适其情，谷肉以养其身，上药以补其虚，则屋破犹堪补矣。苟不悔悟，以妄为常。
万物负阴而抱阳，冲气以为和！动者利人，静者利己 ；恬淡虚无，精神内守！人能常清静，天地悉皆归！
往期精彩付费文章：
价值不菲的口腔护理知识，电动牙刷解决不了的口腔问题，中医可以解决！
附子到底是不是激素，会不会烧干人体阴血，如何正确的运用附子？
现代人压力大，是得重大疾病的根源，要懂得三分治七分养，调养才是关键所在
大脑皮层控制人体的运动系统，为何中医认为肾出技巧，过度玩竞技游戏伤肾？理解肾气的作用
为何现代住一楼容易得风湿病，住了风水差的房子必然生病。珍爱生命远离一楼！如何理解阳宅和阴宅的理念？
练习八部金刚功多年的鼻炎有好转，一旦停止就复发，这是什么原理？如何治疗过敏性鼻炎？
骨质疏松牙齿松动可用右归饮缓补，切不可乱用四逆汤来补阳，顺便教你如何用四逆汤
