◎民国·胡学林、朱昌奎（纂修）
◎思恩编辑部（编译）
古 迹
人事更迭，世事变迁，那些曾经的繁华都如过眼云烟，转瞬即逝，成为了历史的陈迹。宾阳，这个位于岭峤之间的小小城池，既没有北地胭脂（指代繁华的都市生活），也缺乏南朝金粉（象征富丽堂皇的宫廷文化）。然而，它地处冲要之地，是边陲的锁钥，因此，治所（地方政府驻地）、公廨（官方办事机构）的废兴更迭不断，楼台亭榭的毁建也时常发生。如今，只能看到破壁颓垣（残破的墙壁和倒塌的垣墙）、黄沙白草（荒芜的景象），这些景象常常让人感慨不已，不忍离去。因此，我们将这些古迹汇编起来，希望能为考古者提供一些帮助。
领方县故址
《一统志》中记载：领方县位于州的西边，宋朝时期，州和领方县的治所都迁移到了琅琊县，于是原来的领方县就被废弃了。《元和郡县志》中提到：领方县是汉朝时期的旧县。《明一统志》则说：废弃的领方县位于州的南边，是汉朝设置的。唐朝时期，在领方县设置了宾州，并将思干县并入其中。宋朝时期，宾州和领方县一同迁移到了旧城北边二十里的地方。后来，琅琊县被废弃，本朝（明朝）时期将其并入了州中。《名胜志》中记载：宾州的故城位于城南十里处（1里大约等于现代的0.5公里或500米。），是宋朝开宝年间知州杨居政迁移至此的。如今，这里已经改名为宾化乡。废弃的领方县是汉朝设置的，据应邵注解的地理书籍记载，这里是都尉的治所。根据志书的记载，唐朝时期在领方县设置了宾州，宋朝时期迁移到了旧城北边三十里的地方。如今，这里已经废弃了。《（金鉷本）广西通志》中提到：古宾州位于州南十里处，现在就是宾化乡。
经过考证，领方县的故址位于现今的孟圩乡古城村。唐朝时期，曾在此地设置宾州，领方县也隶属于宾州领方郡。到了宋朝开宝六年（公元973年），宾州被废除，同时废除了琅琊、保城两个县，而在琅琊县的地域上重新设置了领方县。这样一来，原先的领方县就被废弃了。但不久之后，又重新设置了宾州，并且州和县都迁移到了现今的县治所在地。因此，当提到“废领方县”时，应当是指古城村的那个领方县。如今，在古城村的城址上，还可以找到残存的砖瓦。《一统志》中提到领方县故址在州西，这是不准确的。
琅琊县故址
《一统志》中记载：琅琊县的故城就是现在的州治所在地。《元和郡县志》中提到：宾州的琅琊县，其西北方向到州治的距离是二十五里（约12.5公里）。在武德四年（公元621年），从领方县析出部分地域，设置了琅琊县，当时它隶属于南方州。到了贞观五年（公元631年），琅琊县被改属宾州。《太平寰宇记》中也提到了：废弃的琅琊县位于州的东边二十里处（约10公里），是在武德四年（公元621年）从领方县析出设置的。
经过进一步考证，我们可以确定琅琊县实际上位于现今的武陵乡高荣、甘寨两个村庄之间。武陵一带在过去被称为琅琊乡，这一称呼也为我们提供了考证的线索。此外，甘寨村外的大塘，现在被称为照壁塘，这一点也可以作为我们考证琅琊县故址的依据。
保城县故址
《元和郡县志》中记载：“保城县，其西边到州治的距离是五十里（约25公里）。它原本是汉朝时期的广郁地，隶属于郁林郡。梁朝时期，这里设置了安城郡。到了隋朝，安城郡被改为县，并继续隶属于郁林郡。贞观五年（公元631年），保城县被划入宾州。至德二年（公元757年），保城县改名为保城。”《太平寰宇记》中提到：“废弃的保城县位于州的东边八十里处（约40公里）。梁朝时期，这里设置了安城县。唐朝至德二年（公元757年），安城县改名为保城。到了本朝（宋朝），保城县被并入领方县。”《（金鉷本）广西通志》中则说：“安城的故城位于州的东边七十里处（约35公里），也就是现在的安城镇。”
