印多讲古拙，要有金石之感，但其实不尽然，印也应有“媚”——活泼泼的生命感。
正如黄宾虹所说：“夫乔松百尺，茂茜葱郁，天然苍秀，而荒榛断梗，触目芜秽者，其可同日语哉！”
这一方“卧月”让我猝然想起了《红楼梦》里史湘云醉卧芍果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。醉后与天地花石融为一处，那也得是自然的因子才行，卧月，已然是这种味道。有“卧月”一词出现的诗句比较多，其中元代马钰
什么是我们追求的生命之实？每个人追求不同，尤其是在生存层面之外的东西，何者为实，万人万言，难说高下。曾经有一位朋友说过三个词：气韵宛然、中正平和、活力自在。这三个词是我迄今为止觉得最想追寻的境界。对，我们心中追寻的，就是我们的生命之实。别人追寻的“执”，与我无干。但善恶有时在心中就是模糊的，终究要以“善”为界，这方“惟善以为实”打动我之处便集于此。野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！野地死了香獐子，白茅包裹才得体。
少女怀春心不已，美男善诱情意起。
林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。
白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。
缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。
莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。女子爱上了男子，男子也爱慕女子，不刻意隐藏，不矫揉造作，能真心表达，这是先秦民风的开放包容，也是人与人美丽的一种勇敢。
爱慕，至少让对方知道，至于君心是不是似我心，交给缘分。“清风徐来，水波不兴，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止，飘飘忽如遗世独立，羽化而登仙。”
即使是一场梦，这梦，也是从容的，也应是从容的。《说文》中说：“徐，安行也。”慢慢地走，就像傍晚在习习软风中散步一样，一步拆做半步，半步化作青山游。《庄子·天道》中的“不徐不疾，得之于手而应于心。”缓慢，不用急，这是自然的道理。“雨”自上而下，“泉”自下而上。“雨”纷纷扬扬，漫天散落；“泉”一脉清流，潺湲漫延。都是沁芳的存在。
治印大家包世臣认为，作印要有大海一样不增不减的智慧，不能像小河之水，风起雨来，就恣肆，就咆哮。他将这不增不减的古朴天真智慧，当作立人之基，治印之本，以此不增不减的古风，洗出自己如月的双目。
