这四句话非常精当，它抓住了构成佛教独特信仰的四大要件——三宝、因果、般若、解脱。这四大要件中，三宝是整个佛教信仰体系的核心，因果是整个佛教理论体系的基础，般若是整个佛法修证体系的灵魂，解脱是整个佛教修证的终极目标。
对于完整的佛教信仰而言，这四大要件缺一不可；如果缺少了其中的一环，那它就不是正信。比如，一个人如果不相信三宝，或者只敬信佛、法二宝、排斥僧宝，变成所谓的“二宝居士”，那他就不是真正的佛教徒；一个人如果不相信因果，做事的时候肆意践踏因果，违背戒律，那他也不是合格的佛教徒；一个人如果不相信般若，或者与般若不相应，心外求法，处处著相，处处落在二边当中，自我中心的观念炽盛，那他也不是合格的佛教徒；同样的，一个人如果不相信有来世，不相信有觉悟、解脱这回事，也不去追求解脱，那他也不能算是合格的佛教徒。
总之，“三宝、因果、般若、解脱”这四大要件，是我们全面准确地理解和建立佛教信仰的关键之所在。它强调：三宝为众生之良福田和最究竟的依处，因果为生命流转和解脱的根本法则，般若为诸法之实相和解脱之眼目舟航，解脱涅槃为人生的真实不虚的终极归宿。
为了把正信的内容落实在修行的实处，净慧老和尚还围绕正信的基本内容，提出了做人的“八字方针”——信仰、因果、良心、道德。他说，做人要“以信仰为根本，培养做人的神圣感；以因果为原则，培养做人的敬畏感；以良心为保证，培养做人的责任感；以道德为操守，培养做人的尊严感”。
净慧老和尚对正信之内容的总结和概括，可谓高屋建瓴，抓住了根本。下面，拟围绕这四句话，对正信的内容作一些最基本的展开和说明。（未完待续）
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