经过考证，我们可以确定保城县的治所位于现今的黎塘乡平安村。
思干县故址
思干县是在唐朝武德四年（公元621年）设置的，但在贞观十二年（公元638年）就被并入宾州，仅存在了十七年，时间相对较短。因此，思干县的故迹已经无从考寻。根据里程和地道的考察，我们可以推测思干县的大致位置应该在丁桥和太守之间。
思陇司故址
思陇司的故址位于城西六十里（约30公里）的思陇圩。这里在清乾隆四十三年（公元1778年）建造了相关建筑，但久而久之已经坍塌。到了民国十七年（公元1928年），人们在旧址上建起了圩亭。
南丹卫
《明一统志》中记载：“南丹卫位于宾州治所的东边，原先位于庆远府境内。正统七年（公元1442年），南丹卫的治所迁移到了这里。”
根据王阳明在“拟迁南丹卫于八寨疏”中的陈述：“宾州这一座城池，既然已经有了守御千户所一所，又增加了南丹卫。州城之内，都是职官和旗舍（即军队驻地）的居所。”由此可以推断，南丹卫和守御千户所都位于城内。然而，如今已经无法找到南丹卫的具体遗迹进行考证。
守御象州千户所
《明一统志》中提到：“守御象州千户所位于州治所的东边，是在洪武年间（明朝初期，具体年份不详）建造的。但如今已经无法找到其具体遗迹进行考证。”
守御宾州（后）千户所
同样地，《明一统志》中也记载了守御宾州（后）千户所的信息：“它位于州治所的东边，是在洪武三年（公元1370年）建造的。但如今，我们也已经无法找到其具体遗迹进行考证。”
分巡道署
《（金鉷本）广西通志》中提到：“分巡道署现在已经被改为学院考棚了。”《（谢启昆本）广西通志》则说：“察院、道署、分守道署都已经废弃很久了。”
根据《明史·职官志》的记载：“右江兵巡道的驻地是宾州。”《明会典》中也提到：“宾州有一位兵备官员驻扎，负责整饬宾州等处的地方兵备，并兼任分巡之职。”由此可见，宾州只设有兵巡道署。当兵巡道被废除后，其署所被改为了考棚，也就是现在的省立宾阳中学。
在成化年间，由于副使和佥事（明代官职）的任命，道署被用作察院署（明代监察机构），但这两者并不是两个不同的机构。《通志》中既记载了察院署，又记载了分巡、分守各道署，这是不准确的。实际上，它们在不同时期或不同功能下可能是同一处所。
阅武堂
阅武堂位于州城之中。宋朝时期的陶弼曾写有诗歌，这些诗歌被收录在“艺文”部分，这一点在《一统志》中有记载。
经过考证，阅武堂的旧址位于现今的小教场。
继政堂
陶弼的父亲和侄子都曾担任过州守之职。因此，这里建有继政堂，以纪念他们的功绩。这一点在《方舆胜览》中有记载。
推测继政堂应该位于州署之内。然而，如今已经无法找到其确切的遗迹进行考证。
巨人迹
在城南二十里（约10公里）处的马碑山麓，有一块大石头，其直径约为一丈（约3.3米）。相传曾有巨人坐在上面。如今，这一遗迹仍然保存着，这一点在《吴志稿》中有记载。
仰蒲石
仰蒲石位于城东三十里（约15公里）的廖平乡蒲山下。这块石头的形状像一个人仰卧着。相传它原本位于半山岩内，但被罗真人移到了山下。如果有人试图将其抬回原处，附近乡村的人们就会感到不安。因此，人们只好将其重新放置在山下，并立庙祭祀。然而，如今这座庙已经废弃了。
草鞋印
在城南三十里（约15公里）的绿王佛子江边，有一块大石头。相传曾有仙人经过这里，留下了一个草鞋印，这个印记至今仍然清晰可见，没有消失。
听荷小阁
听荷小阁位于旧宾阳书院的左侧。它是在道光四年（公元1824年）由知府汪云任建造的。相传，太守汪公虽然掌管着思郡，但他却经常驻留在宾阳。于是，他在书院的左侧找了一块空地，建造了这座小阁。小阁前面朝着石壁，后面靠着鞍山，周围是十亩芳塘，荷花盛开时，露珠滴落在荷叶上，美不胜收。因此，他给这座小阁取名为“听荷小阁”。
