本文编译自明代《苍梧总督军门志》卷二部分的“礼仪”，供读者学习参考。《苍梧总督军门志》是明代万历九年（1581年）由广东布政使司出版的军事专志，由三任两广总督共同编撰，详尽介绍了两广地区（广东、广西、海南）的军事状况，是中国古代首部完整的军事专著。（本文配图来源网络）。
明朝梧州两广总督府的各种礼仪
◎《苍梧总督军门志》（原著）
◎思恩编辑部（编译）
天寿圣节、正旦和冬至的礼仪
在这些特别的日子——天寿圣节（皇帝的生日）、正旦（农历新年）和冬至节到来前，官府都会提前备好龙亭（一种装饰着龙形图案，专门用来放置重要物品或迎接尊贵客人的亭子）以及仪式上所需的各种仪仗（包括旗帜、伞盖和兵器等）。
节日当天，大约在凌晨三点到五点（古代把这个时间段称为五更），官员们会穿上色彩亮丽的日常服饰，前往总督府的同心亭集合。到了既定时间，他们会步入露台，依照规定的仪式流程行出使礼：先是拜五次，接着磕三次头。仪式完成后，他们会退到露台的两侧站立，静候龙亭的到来，随后才会离开。
接收诏书的礼仪
每当有诏书（即皇帝的命令或公告）送达时，官府都会在府门或驿站前预先备好龙亭（装饰有龙形图案的亭子，用于放置重要物品）、香案（放香烛的桌子）以及仪仗（包括旗帜、伞盖等）。随后，总督和总兵官（这两位分别是负责地方军政事务的高级官员）会换上华丽的便服，率领各自的下属前来迎接。
使者将诏书恭敬地放置在龙亭中，各位官员紧接着行五拜三叩头礼，以表示对皇帝的尊敬。礼毕后，众官员在前面引路，一同前往总督府。到达后，总督和总兵官再次行出使礼，同样是五拜三叩头。之后，他们退到露台的东西两侧站立。
接下来，众官员开始行礼。礼毕后，开始宣读诏书。总督和总兵官再次走到露台中央，面向东北方向，恭敬地跪下听宣读。宣读完毕后，他们再次退到露台的东西两侧站立。
随后，众官员接着行四拜礼，然后手持笏板（古代官员上朝时用来记录事宜的手板）三次，接着进行跳舞、跪下、高呼万岁并俯身的仪式，最后再次行四拜礼。
最后，等待龙亭离开，他们才退回同心亭。等到所有的仪仗都撤去后，他们才各自返回自己的岗位。
迎接敕书、符验、旗牌、赏赐的仪式
每当有敕书（皇帝的诏令）、符验（作为凭证或信物的物品）、旗牌（代表身份的旗帜或牌子）或是赏赐（皇帝赐予的财物或荣誉）的使者抵达时，官府都会在府门或驿站前预先安排好龙亭（装饰着龙形图案，用于放置重要物品的亭子）、香案（放置香烛的桌子）以及随行的仪仗队伍。
到了次日的黎明时分，官员们会换上华丽的便服，带领各自的下属前来迎接。使者将他们携带的敕书、符验等物品郑重地放置在龙亭中，然后行一拜三叩头礼，以示尊敬。
礼毕后，使者骑马在前引路，一行人前往总督府。到达总督府后，他们对着龙亭行五拜三叩头礼。之后，使者将所携带的敕书或符验等物品交给主管官员。主管官员接受后，再转交给本府的相关部门。
救护仪式
在举行救护仪式（这是针对日食、月食等天文现象发生时进行的祈福仪式）之前，官府会在总督府的露台上精心设置好香案，并根据日月的具体位置来确定香案摆放的方向。
到了预定的时间，官员们会整齐地行四拜礼。紧接着，赞礼者（即主持仪式的人）会大声喊出仪式开始的口号，并击鼓三声以示开始，然后高声唱出“救护”的口令。
此时，阴阳官（专门负责观测天文现象并解释其意义的官员）会按照顺序，逐一报告初亏（即天文现象开始的时刻）、食甚（天文现象达到最大影响的时刻）、生光（天文现象逐渐减弱的时刻）以及复圆（天文现象结束，天体恢复原状的时刻）等关键节点。
报告完毕后，官员们会再次行四拜礼，至此，救护仪式圆满结束。
总督、总兵在南雄的交接仪式
当新总督即将进入其辖区时，旧总督会先行前往南雄府，等待新总督的到来并进行工作交接。此时，指挥（负责军事指挥的官员）会带领旗军（手持旗帜的士兵）执旗纛（即旗帜）前往南安府等候，随后迎接新总督至南雄。
旧总督则会在城门外亲自迎接新总督。新总督进入城内后，首先到达衙门，并在此举行祭旗纛的仪式。随后，各位文武官员依次进见新总督。进见完毕后，旧总督会向新总督行礼，新总督则回以相应的礼节。
次日，旧总督会正式将关防（包括印章和防御事务的统称）、符验、旗牌、敕书、文卷等重要物品，率领各位官吏亲自交给新总督，完成交接仪式。
交接完毕后，新总督会前往参加谢公宴（这是一场感谢旧总督和官员们的宴会）。在宴会上，新总督坐在左边，旧总督坐在右边。如果新总督也设宴回请，那么旧总督会坐在左边，新总督则坐在右边。
在离开时，新总督会在门外设宴饯行，并与旧总督告别。
总督、总兵在梧州到任的仪式
当总督即将抵达梧州时，总兵会提前到达总督府，准备迎接。总督到达后，他们会一同前往同心亭。总督会在此更换上正式的官服，然后走出前堂到月台上，面向北方行五拜三叩头的谢恩礼，以表达对皇帝任命的感激之情。礼毕后，总督会返回同心亭，换上便服，再与总兵一起走出前堂。
