在我的故乡鄂北枣阳市兴隆集
有一座名为花山的小山丘，位于兴隆集
西北三里处，与二十里开外的霸山遥遥相望。
在这史称“九十九道岗”的鄂北地界，花山其实
算不上山，顶多是一座土丘而已，既没什么气势，
又没什么名气，只是这山的名字听起来有些香艳
——花山。花山其实与大名鼎鼎的宋词婉约派大师
柳永，有着某种神秘的关联，花山隐藏着一段鲜为人知的历史故事。
花山与霸山相比，那真是小巫见大巫。在《枣阳县志》上有记载，传说春秋战国时期楚武王曾在此狩猎，楚国乃春秋五霸，此山因之得名霸山。花山相比霸山，明显要矮得不止三分，而至少矮了三十分。花山山势平缓，全山无主峰，北坡略陡。山上松树密布，山边杂花生树，芳草萋萋，山脚下是一湾浅浅的金鸡河。如此一座小山如何与一代赫赫有名的词人柳永有关联呢？
据《枣阳县志》记载：宋词人柳柳永墓在兴隆花山。寥寥数语道出一代词人的最后归宿。据地方志载，清明时节，历代文人多来此凭吊，名“吊柳会”。相传古时花山山顶上曾经有庙一座，庙前长有一株菊花，盛开时鲜红妖冶，风姿绰约，远近文人墨客争相观赏，久之，此山即以“花儿”为名。不过，当地也有人称是为纪念生前“偎红倚翠”、风流不羁的柳永而取此名的。假若这么一座小山丘真是柳永的归宿地，显然与柳永煊赫的大名不相匹配，再说史称柳永羁旅京城汴京十数年，汴京开封与枣阳相距五六百华里，柳永怎么会流落到鄂北枣阳，又是怎么被安葬在这偏僻的花山呢？
关于柳永的生卒时间史籍上未见明载，有据可考的是柳永为北宋崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，人称柳七。早年常出入于歌楼舞榭，科举屡试不中，直至宋仁宗景祐元年（1034）才中进士。柳永通晓音律，多为教坊乐工、歌妓填写歌词，其词在当时流传甚广，有“凡有井水饮处，即能歌柳词”之说。
在有着五千年文化底蕴的中华沃土上，无论一个人多么有才华，你必须适应身处的环境，要学会入乡随俗，学会隐忍低调、左右逢源，才能混迹于社会。柳永出生官宦家庭，生性风流、放浪不羁，这就为其自身的职业生涯埋下了不幸的种子。柳永一辈子经历坎坷、仕途不顺，主要源于他的性格。
纵观柳大词人的一生，可以发现有几大因素制约着他对仕途的追逐：一是柳永得罪了老板，皇帝老子相不中他的做派。学而优则仕，这是千百年来中国文人的终极目标，柳永对此苦苦追求，虽行为不羁，但求仕做官的目标没变。
第一次考场失误可以理解，第二次名落孙山给柳永的打击有点大，本应揉揉肚子算了，可他却犯了文人的大忌——恃才傲物，竟敢发牢骚、耍小性子，借词排解胸中愤懑，传到皇帝耳中，得罪了职场上最大的老板——宋仁宗，本已成绩合格，仁宗却御批了一行字——“且去浅斟低唱，何要浮名?”功名对你毫无用处，纵使你满腹经纶。
其二，柳永找关系找错了对象，官老爷们心生妒忌。柳永两次应试不第，便想找关系疏通，可是柳永没寻对路子，再说其以才自荐的方式也不妥当。人说，同行是冤家，你以为自己会写词就了不起了。当他拿着自己的新作找到当朝宰相同是文人的晏殊请托之时，显然没料到会遭受白眼。还有其他一些在职的文友们也纷纷嗤之以鼻。
其三，柳永拍马屁拍错了地方，羊肉没吃着反惹一身骚。本来想拍皇帝的马屁，却恰恰拍在了马蹄上。仁宗年间，天上出现了老人星，柳永以此为祥瑞，作了一首《醉蓬莱》，其中某些词句与仁宗以前所作的词极为相近，那是仁宗写给去世的父亲真宗的，柳永此举愚蠢到顶，让仁宗大为光火。本来一首《望海潮》是歌咏钱塘繁华胜景的，却撩拨得北方完颜氏眼红，成了胡人发动武力侵占江南的借口。
