黄狸黑狸，得鼠者雄
语出《聊斋志异·秀才驱怪》篇。原句：异史氏曰：“‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。”狸，野猫。新时代名言“白猫黑猫，逮住老鼠是好猫”，就是由此句翻译而来的。
书痴者文必工，艺痴者技必良
语出《聊斋志异·阿宝》篇，记述书痴孙子楚化身鹦鹉，与爱慕的美女阿宝日夜相伴，最终抱得美人归的故事。文末，异史氏曰：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。以此知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方
见《聊斋志异 ·陆判》篇。朱尔旦为神，临别赠儿子佩刀，刀上镌字曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”战略上要大胆，战术上要小心；智谋要周全，行为要端正。源自《旧唐书 · 孙思邈传》。
强梁世界，原无皂白
语出《聊斋志异·成仙》篇，周生被恶霸欺凌，反被官府处罚，气愤不过，要去找恶霸论理，被朋友成生制止。成生说：“强梁世界，原无皂白。况今日官宰半强寇不操矛弧者耶？”丛林社会，强者为王，哪有什么是非对错可讲？更何况现在的官吏多半是不持刀枪的强盗呢！
上台喜，便是好官
语出《聊斋志异·梦狼》篇。弟弟去看做官的哥哥，见其贪贿狼藉，纳贿关说者日夜不绝，涕泣谏止之。哥哥不以为然道：“弟日居衡茅，故不知仕途之关窍耳。黜陟之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官；爱百姓，何术能让上台喜也？”兄弟呀，你长期生活在民间，哪知道做官的诀窍？升降之权在上司，不在百姓；上司喜欢，便是好官；廉洁爱民，百姓拥戴有什么用，不是全白搭吗？衡茅: 衡门草屋，借指民间。黜: 罢免。陟: 高升。
花面逢迎，世情如鬼
语出《聊斋志异·罗刹海市》篇，即刀郎唱过的那篇。文章写一个奇异的国度，以丑为美，愈丑愈受尊崇，丑至极点便是国王了。文末，异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。小惭小好，大惭大好。若公然带须眉以游都市，其不骇而走，几稀矣。”这是个鬼世道，人人都戴着假面与世周旋。若真有大丈夫敢以真面目出现，没几个人不被吓跑的。“小惭小好，大惭大好”，古谚语，翻译为现代语言，便是脸皮越厚越好。愤激之言，却也不无道理。
非祖宗数世之修行，不可以博高官
语出《聊斋志异·毛狐》篇。原句：异史氏曰：“余每谓：非祖宗数世之修行，不可以博高官；非本身数世之修行，不可以得佳人。信因果者，必不以我言为河汉也。”坐高官，拥美女，正是世世代代中国男人的不懈追求与梦想，要遂愿，太难太难了，故有此叹。
受人知者分人忧，受人恩者急人难
语出《聊斋志异·田七郎》篇。有人向田七郎馈赠金钱，七郎母坚决制止，说：闻之：受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，穷人报人以义。用现在人的话，便是世上没有免费的午餐，受人钱财，替人消灾。
若窖金而以为富，则大帑数千万，何不可指为我有哉
语出《聊斋志异·宫梦弼》篇，记述一富人窖藏银锭数百，却唯恐人知，衣败絮，食榆皮，死后子孙不能具棺木。文末叹曰：呜呼，若窖金而以为富，则大帑数千万，何不可指为我有哉？愚已！把财富封藏起来至死不用，还以富人自慰，那，国库的金银千千万，不也可以说都是我的吗？蠢呀！