接下来，他们会升上较次要的座位（么座）进行佥押（即签署文件或表示认可）。完成后，总督会与总兵行二拜礼。之后，总督会升上正式的座位（公座），文武官吏役则按照规定的次序进见。
在进见时，根据官员的不同官职，有不同的礼仪规定：
● 对于三司官（明清两代指承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司的官员），总督会回以相应的礼节。
● 不列衔都指挥官进见时，总督则不回礼。
● 知府进见时，总督会回以礼节。
● 同知、通判、推官等官员进见时，总督也会以相应的礼仪回应。
● 知县进见时，同样会得到总督的答礼。
● 教官进见时，总督会稍微屈膝以示尊重。
● 赞画官、坐营都指挥、各哨指挥等军事官员进见时，总督不回礼。
● 各哨千百户、各哨汉达官旗（指汉族和达官贵人旗下的士兵或官员）、医官、医生、赏功官吏等进见时，需要叩头。
● 总府两广官舍（两广总督府下的官员住所）的官员、梧州所千、百户（梧州地方军事组织的官员）、府所首领官、县丞、主簿等进见时，也会按照规定的礼仪接受总督的接见。
● 合属官（指属于该府或该地区的所有官员）进见时，需要叩头，并且都是坐着接受总督的礼仪。
● 生员（即秀才）进见时，会得到总督的稍微屈膝以示尊重的礼仪。
● 吏典（官府中的小吏）进见时，需要叩头。
● 老人（指当地有声望的长者或乡绅）进见时，也需要叩头，并且坐着接受总督的礼仪。
● 总兵到任时的仪式与总督相同。
值得一提的是，在此之前，韩雍(1422 -1478年，明朝中期名臣、诗人，曾任两广总督)初到梧州时，两广的三司官初见时还行跪礼，后来这个礼仪就被沿用下来了。但到了嘉靖壬子年（公元1552年），总督应槚(1493-1553年，曾任两广总督，《苍梧军门志》作者)到任时，他下令取消了这个礼仪。
总督、总兵赴各府的仪式
在总督府完成相关礼仪之后，总督会继续前往其他府邸。到达每个府邸时，首先会进行祭门礼，以示尊敬和庄重。开门进入堂屋后，会再次举行祭旗纛礼，以彰显对国家和朝廷的忠诚。
随后，总督会升上正式的座位（公座），各文武官员则按照既定的次序依次进见。这一流程与在总督府的仪式基本相同，只是在此环节，官员们不再行拜礼。
当所有官员进见完毕后，总兵官会前往拜访，并向总督行贺礼，以表示对总督的尊敬和祝贺。
【注释】
龙亭：装饰有龙形图案的亭子，用于放置重要物品或迎接贵宾。
仪仗：仪式上所用的旗帜、伞盖、兵器等，用于彰显威严和排场。
五拜三叩头：古代的一种敬礼方式，即拜五次，磕三次头，表示极度的尊敬和臣服。
敕书：皇帝的命令或公告，具有法律效力。
符验：凭证或信物，用于证明身份或授权。
旗牌：标志身份的旗帜或牌子，常用于官员出行或军队中。
锦绣便服：色彩鲜明、华丽的日常服饰，相对于正式官服而言。
关防：印章和防御事务的统称，也指负责这些事务的官员或机构。
阴阳官：负责观测天文现象并解释其意义的官员，常与风水、占卜等事务相关。
初亏、食甚、生光复圆：描述天文现象（如日食）的过程，初亏指天文现象开始的时刻，“食甚”指天文现象达到最大影响的时刻，生光指天文现象逐渐减弱的时刻，复圆指天文现象结束，天体恢复原状的时刻。
指挥：负责军事指挥的官员。
旗军：持有旗帜的士兵，常用于仪仗或军事行动中。
旗纛：旗帜，特别是军队或官员的标志性旗帜。
么座：一种较次要的座位，与公座相对。
佥押：签署文件或表示认可的行为。
三司官：明清两代指承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司的官员。
知府：地方行政长官，负责一府的政务。
同知、通判、推官：地方行政官员的辅佐官员，分别负责不同的行政事务。
知县：县级行政长官，负责一县的政务。
教官：负责教育或培训的官员，如学校的教师或军队的教练。
赞画官：明代军事机构中的辅佐官员，负责出谋划策。
坐营都指挥：负责指挥军队坐营（驻扎）的官员。
各哨指挥：军队中负责各个哨所（岗哨）的指挥官。
千百户：明清两代军事组织中的基层官员，负责领导一定数量的士兵。
汉达官旗：可能是指汉族和达官贵人旗下的士兵或官员。
医官、医生：负责医疗事务的官员或专业人员。
赏功官吏：负责奖赏有功人员的官员。
两广官舍：两广总督府下的官员住所。
县丞、主簿：县级行政官员的辅佐官员，分别负责不同的行政事务。
合属官：指属于该府或该地区的所有官员。
生员：即秀才，通过科举考试获得初级功名的人。
吏典：官府中的小吏，负责处理日常事务。
嘉靖壬子：指嘉靖年间的壬子年，即公元1552年。
祭门礼、祭旗纛礼：古代官员到任或进行重要活动时举行的祭祀礼仪。
【原文】