每当盛夏时节，荷花香气扑鼻，汪公就会邀请宾僚以及都城的士人们来到这座小阁纳凉。他们在这里饮酒吟诗，共同享受荷花带来的美好世界。后来，郡守李公彦章来到这里巡视学校，恰好赶上了荷花的生日。于是，他在听荷小阁里召集了各邑的诸生，一起饮酒赋诗，以“荷花生日”为题。李公还先赋了两首七律诗，和诗的人很多。
劝农亭
劝农亭位于城南五里（约2.5公里）的地方。它是在道光七年（公元1827年）由知府李彦章建造的。根据旧时的传说，这座亭子有八个角，非常壮丽。李彦章知府的序言和诗歌都被镌刻在美石上，并镶嵌在亭子的八个面上。
劝农亭落成后，在清明和煦的时节，李彦章知府亲自从思临来到宾阳，召集了同僚，并遍传乡间的耆老，让他们登上这座亭子，以此劝勉乡民。环绕着亭子观看和聆听的人，数以亿万计。李彦章知府首先劝勉大家努力耕作，其次强调孝道和悌道。对于老者，他还特地赠送了一把葵扇和一顶雨笠，以表达他的关怀之意。他对乡民的殷切之心，可以想见。这一时期，劝农亭的落成和李彦章知府的劝勉活动被传为盛事。
然而，经过时间的流逝，劝农亭已经坍塌。其遗址位于新宾镇的潘、陆村附近。李彦章知府的序言和喜雨诗已经失传。但蔡知州承志曾写过两首七律诗，用李彦章的原韵。
昆仑关
昆仑关坐落在城西南八十里（约40公里）的昆仑乡，它雄伟地屹立在邕宾交界的昆仑山上。这里峡谷陡峭，岩石峻拔，高山群起，道路崎岖不平，自古以来就被称为天险之地。过去，这里曾有一座昆仑台，可以远眺远方，但如今已经废弃。
在宋朝时期，侬智高曾占据昆仑关，自封为王，对南方造成了极大的威胁。后来，狄武襄采用奇兵战术，从归仁铺的小道绕到关后偷袭，最终攻破了昆仑关，侬智高也因此败亡。这一战役使得昆仑关的名声在全国范围内大噪。到了民国二十八年（公元1939年），昆仑关曾一度被日寇占领。但经过我军英雄的奋勇战斗，最终成功克复。此后，盘踞在桂南各县的敌军也相继溃退。因此，昆仑关越来越受到军事当局的重视。
清朝时期的拔贡、邑人谭松云曾写过一首《昆仑关怀古》的诗，其中有句云：“时平野戍无霄拆，秋老天空有战云。”这句诗生动地描绘了昆仑关的险峻和战争的阴霾。昆仑关的南边属于邕宁县，北边则属于宾阳县。在清康熙八年（公元1669年）二月，宣化县在关上立了一块界石，上面刻着“宣化县界”，旁边则写着“昆仑关”，并注明到府城（指南宁）的距离为一百八十里。
昆仑关的四壁上，古今名人的题咏众多。其中，陆军第五军军长杜聿明在关前的牌楼上题写了一副对联：“血花飞舞，苦战兼旬，攻克昆仑寒敌胆；华表巍峨，扬威万里，待清倭寇慰忠魂。”这副对联生动地描绘了昆仑关战役的激烈和将士们的英勇无畏。
古漏关
古漏关位于城西南四十里（约20公里）的大守乡古漏山中。根据历史记载，在宋咸平年间，知州王举曾组织开凿山崖、烧石开路，以便利行旅往来。这一举措在当时受到了广泛称赞，使得通行变得更为便利。如今，随着邕宾公路的直贯而过，古漏关口已经发展成为一条宽阔的康庄大道。
春涛坡
春涛坡，俗名洗马坡，又名水鸭坡，位于城南宝水江太平桥下。它高约三四尺，宽度可达一丈见方。相传即使在洪水泛滥的时候，春涛坡也不会被淹没。它曾是当地著名的八景之一。然而，由于洪流的冲击，春涛坡如今已经受到破坏，但其遗迹仍然清晰可见。
大王掌
大王掌位于陈平乡广新村外的名山上，这里的石壁上留有巨大的掌痕。根据民间传说，曾有一位巨人来到这座山，愤怒地拍打在石头上，因此留下了这个掌痕。
塜墓（古墓）
