其中一位奥地利朋友，他应该是第一次到中国，他问了我一个很奇怪的问题——
你们这个圆桌转盘的餐桌挺有意思的，美食都放在桌面上，转一转就能每个人都吃到了。
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他这么一说，我还真没有想过这个问题，因为这就是我们从小到大见惯的事情。
不过对于他来说应该还是挺新奇的，毕竟欧洲人吃饭多数是长桌，然后食物都是一人一小份为主。
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我想了一下，也随便说几句来打个圆场，顺便也宏扬一下中国的文化——
在物质比较匮乏的年代，我们都是以大家庭为单位，食物是应该相互分享的，而且我们相互帮助相互支持，度过各种困难，大概这圆桌文化，也是我们能走到今天的原因之一吧。
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我不确定我讲得好不好，但貌似这位朋友是接受了这个说法。
虽然上面的说法，只是我临时随便编出来的一个理由，但仔细想想，也不是没有道理的。
从人类进化历史上就可以看出，生产力越是低下的时代，人就越会相互依赖。
比如在原始部落，大家都要聚在一起，相互依赖去对抗大自然和猛兽的威胁，部落是我家。
我们所处的每个小单元，潜意识都会有一种唇亡齿寒的感觉，人情社会大于违约社会。
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像过去信息与交流比较封闭的时代，窝在一个小乡村里，有什么事情发生，很可能整条村子的人都知道了。
到现在的小村庄也是这样，比如我表妹在禾木民宿工作，她说在那里工作最好别和其他义工乱搞，有个什么传闻，整条村子的人都会知道。
她说的不假，在《我的阿勒泰》中就有类似的情节。
在这种小村子里，大家一般都会跟左邻右里好好相处，今天我帮你一把，也希望明天自己有事时，你也帮我一把。
以前在这种地方，如果出了什么坏事情，大家第一反应可能不是去报警，而是找村子里的长老主持公道，村规与道德的约束，可能会大于法律法规的约束。
所以在小单位里，哪怕这不是真正的家，但大家都会把它看成一个家。
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这种文化也曾一度延续下来，以前的员工还真挺爱公司的。
比如在工业时代的香港，很多老板也是兢兢业业，经常与员工一起撸起袖子就干活，员工跟对了一个老板，干活就特别卖力。
香港电影中经常会有一些情节——
老板跟大伙说，今天有一个急的单子，明天一定要完成，大家“拍烂档”，帮忙把这货给赶出来，好吗？
“拍烂档”的意思，大概就是不要计较太多，大家搭搭肩就是兄弟。
而工人们也真不计较，喊一句“兄弟，干活”，撸起袖子就干，也没问什么加班费啥的。
大家能“拍烂档”，也是因为认为自己跟对了人——
老板经常把员工当成自己家人，平时过年过节，家有什么喜事，往往是把员工当成家人一样请到宴席，一起干杯庆祝，员工也更有家的感觉。
在超越契约以外，更多的是人情与道德，因为大家的确需要团抱取暖。
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但这种文化弊端也不小，最大的问题就是边界不清晰。
当企业走向成熟以后，老板的谈判筹码会更加强，说白了就不再是相互依赖的关系，我可以没了你，但你不一定可以没有我。
虽然老板们对这个事实心知肚明，但依然是打算通过“发爱”不“发钱”的方式，用更高的道德制高点去管理。
爱是一切，也超越于一切。
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对于打工人来说，以前找个工作，可能只能在村子附近，也要通过熟人介绍。
但随着信息与交流成本的降低，随手拿起手机打开招聘App就能看到不少工作机会，也不局限于村子里，撑死就打个飞的，从广州飞到上海上班也是很简单的事情。
员工慢慢开始不要爱，更多的是要钱。
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这种大爱的人情文化，也随着生产力提高而解构。
员工不爱公司，是人情文化过度到契约文化的一个体现，一定程度来看，这是一种进度。
如果我们人人谈爱，那所有事情就变得无章可循，企业内每个人应该获得什么权利，又要尽什么义务，边界就会模糊不清。
就好像我们去做买卖一样，约好了包子是2块钱一个，你不能跟我谈爱就不给钱。
员工与企业之间是雇佣关系，而不是爹孩关系，大家都是按约定好的契约办事。
所有边界模糊不清的事情，最后都会变得没法谈，合作也不会长久。
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但也有人说，如果爱都不存在，企业与员工之间关系就是赤裸裸的金钱买卖，这岂不是一种倒退？
同意。
道德与爱，是可以而且应该凌驾于金钱之上，人情味应该是契约以上的补充，或者说是加Buff。
但爱应该是双向奔赴的事情，如果企业单方面要求员工爱自己，又不愿意还以爱，那就是包养关系，我给你钱，你就得爱我。
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未来企业的竞争，依然是人力资源的竞争。
建立在清晰的契约基础上，再用双向奔赴的爱加Buff，人力资源会更高效，成本自然也会更低。
这爱与钱的比例，自然也取决于企业的发展阶段与实力。
当这比例达到动态平衡，这个“家”才能实现面包与爱情的双向奔赴。
