2024年第85期 总第831期
丹噶尔文学苑主旨：
弘扬社会主义核心价值观，以小说、诗歌、散文等多种文学形式为载体，描绘湟源灵山秀水，发掘湟源历史文化，歌颂湟源人杰地灵，传承湟源旧韵新貌；为古城调丹青，为丹城抒新曲；谱一阙河湟日月，吟一首古道悠悠……
青海河湟地区婚礼习俗中，有-项重要的议程叫禳床。即新郎、新娘拜天地入洞房后,婆家要请一位年长口才好的人,行禳床之古礼。其程序是，一对新人。面对面坐在铺撒上核桃、枣儿的喜床中间,禳床人双手各拿一个新蒸的馒头权作乐器——钹,不脱鞋就上床,因是做驱邪祈福之法事,不脱鞋以示威猛之意，禳床人用馒头做法器,一边有节奏的敲打,口中念念有词。向一对新人祝福喜结良缘，幸福绵长。重点是夸赞新娘美貌善良，勤劳致富，生儿育女，家业兴旺。并谆谆告诫一对新人要尊老爱幼，和谐共进，地久天长。禳床词质朴直白，亦庄亦谐，有传承的基本内容，也有禳床人的即兴创作，渲染喜庆。还有对未来美好生活的追求和向往。
河湟地区的禳床词大同小异，现将湟源、大通禳床词略加梳理整合，呈录如下。
鞭炮响，迎新娘，各位嘉宾喜洋洋，天又圆来地又方，一对新人成鸳鸯。新娘新郎拜花堂，拜罢花堂入洞房，洞房里点的是长明灯，床上坐的是新贵人。铺红毡，上炕沿，上去炕沿由我编。馍馍拾上茶端上，我带福禄寿喜来禳床。我禳的床儿四四方，新娘、新郎坐中央，双脚踩上象牙床，新娘、新郎幸福长，左脚踏的是青龙头，七对骡子八对牛，右脚踩召白虎尾，七十石谷子八十石米，吃不愁来穿不愁，荣华富贵不断头。我禳的床儿四四方，洞房花烛降吉祥，禳床的人儿往上看，上墙里挂的是辟邪剑,避的青龙不入房，避的白虎不占床。一对新人往前看,宝马雕车路生香,车前挂的是宝雕弓,宝雕弓上三根箭。三根箭发三点红，养的男儿能成龙，养的女儿如金凤。大红的被儿绣花枕,一对新人喜连心,送亲奶奶送的好，送的媳妇真勤快；娶亲奶奶娶得好，娶得媳妇长的俏。
一禳禳个全家福，爷爷、奶奶福寿长，父母双亲身健康，一对新人进新房；二禳禳个白虎不沾边，两家有喜情深意长，夫妻两人好鸳鸯，亲戚邻居常来常往；三禳禳个开泰三阳，三星高照满院吉祥，三盏明灯照中堂，牡丹开花绿叶帮；四禳禳个四季来财，四红四喜满堂欢笑，相扶相帮百年合好，夫妻二人白头到老；五禳禳个五子捧寿好运来，五朵金花扑满怀，金银玉帛滚滚来，粮食满仓溢出外；六禳禳个留子留孙，幸福路上相爱相亲，尊老爱幼的模范人，叶儿绿来花儿红，携手并肩事事顺；七禳禳个七巧成图，牛郎织女鹊桥相会，情深意浓相互般配，好像堂屋红烛一对；八禳禳出个八福长寿，八路神仙来喝喜酒，新郎新娘鸿运当头，家庭和谐幸福绵长；九禳禳个九盏连灯，九女星君下凡尘，给你二人把喜来恭，夸你俩情深似海恩义重；十禳禳个满堂大喜满堂红。一禳再禳十一禳，粉笔墙上画凤凰，一对驾鸯终成双，今年铺红毡，明年做十天。新媳妇儿放屁，大吉大利，再有再放，人财两旺，放个不住，金银满库。新娘子坐着伏尔加（小车），养的娃娃是科学家，新女婿头大肩膀宽，养的娃娃成栋梁。床底下有个棒棒子，新娘子一怀是个双双子。禳床禳床，大头儿子满抗。双双核桃四隔儿，养的尕娃叫金宝儿，养的丫头是刘巧儿，优生优育高质量，努力生产，小心床板！禳床行的是规程子，规程子要个包包子（红包），包包子不大，我不下炕，禳床禳的好，我老汉得了两个囫囵宝（馍馍）。
在欢声笑语中，禳床仪式结束，宾客家人退出新房。新娘新郎进入了二人世界，应是高唐雨急，巫山云深的美好境界。
禳床古俗，历史久远，蕴含深厚。据已故民俗学家、资深的群文工作者董绍宣先生在他所著《昆仑神话西王母在青海的演变》一文中写道，在《周礼.婚仪》等各类有关婚俗的古籍中，都无禳床的记载。故他认为禳床是古羌人母系社会婚俗的遗风。而在汉代以前，青海是羌人之地。古籍中经常出现的“三河间”正是今湟源、大通、湟中。古代这里是羌人繁衍生息的中心地域。
西王母是世代相袭的古羌人西王母国的大首领。原本为人，后来演变为神，掌管天上地下，人间的五谷丰登、国泰民安、六畜生旺、男婚女嫁、除病祛灾等等，所以成了民间信奉的喜神。故在青海各类民俗活动中常有西王母的倩影。如在河湟地区的社火中，大神袛“灯官”出场时，作自我介绍：“我奉王母金牌，三教谍文”，把西王母列在了儒释道三教之先，可见对西王母之尊崇。
按董绍宣先生的学术见解，这禳床就是拿西王母说事。先说新房布置，以大通县为例。凡讨媳妇的人家，穷富有别，新房档次不一，但有一点是相同的，即在新房的正位上，要供奉喜神（西王母）“红鸾天禧”之神位，两旁的对联是“东王公赐福，西王母降祥”。在昆仑神话中，东王公来自东方，与西方的王母为夫妻，同为化生万物的造物神。故要请入洞房，以赐福佑一对新人，新娘的打扮也很有讲究，头发要绾成高髻，插上类似戴胜鸟的羽冠，穿着大红新装，胸前扣一铜镜，如此打扮，暗示新娘就是蓬发戴胜的西王母化身，十分的尊贵，此乃母系社会婚嫁的遗风。
昆仑神话中，西王母有一九头虎叫开明神兽，守护昆仑山；而西王母的打扮是虎齿豹尾，又说西王母巡天骑青龙，巡地骑白虎，这白虎紧随王母，不离左右。今日新娘做了王母，这白虎自然要跟随其后，进入新房，蹲在新人的床上，这就难为一对新人了，所以要禳床，“禳”为道家之语，禳灾解难之意。所以禳床的本意就是通过巫师作法，请白虎行方便，一对新人要圆房。禳词中三次提到“白虎不占床”，这是重中之重。原本是巫师作法，后期由道士接手，最后成了一方民俗，以婚事自娱为主，切有寓教于乐的意蕴。
禳床仪式将婚礼推向高潮，在欢声笑语中结束。禳床人、家人、亲朋好友都退出新房。碍事的白虎已禳走，新娘、新郎心安理得的进入二人世界，应是个巫山云深，高唐雨急的美好境界。
注：参考文献 董绍童著《河湟杂俎》天马出版社2003年7月
作者简介：
程起骏，青海省著名地方文史专家、吐谷浑研究专家，著有《神秘古老的都兰》《柴达木》《中国盐湖城格尔木》《吐谷浑王国史话》《归耕记》等多部著作。
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