四是柳永行为不检点，犯了朝廷的忌讳。虽说当时北宋经济文化繁荣，社会开放，但朝廷命官出入民间妓楼是要入罪的，几近天命之年，他才有所收敛。柳永以为皇帝、权臣可以私下同名媛、名妓勾勾搭搭，他一堂堂词家也能如此，岂知这些都是潜规则，上不了台面的，再说你一个小小的屯田员外郎算什么？还没混到那个级别嘛！
然而，柳永就是柳永，率直、张扬的个性无法改变。他把屡次的碰壁化作一腔幽怨，开始留恋勾栏青楼，沉醉于花前月下，但生活费用却是一笔不小的开支，柳永不好意思向家里讨要，细软盘缠一时成了问题，好在歌伎们纷纷伸出温柔的小手，管他吃住，还给他发稿费，柳永感念她们，勤奋作词谱曲，整日忙碌在那些起伏有致、摇曳生姿的韵律和歌伎风摆杨柳、秋波频传的丽影之间。柳永的十七个春秋，全部消耗在这里，他与歌伎们共尝人间冷暖，共度世态炎凉。官场、仕途的失落和羞辱，在烟花柳巷得到舒缓、发泄。这里才是他的舞台，才是他的事业，才是他的辉煌人生。
柳永四十七岁那年，历经四次大考，终于考中了进士。而在这十七年中，柳永经历了真宗和仁宗两朝。而这两朝四次大考中，共取士近千人，在这些人当中，有人顺利当上了官，甚至显赫一时。然而这些当官的，早已被重重尘埃湮灭，唯独柳永让历史记住了。柳永在四十七岁之后，去做了一个屯田员外郎的小官，但没有什么意思，在落魄与无奈中，走进了永远的寂寞。
柳永在宋史中没有传记，只有前人笔记中星星点点的记录，但是，他的作品却照亮了一个时代。由于《宋史》中没有柳永的传记，当时文人学士的诗文集里也没有关柳永的记载，所以柳永的生卒年限都没有定论。而现在关于他卒葬地的说法都来自宋人和清人的笔记，且是零星记载，传闻各异，难以定论。有葬襄阳说，葬江苏仪征说和葬枣阳花山说，这些定论由史学家去继续研究，不在此赘述和争论。《枣阳县志》记载：“宋词人柳耆卿（即柳永）墓在兴隆花山”。据说柳永晚年游历到枣阳，与教坊乐工和歌妓为伴，靠作曲填词度日。
枣阳是历史上“随枣走廊”的重要起点，从襄阳到汉口，走陆路必须通过这一段两山（北边桐柏山，南边大洪山）夹一狭窄的走廊，而兴隆集正钉在这走廊上。古代这里虽不是南船北马的重要码头，但也是一个商贾如云的集镇。
柳永如何从汴京来到枣阳，后又流落到枣阳兴隆集一带，历史上没有详细记载，但我们可以想象北宋当年的社会背景和柳永的窘迫生活，可能也是吃了上顿儿没下顿儿，就靠着歌伎们挣点小钱，买米下锅。一千多年前，地处鄂北的枣阳比不得东京汴梁的繁华和发达，县城小且穷，歌伎的生意也不是天天都有，只好随着教坊乐工和歌妓一起下乡赶场。在一次赶场途中因病客死在一家路边客栈，柳永走完了一生。死后多天后，歌妓们凑钱将他草草被安葬这个小山丘上。在他出殡时，满城歌姬身着缟素，为他送别。每到清明，枣阳县花山，远近的人都会携着酒肴，在柳永墓前祭拜。
穿过历史的迷雾，柳永坎坷一生和他那凄美婉约的诗词歌赋，早已成为文人骚客茶余饭后的谈资。一代文豪虽远去，那满山的松柏涛声阵阵，仿佛声声哀叹，声声悲切，吟唱着“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”的歌调，那萋萋芳草摇曳着千年的哀怨，诉说着大词人凄婉的一生。
排版|龙山
文案|龙山
图片|网络