青山有幸，得以让忠贞之士的遗骨长眠其中；白铁无辜，却常被铸成奸佞之臣的跪像，永远受人唾弃。正如香草与臭草不能同器而放，这些人在生前虽有着截然不同的命运和声誉；但死后，他们都被黄土所覆盖，归于同一。然而，像比干那样因忠诚而得到表彰的墓葬之荣耀，与楚平王那样因残暴而遭受鞭尸之酷刑的报应，都是在他们死后不久就迅速到来的。这些事实不仅足以警醒末世的庸俗风气，挽回即将颓败的道德风尚，而且并不仅仅是为了供诗人和文人墨客们流连忘返、凭吊感慨！
蒙知州墓
蒙延永，是长沙人，五代时期曾担任知州。他因为剿灭渌里的匪患，与弟弟蒙延锡一同牺牲。他们被葬在城西四里（约2公里）处的麦村外面的六羊岭上。历经宋、元、明、清四个朝代，直到今日，他的墓仍然存在，是本地古墓之一。蒙延永的子孙后代散居在各个乡村，每年都会进行祭祀，从未断绝。
岺春煊祖墓
这座墓俗称石合坟，位于城南三十里（约15公里）处的南山麓。墓高五六尺（约1.67-2米），宽二丈左右（约6.67米），墓碑高五尺（约1.67米）。清朝时期，曾任云贵总督的岑毓英曾到访宾阳，并到这座墓前祭拜，捐赠了二百两银子用于宾兴（科举考试中为本地考生提供的资助）。当时，地方官员也会不时前来祭拜。这座墓是本地著名的古墓之一。
探花墓
这是明朝探花（殿试第三名）舒宏志的墓。它位于城东三里（约1.5公里）的飞鹅岭上，如今已被荒烟和蔓草所掩盖。长久以来，已经没有人来祭祀了。墓前原本建有一座牌坊，但现在已经毁坏。
陆小姑墓
陆小姑的墓位于城西门外。陆小姑是清代的女词人，她遇到了不良的人，最终回到了娘家，以吟诗咏词来自娱。她去世后，被母族安葬在这里。她的侄子陆茂才、瀛洲等人砍伐石头来表彰她的墓。墓前环绕着绿水，后面倚靠着青山，墓穴仿佛是天然形成的，整个墓地郁郁葱葱。上林孝廉（对举人的尊称）李毓杰曾为她题诗：“孤墓七尺对着荒废的池塘，传说是机云（指陆机、陆云两兄弟，此处借指陆小姑的才华）和漆室儿（古代贞洁女子的象征）的安息之地。香茗和几台留下的残墨，松树和楸树在斜阳下映照着冷清的墓碑。采风的太史用红管笔记录她的故事，抚摸墓碑的中郎品味着邑丝（可能指当地的丝织品，此处象征文化）。料想在江城的明月之夜，她的灵魂应该会唱着鲍家的诗歌归来。”
翟、任、何三公墓
清朝时期的宾州知州翟景禧、任秉钰、何兆葵，在咸丰年间因为土匪攻陷城池而先后殉难。他们的死状之惨烈，是古往今来所未有的。当地人士将他们的遗骸安葬在城外的大教场，并按时进行祭祀。到了民国二十二年（公元1933年），为了建设新市场，他们的墓被迁葬到了狮子岭。当时的知事（知县）黄卷舒为他们写了文章来表彰他们的墓。
梁烈士墓
梁志航烈士，他精通航空技术。在抗日战争爆发后，他担任了空军飞行员。在徐州和临沂的战役中，他不幸殉难。事后，他的灵柩被运回故乡，地方人士为他举行了公葬，并在狮子岭的中山公园为他立了墓。民国二十八年（公元1939年），县政府计划发起募捐，重新修缮他的墓，并建造纪念亭和纪念碑，以表彰他的忠诚和勇敢。然而，不久之后，日寇侵占了这个地方，修墓的事情因此被搁置了。
花荆台墓
花荆台的墓位于城东四里（约2公里）的明镜湖畔。荆台是邑庠生（即县学的学生），他品德高尚，勤奋好学，并且诲人不倦。他去世后，没有留下什么私人积蓄。他的学生们捐款为他营造了这座墓。有人在墓前砍伐石头来表彰他的德行，并题写了一副对联：“翠锁文章成大梦；烟迷湖水惜沉珠。”这表达了文人们常常面临的困境：虽然才华横溢，但往往落魄不得志，少有通达而多穷困，这是千百年来共同的感慨。
军民义冢
民国二十九年（公元1940年），这个地方沦陷了。军民们惨遭屠戮，遗留下来的尸体已经数以千计。当地善良的人们捐款收殓了这些尸体，在太守、邹圩、武上、山口、大元、三塘等地建造了军民义冢（即公墓），以此来慰问这些幽魂。
