想过思政课的这三对关系,所以着装更正式

文摘   2024-10-09 10:45   吉林  

“倒车,请注意!”“倒车,请注意!”

金发碧眼的外国人驾驶的“三蹦子”响起中文提示音。中国制造“三蹦子”“蹦”出国门,火出圈了!

“三蹦子”是我国民众对三轮摩托车的代称,驾驶位一个轮,车厢位两个轮。可载人、可拉货,操作简单、皮实耐造、经济实用,使得它曾风靡我国城乡地区。

开着“三蹦子”穿梭在乡村田间,总能让人找到一种返璞归真之感。它跨越时空,有着属于中国发展的时代印记。如今,“三蹦子”在海外短视频平台爆火,再现“高光”时刻。中国外交部副部长华春莹曾在国外社交平台上推介国产“三蹦子”。

非洲市场催货、东南亚市场催货、欧洲市场催货……为什么“三蹦子”在海外如此火爆?我猜你肯定会想到经济方面的原因,满足外国用户的需求,没错,那如果从文化方面思考原因呢,从文化的角度,如何让我们的“三蹦子”更符合海外客户的需求呢?

多语种语音提示,再来点外国music,比如提供英语、法语、西班牙语等定制版本的“倒车,请注意”提示音

对于欧美消费者来说,‘三蹦子’像是一种新奇玩具,或许满足了他们对圣诞老人驾车派送礼物的想象”。

回望历史,飞鸽传书、快马加鞭已成往事,放眼当下,现代网络、交通让文化的交流更便捷、更迅速,200多个国家和地区,各种各样的思想、文学、艺术,每时每刻都在互动。

因为交流,不同人、不同民族获得了更广阔的视野和更开放的胸怀。在交流中,我们能看见他人,看见世界。古时,丝绸之路驼铃漫漫、郑和下西洋船舶扬帆。今天,出国旅游、外出求学、援助非洲……个体与国家都在交流中收获了不同。

在交流中,看见他人固然重要,但更要在其中看到不同的自己。更加清晰地认识自己,看到自己的优势或不足,甚至发现曾经被自己忽视的美。

在唐朝,外来文化的聚集并未吞噬唐文化,相反,在外来文化有益成果的照耀下,唐文化看到了自身更多两点,在保持自我中,不断促进自身优势生长,比如,诗歌文化、哲学思想。

在文化交流中,主、次的把握尤为重要。在对照中,清醒的自我认识和不卑不亢的吸取,才能更好推动文化的发展。在构思这一节课的时候,我思考了三对关系。

第一,开放与审慎的关系。

一方面,我们要努力跟上青少年学生的“时尚潮流”,积极寻找他们的“共同话题”,一切与他们有关的、有益的、他们已经了解的或者渴望了解的,都可以在考虑的范围内。

另一方面,要审慎选用,让一切内容为思政课的主题服务,同时避免出现差错或不当。选用数据、案例、名言等素材时,要尽可能选择权威部门发布的、有终局性决定的、有明确出处的素材,特别是热点素材,要格外注意这个问题,因为可能还没有经过实践的检验。

第二,平等和权威的关系。

一方面,我们认同青少年学生的独立人格,尊重、理解并努力激发他们的自主意识,可以适度使用流行、时尚、生动、活泼的用语,列举身边的事例,避免“居高临下”的刻板传授、单向灌输、强行说教,也不要哄骗式、忽悠式,尽可能营造轻松的课堂氛围,塑造真诚、亲和的思政课教师形象。注意认真听学生发表的看法,不仓促评论,不贸然打断。

另一方面,树立权威,保持一定的仪式感、正式性,不能消解崇高,戏谑真理,要展现思政课的庄严性。每一位思政课教师都是当代中国马克思主义的代言人,不仅要让青年学生接受和信任,更要赢得他们的认同和信服。因此,要注意在平等基础上适度建立权威,这就需要着装的正式规范、言行举止得体、学科语言准确,态度坚定有力。如果在学生活动或教学互动中,学生表现出了与主流价值观不符的言论或行为,要及时制止,正面引导。

第三,新颖和实用的关系。

形式上可以不拘一格,丰富多样。可以层层递进式,可以合作探讨式,自然松弛,不装着、不端着,不过度追求表面上的形式多样、气氛热烈,却忽略了实质内容的把握,影响实效和目标的达成。形式的数量不要太多多,从而导致学生实际上没记住多少重要内容的窘境。

在授课过程中,我们可以先确定要重点学会的知识,然后再展开设计。设计的成分也不要太多,要相信有些知识本身也是自带吸引力的。经过实践,我发觉,进程式的讲法,在思政课教学中会会比终结式的讲法,取得更理想的效果。

如果在授课中,只能一般性地呈现出开头是什么、结尾是什么,很难让人看到中间发展过程是什么,会让人失去兴趣。不妨试一试从理论、事实产生、渐进、发展、结果入手,但也要注意避免记流水账。

进程式,要确定宣传什么思想、提倡什么精神,揭示困难和矛盾,如何克服、怎样战胜。我们看一些公众号对学校活动的报道,要么是流水账、要么是终结式,固然是稳妥,但这样就很难产生相应的传播效果,达不到育人预期。

这背后,是就思政讲思政,就宣传讲宣传,讲一个东西,普遍化、懒惰化地都用另一个东西。只能看见热热闹闹,看不到步履维艰,只能看到一个刻板样子,看不到全貌。跳不出就思政讲思政的框框,就很难多侧面、全方位地反映酸甜苦辣。

国庆假期几天的回村经历,如果凝练成一句话:把思考留在大地上,再把文凭写在课堂上。

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